函館とロシアの交流の歴史について研究している、函館日ロ交流史研究会のページです。 このページは、会報をはじめ、これまでの刊行物や活動成果を公開しています。

北大スラブ・ユーラシア研究センターに史料を寄贈して ~ウラジオストク居留民に思いを馳せながら~

2023年5月 6日 Posted in 会報
堀江 満智

(1)はじめに
 この拙稿を書いている今も、ロシア軍のウクライナへの侵攻と殺戮は熾烈さを増し、信じ難い悲劇が起こっている。ロシアへの非難が強まる中、政権と国民は別、文化交流の意義は変わらないと云われつつも日ロ交流に複雑な暗い影を落としている。
 日本とロシアはその昔から庶民同士は交流し影響を与え合って暮らしてきた。江戸時代末期の漂流民だけでなく、明治維新後民間人が自発的に極東ロシアに渡り生業を営み、ロシア人や中国人その他の民族と平和共存していた時期があった。けれどそれは革命と「シベリア出兵」、その後ウラジオストク(以下、「浦潮」)が閉鎖都市になり、国交断絶したソ連時代に忘れられてしまった。しかしソ連崩壊後近年、街の著しい発展と交流が復活し、彼の地の歴史を振りかえる動きも生まれた。
 私は明治・大正時代の浦潮の日本人居留民の子孫で、祖父(堀江直造)と祖母(堀江萬代)、父(堀江正三)は、1900年末から1921年と1922年に帰国するまで、浦潮で暮しさまざまな史料を遺した。それらは日記や手紙、絵葉書、写真、契約書、感謝状、紙幣など市井の人々の暮らしの匂いのするようなものであった。無名の人々も役職にあった人々も、それぞれの喜怒哀楽を遺した。公的資料からだけでは見えない証言もある外史、である。散逸しないうちにそれらを然るべき処へ寄贈したいと私は思っていたのだが、この度北海道大学スラブ・ユーラシア研究センターが受けてくださることになった(およそ60点)。たまたま私の家に遺った史料が日露民衆交流史の研究に少しでも役立ち、先人達の足跡を知ることにつながればと思いながら紹介させていただきます。

(2)浦潮の日露関係史の中の堀江家の略歴
 日露関係がどのような時に直造らは生きたのか、略歴を記してみたい。
(ゴシックは堀江の経歴)
1860年 ウラジオストクは北京条約でロシア領となる。
1870年 直造、京都府加佐郡舞鶴町に士族の長男として出生。
1876年 日本貿易事務官(後の日本総領事)を置く。すでに自由港で貿易発達。開拓期。
1877~1890年 日本との定期航路、インフラ整備、教育文化施設の建設進み、人々流入。
1892年 直造、浦潮へ渡り大阪出身の西澤商店で、果物、日用雑貨の輸入販売をする。
1894年 浦潮本願寺設立、日本小学校発足、定住日本人は約770人。
1895年 直造、同郷の塩川萬代と結婚。
1899年 直造、西澤商店を引き継ぎ堀江商店経営者となる。居留民会評議員に。
1901年 定住日本人1,244人。
1902年 日本居留民会が全員加盟の、様々な世話をする組織になり、直造会頭に。
1903年 シベリア鉄道開通。商圏拡がる。日本人商店は第三次産業の個人商店が多かったが、浦潮の商工業の32%(280中92)を占めるようになった。
1903年 直造は実妹平田さとの三男正三を養子に。
1904年~1905年 日露戦争。
1905年 日露戦争で帰国した日本人が戻り、二等商店が増えた。第二次発展期。
1909年 自由港廃止で関税が上がり、日本人は麺、精米、飲料水等を現地生産に。直造は素麺・缶詰製造工場を起こす。
1912年 日本政府の要請で日本小学校を露国政府が公認。(1915年に生徒165名、教師5名)
1913年 浦潮の人口はロシア人53,957人、中国人26,787人、朝鮮人8,210人、日本人1,830人、欧米人等1,480人(『浦潮斯徳事情』より。他の数字もあり厳密ではない)。
  日本人企業は760中150に。居留民会と沿海州政府、日露の業界団体の交流盛んに。
  直造は居留民会会頭、商工会会頭、果物商組合長、日本小学校理事などに。
1917年 2月革命、10月革命起る。邦字紙『浦潮日報』創刊。居留民会出資、直造役員に。
1918年 「シベリア出兵」始まる。日本人商人は軍事用達社、西比利亜商事株式会社を設立。
  軍の兵站を担い、総領事館、日本軍、居留民会が一体で出兵に協力。石戸商会事件。
1918~1921年 直造は上記会社設立に尽力し役員に。その後日本軍と露国白軍(セミョーノフ将軍)に協力して多大な経済的損失を被り、事業も役職も退き、引揚げに。
1919年 正三、東京外語ロシヤ語科を卒業。カムチャツカに堀江商店出張所を出す。
1921年 日本人商店234軒、5千人以上の日本人がいたが市内混乱、日露市民離反、営業困難に。直造夫妻帰国。正三は1922年6月に函館に引揚げ、その後京都へ。
1922年 日本軍敗退とソヴィエト政権成立。
 大半の日本人引揚げ、日ソ民間交流は困難に。
1925年 日本政府ソ連承認、ソ連大使館設置。1920年代後半からスターリンの強権政治
1936年 ウラジオストク閉鎖、軍港都市に。日ソ国交断絶。
1945年 第2次大戦終結、日本敗戦、シベリア抑留。
1951年 サンフランシスコ講和条約(ソ連参加せず)、南千島の領土問題、日米安保条約。
1991年 ソ連崩壊、92年ウラジオストク市外国人に全面開放。

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家族写真(大正5/1916)年
左から堀江萬代、平田さと、堀江正三、直造

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堀江商店展示写真(大正2/1913年)

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浦潮史料1 左上は渡航した頃の、右上は40歳頃の直造、左下は萬代

(3)浦潮の日本人社会の特徴
 浦潮はこんな街で、日本人の暮らしはこうだった。
(イ)19世紀末から浦潮は地の利を生かして貿易や商業が急速に発達し、周辺から流入した人々が民族、国籍を問わず一緒に近代的市民社会を築いた、自由闊達な港町だった。
(ロ)日本人は個人が自発的に渡り、初めは零細な個人商店や職人達による消費財の輸出入やサービス業が中心で、写真屋、時計屋、洗濯屋、仕立て屋、料理屋などが多かった。
(ハ)日露戦争以後は比較的大きな貿易商や工場ができ、自由港制度廃止後は現地生産の精米工や飲料水製造業等が生まれ、市場経済が発達した。居留民会や商工会、ロシア語学校、小学校、邦字新聞「浦潮日報」などの日本人組織が、ロシア側の商業団体や沿海州政府とも窓口があり交流した。
(ニ)1918年頃から革命とそれに続く国際干渉戦争「シベリア出兵」の影響で街は混乱し、友好や貿易は困難になった。日本居留民は日本軍と白軍に協力し、商人達は兵站の役割を担った。隣人であり顧客でもあった市民どうしの関係は悪化し生活や営業を続けることは困難になり、日本人は引揚げて1937年には皆無に等しくなった。
(ホ)1922年のソヴィエト政権成立後、1920年代後半以降日ロ(日ソ)両国は断絶、敵対の歴史を辿り、浦潮は閉鎖された軍港都市になり、居留民の歴史は忘れられた。

(4)どんな史料を遺したのか。
 祖父、祖母、父は三者三様の体験をする中でそれぞれの特徴ある史料を遺した。

堀江直造(1870-1942)
 堀江直造は、舞鶴藩で小姓を勤めた父親と10歳で死別し母親と妹と共に舞鶴を出て大阪の商家で働いた。22歳で浦潮へ渡航し、母と妹は京都のさる家に住み込んだ。直造が浦潮で初めての日本人組織「日本人倶楽部」を初代貿易事務官の寺見機一らと共に立ち上げた頃は草深い開拓期であったが、その後人口も増え、浦潮の発展に伴って直造も種々の役職につき一家の暮らしは物心共に良くなった。
 しかし革命運動の影響が極東にも及ぶ頃貿易にも支障が出るようになり、併せて反革命側を応援した日本軍に物資を供給したが代金回収できず、多大な損失を受けて日本に引揚げた。その後は舞鶴藩邸で執事をして終わった。
 次のような史料を遺した。

日記(1916年~1918年)
 初めは平穏に商売が続いていた頃の現地の暮らし、日用品やリンゴの仕入れで帰国したことなどが書かれ、1917年頃から革命の影響で輸送やロシア政府の輸出入為替禁止の法令で貿易が困難になり解除運動に奔走したこと、出兵を再考するよう日本政府に陳情に来た事、ロシアの商工業者との交流が述べられ、1918年からは日本総領事館に頻繁に出向き、日本軍の駐屯に協力した過程が詳細に書かれ、「石戸商会事件」の現地の証言とも云える記述もある。

手紙、葉書、電報
 手紙は日本の日露協会会長や京都の西本願寺からの協力の要請、出兵が本格化すると日本軍将校からの戦況や駐屯に関する御礼が中心で、絵葉書の写真には街の様子が見られ、双頭の鷲のシールのついた電報は私信だ。

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電報(双頭の鷲のシール)

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1916年の葉書と手紙の宛名

写真、表彰状、感謝状、契約書
 写真は居留民仲間や要人、菊地総領事、堀江商店の商品など。表彰状、感謝状は日露貿易への尽力や露語学校への寄付、日赤への奉仕などについてである。契約書は明治32年に西澤商店から財産を引継いだ時の公証人役場の公正証書。

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感謝状 彰状

メモ類
 浦潮や帰国後読んだ短歌・俳句の雑詠。

堀江萬代(1876-1944)
 堀江萬代は、19歳で浦潮の直造のもとに嫁ぎ、現地の暮らしに溶け込んだ。直造の仕事を支えながら、居留民仲間と付き合い、店員の世話をし、日本赤十字社のボランティア活動や居留民会婦人達とバザーなどをした。

日記(1908年~1910年の断片的な記録)
 主婦の目線で見た明治の浦潮の様子、居留民仲間や店の中国人店員らとの交流など日々の暮らしが、和綴じに達筆な毛筆で書かれ、ユーモラスで暖かい筆致である。日本からの船を心待ちにし、出入港の度に客人の動向や情報を記した。直造の公的活動とはまた違う"萬代の浦潮"があった。

写真、手紙、表彰状、土地の売買契約書
 日赤や家族、日本の身内のことなど。土地売買契約書にもアレウツスカヤの住所がある。

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カムチャツカの堀江商店出張所

雑詠メモ
 帰国後の浦潮への想いなどを詠んでいる。

堀江正三(1898--1963)
 堀江正三は、直造の実妹の三男で、5歳の時に子供のなかった直造夫婦の養子になった。3歳頃から京都と浦潮を往復し、浦潮の日本小学校、早稲田中学を経て東京外語ロシヤ語科に入学した。1919年に卒業後直造の仕事を手伝った後、ペトロパブロフスク・カムチャツキーに堀江商店出張所を出したが1922年に引揚げた。
 幼い頃から慣れ親しんだロシア語が堪能だっただけでなく、ロシアの文化や国民性等あらゆるロシア的なるものを生活と学校の両方で学んだ。カムチャツカ撤退後も引続きロシアでの就職を望んだが叶わなかった。1926年に朝日新聞大阪本社編集局に就職し定年まで務めた。表面的にはロシアと無縁になったがロシアへの想いは残った。他の2世達も、経済的基盤を整えるのが主だった居留民1世よりもより深いロシア理解があっただろうが、その後の彼らの足跡はあまりわからない。

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堀江正三 24歳 1921年 ムチャツカで

日記(1923年、1924年)
 京都で暮らしながら、浦潮の想い出、ロシア関係の就活(外語の先輩を頼って満鉄調査部や三菱亜港出張所、大連図書館等)、翻訳を試みたことなどをロシア語を交えて記す。

ロシアからの絵葉書
 ロシア各地の友人等からの便り。

その他
 写真(ロシアの友人や外語時代)、名簿、蔵書、レコード。

 家族ぐるみの交際のあった大河内門三郎氏(1856--1943)は和歌山藩士で、大阪貿易語学校でフランス語を学んだ後、極東ロシアの奥地に入り交易しながらロシア語やギリヤーク語を習得し、その後税官吏を経て日本陸軍の通訳、樺太国境画定委員を務められた。その時の史料をいただいた。

サハリン全図、コルサコフの地図(明治37年と39年樺太庁発行)
 日露戦争時で、日本人商店や公共機関名が書き加えられている。

樺太国境画定委員の辞令や身分証明書、ロシア側の委員名、軍事郵便。

パスポートやビザ、日本統治下の樺太の風物や現地民族の絵葉書、ルーブル紙幣など。

 100年前のロシアでも様々な暗雲はあったが、民衆はより良い生活を求めて働き協力もした。そこにどこかあっけらかんとした明るさを感じ、本来の民衆交流の姿を私は想った。不合理や戦争にも負けず頑張った普通の人々の姿を、史料の行間から掬したい。

 堀江満智著、左近毅監修・解説『遥かなる浦潮 ~明治・大正時代の日本人居留民の足跡を追って』新風書房、2002年(電子書籍kindle版でも読めます)。
堀江満智『ウラジオストクの日本人街 明治・大正時代の日露民衆交流が語るもの』ユーラシアブックレットNo.73(2005年)、東洋書店。

「会報」No.43 2022.6.15 会員報告

長谷川海太郎にまつわる些細なエピソード

2023年5月 6日 Posted in 会報
舟川 はるひ

 ここに紹介するのは、長谷川海太郎(かいたろう)(1900--1935)と私の親族との関わりの些細な記録である。函館日ロ交流史研究会の方々にとっては海太郎よりもその弟達―ロシア文学者である三男、濬や「デルスウ・ウザーラ」を翻訳した作家、長谷川四郎―の方に関心があるに違いない。海太郎は函館とは縁があるが、ロシアと直接縁がある訳ではないので、海太郎の話題は函館日ロ交流史研究会でわざわざお伝えするほどの話ではないと私も考えていた。しかし濬や四郎の兄のエピソードも面白いと倉田有佳さんがおっしゃって下さったので、ご紹介することした次第である。海太郎については、説明の必要もないであろうが、一応略歴をまとめておきたい。
 海太郎は1900(明治33)年、当時『佐渡新聞』のジャーナリストだった長谷川清の長男として新潟県佐渡郡(現:佐渡市)に誕生した。1902(明治35)年に清が『北海新聞』の主筆となったのを機に函館に移住し、同地の小学校、中学校に通った。1920(大正9)年、渡米し現地の大学に入学するが中退。放浪生活を経て4年後に帰国した。
 1925(大正14)年、雑誌『新青年』に日本移民の生態に取材した〈めりけんじゃっぷ〉ものと呼ばれる連作コントを発表し、一躍注目を浴びた。海太郎を引き抜いた『中央公論社』は、彼に欧州旅行の機会を与え、その見聞録を出版する企画を立てた1。
 1928(昭和3)年3月、中央公論社の特派員となった海太郎は妻和子とともに東京を出発、下関→釜山→ハルビン→モスクワ→ロンドン→パリ→ブラッセル→アムステルダム→コペンハーゲン→オスロ→ストックホルムという行程を経て、同年8月ヘルシンキに着いた。ヘルシンキで夫妻を迎えたのが当時フィンランド代理公使として同地に赴任していた私の祖父、郡司智麿とその妻、操だった。以下は、操が後年息子の嫁(私の母)に語った話の又聞きである。
 ストックホルムの公使館から日本の作家夫妻がヘルシンキに向かうと連絡を受けた智麿はヘルシンキの波止場で二人を出迎え、公使館に案内して夕食をご馳走した。海太郎はフィンランドの「田舎」が見たいと言い、智麿に助言を求めたという。操は食後三味線の演奏を披露して喜ばれたそうである2。
 【写真1】は、智麿のゲストブックにあった海太郎の句と夫妻のサインである3。本名ではなく、ペンネームでサインしたのは、この旅行が谷譲次としての仕事であるという意識の反映だろうか。「思ひきやフィンランドの夜に撥の冴え」にある「撥」とは操の三味線のそれであることは間違いない。三味線の演奏に対する礼を述べた句と見てよいだろう。

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【写真1】ゲストブック

 【写真2】は、智麿のアルバムにあったこの日の写真である。椅子に座っているのが操で、右が海太郎、左が妻の和子である。操は初対面の二人に対して、「華やかな雰囲気を纏った背の高い美男と、小柄だがいかにも才気煥発な女性」という印象を持ったそうだが、確かに写真からもそのような雰囲気が漂っている。
 1929(昭和4)年6月、1年3ヶ月に及んだ欧州旅行を終えて帰国した海太郎は、その4ヶ月後、谷譲次名で『踊る地平線』を中央公論社から刊行した。同書には「奥の細道」と題した章があり、ヘルシンキの北東350kmのサイマ湖周辺まで足を伸ばしたことが書かれている。2日の予定を5日に延期しても去るのが名残惜しい気がしたというから、二人はフィンランドの田舎を気に入ったようだ4。

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【写真2】

 ヨーロッパ旅行の前後から海太郎は谷譲次、林不忘、牧逸馬の三つのペンネームを使い分けて旺盛な作家活動を開始した。その超人的な仕事で得た大金で、彼は鎌倉小袋坂に豪邸を建てた。しかし過労が祟ったのか、1935(昭和10)年海太郎は自慢の豪邸で急死する。35歳の若さであった。
 成金趣味と揶揄されたその豪邸は彼の死後まもなく売り出され、ある資産家に買い取られた。私の母は、6年後その豪邸に足を踏み入れている。母は1941年(昭和16)年11月に札幌市立高等女学校(現:札幌市東高等学校)から鎌倉女学校(現:鎌倉女学院)に転校したが、同じクラスに偶然その資産家の娘がいたのである。彼女に誘われて自宅に遊びに行った母は、そのあまりの豪邸ぶりに度肝を抜かれたが、もとの持ち主の名を聞いて納得したという。
 2011(平成23)年の秋、私は函館市文学館を訪れた。文学館で展示されている郡司成忠5のブロンズ像を見るためだったのだが、偶然にもその時文学館で海太郎の企画展が開催されていた。当時の森武館長に、海太郎と親族とのエピソードを語ったところ、興味を示して下さったので、同年12月写真【1】と【2】を同館に寄贈した。今後海太郎の企画展が開催される時には展示して下さるのではと期待している。

1 川崎賢子『彼らの昭和―長谷川海太郎・潾二郎・濬・四郎』白水社、1994年、pp.9-10。
2 操は、三味線の名取りだったので夫の赴任地で度々演奏を披露した。
3 郡司智麿の遺品に、ヘルシンキ駐在中公使館を訪れた人々のサインを集めたゲストブックがある。
4 谷譲次『踊る地平線』岩波文庫、1999年、p.312。
5 明治時代に千島探検を行なった海軍大尉。郡司智麿はその長男、私は曾孫にあたる。

「会報」No.43 2022.6.15 会員報告

1925年日本軍撤退後サハリンにおける横綱大鵬のウクライナ出身の父親、M.ボリシコ

2023年5月 6日 Posted in 会報
小山内 道子

はじめに
 1990年、アレクサンドロフスク・サハリンスキー出身のニコライ・ヴィシネフスキーの最初の職場はポロナイスク市(旧・敷香)行政府だった。まだ残留日本人や日本語が堪能な朝鮮人が健在だった。彼らとの交流でオタスやボリシコの思い出話などを聞いて樺太時代のサハリンの歴史に興味を募らせ、資料を収集した。最初の成果は概説書『オタス』(1994年)となった。ヴィシネフスキーが次に取り組んだのはサハリンでも既によく知られていた大横綱大鵬の父親・ボリシコの足跡だった。「マルキィアン・ボリシコ」という論文となり、『サハリン州郷土博物館ビュレティン』に掲載されたのは1995年である。この論文は短縮版が小山内の翻訳で『文藝春秋』により「大鵬の父親サハリンに死す」のタイトルで掲載された(2001年5月号)。
 2014年、ポロナイスク市は盛大な開基145年記念祭を行った。これに合わせて大鵬幸喜の生家跡が公園として整備され、大鵬銅像が建立された。ヴィシネフスキーはこれを記念して先の論文に加筆、大鵬の伝記を加えた大著『チェルペーニエ―ボリシコ・納谷ロ日ファミリーの驚くべき物語―』をポロナイスク市の協賛を得て刊行した。≪ТЕРПЕНИЕ≫とはロシア語で「忍耐」の意だが、ポロナイスク市が面しているチェルペーニエ湾を指す。これはオランダの探検家M.H.フリースが1643年7月25日、この湾に差し掛かった時、濃霧と悪天候のため8月5日まで航行できず、ひたすら忍耐して天気の回復を待ったという故事に由来するという(1)。当初は岬をチェルペーニエ岬と呼んだが、次第に湾全体にもこの名がついた。樺太時代はタライカ(多来加)湾と呼ばれた。大鵬が自己の相撲人生の座右の銘として「忍」を掲げていたことにも懸けたタイトルである。
 本稿は私が翻訳を終えている≪ТЕРПЕНИЕ≫を下地とし、私の許にある資料などで構成する。ロシア語文献、1925年の革命委員会の政策に関する資料はヴィシネフスキーが挙げている資料を参考までにそのまま記した(2)。

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ポロナイスク市ボリシコ家跡地の公園に建立された大鵬銅像(小山内撮影)
2014年8月15日除幕式の日に

ボリシコ一家のサハリン移住
 ≪ТЕРПЕНИЕ≫は大鵬のルーツを歴史的に検証するため、国立サハリン州歴史文書館(ГИАСО)の資料を初め、様々な資料を駆使して執筆された。前半は主に大鵬の父親マルキィアン・ボリシコの生涯を中心に書かれている。
 1890年代末、マルキィアンが10歳の頃、ボリシコ家は広い農地を求めてウクライナのハリコフ(ハルキウ)東部のルノフシィーナ村を出て、オデッサ(オデーサ)港から義勇艦隊に乗り、極東のザ・キタイシィナ(中国後方地方)へ集団移住した。移民が到達したウスリー鉄道沿線の中心都市イマン駅北部の開拓地はまともな道路もない未開の原野と森林地帯だったため、故郷に戻る人も多かったという。ボリシコ一家もこの開拓地を離れ、ニコラエフスク・ナ・アムーレ地方を経てサハリンへ渡り、最初はウラジーミロヴォ村、その後クラースヌィ・ヤール村に落ち着いた。19世紀末のウクライナから極東への移民はロシア帝国がアイグン条約、続いて北京条約によってアムール州と沿海州を獲得、ロシア帝国に併合したことにより、人口希薄のこの地方へ移民を奨励し、特典を付与したことによる。そのころウクライナでは農村人口の増加と土地改革による農民の窮乏化のため、多くの農家が政府奨励の移民へ応じたのである。1878年にオデッサ港からサハリンまで航行する義勇艦隊の運行が始まったことにも呼応する。統計によると19世紀末ルノフシーナ村の属するポルタヴァ県から極東へ移住した農家は4万2千所帯に上る(3)。

ボリシコ家ルーツの証明
 ウクライナが日本で有名になったのは1986年のチェルノブイリ原発事故以来であろう。ロシアによるウクライナ戦争が始まってからは、折々「横綱大鵬はウクライナ出身だったそうだ」と話題に上ることがある。これは単なる噂ではない。確実な資料をヴィシネフスキーが発見、≪ТЕРПЕНИЕ≫に原文が掲載されている。
 「私、ボリシコ、マルキィアン・カルポヴィチは1885年1月3日、ポルタヴァ県コンスタンチノグラート地区ルノフシィーナ村で生まれました。出身民族はウクライナ人です。両親は農民でした。サハリンには1894年、移住者としてやって来て、最初はウラジーミロヴォ村に、その後クラースヌィ・ヤール村に住んでいました。サハリンで両親は農業に従事していましたが、私は長年にわたり数々の鉱山調査隊で、労働者、また案内人として働きました。ロスロフツェフ、ポレヴォイ、プシカリョーフ遠征隊で働いたのです...」(4)
 これはマルキィアン・K・ボリシコが最晩年に守衛として勤めていたサハリン州郷土博物館アーカイブの個人ファイルに残されている自筆の履歴書である。因みにボリシコは大変達筆だったといわれるが、この履歴書も美しい筆跡である。
 北サハリンでは日ロ戦争後、石炭・石油埋蔵地探索の鉱山調査隊が多く組織された。ヴィシネフスキーはボリシコが名指した鉱山調査隊の名簿を調べたが、ボリシコの名を確認できなかったという。ボリシコ家についてはアルヒーフに両親、兄弟姉妹の名前、生年月日等が残されており、マルキィアン以外は皆勤勉に農業に従事し、かなり豊かな安定した生活を築いていた。マルキィアンだけは農業を嫌って商売の道に進んだ。行商から始め、様々な活動を経て、州都アレクサンドロフスク(日本呼称・亜港)で有数の商家サゾーノフ家に出入りしてサゾーノフ家のビジネスの一端を担うようになる。1915年、戸主アントン・サゾーノフが結核で死去した後、寡婦のマルガリータと結婚、1919年には長女ニーナを儲けている。1920年、日本軍が北サハリンに軍政を施くと、物資調達や情報提供などで日本軍と関係を深め、このことから社会的に名が知られ、経済的にも大いに潤ったと思われる。しかし、1925年、日ソ基本条約締結により北サハリンの日本軍撤退とソヴェート政権移行が決定すると、日本軍、日本人と何らかの関わりのあった人々は、ソヴェート政権の報復を恐れ、様々な形で国外へ脱出して行った(5)。ヴィシネフスキーは主な人たちの名前を挙げているが、本稿ではボリシコを主に私がかつて翻訳書、論稿などで関わった少数の人たちに限って見ていきたい(6)。

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マルガリータ・サゾーノヴァと娘たち
白い服がニーナ 1925年頃
2001年 筆者がニーナから譲り受けたもの

マルキィアン・ボリシコとニーナ
  北サハリンにソヴェート政権が成立する前の段階でフィリップ・シュヴェツと若い妻ゾーヤ・シュヴェツはハルビン経由で函館へと去って行った(7)。ペトロフスキー一家は日本軍の配慮により、軍の砕氷船で小樽港へ脱出、長崎を経て香港へと渡って行った(8)。
 マルキィアンは、ソ連政権下では非常に多くのものを、いや全てのものを奪われるのではないかと予感し、1925年3月に日本人たちと共に北サハリンを出ていく決心をした。日本軍政部から日本入国の正規のビザを出してもらったマルキィアンは馬車に家財を積んで当時両親が住んでいた内陸部に位置するルイコフスコエ経由で樺太へと出国するのである。
 筆者は2001年、べリャーエフ氏の紹介により、モスクワでマルキィアンとマルガリータ・サゾーノヴァの娘、1919年生まれの大鵬の異母姉・ニーナ・マルキィアーノヴナ・サゾーノヴァに会って話を聞いた。

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ニーナ・マルキィアーノヴナ・サゾ―ノヴァ
(モスクワの自宅で 小山内撮影 2001年)

 1925年、6歳だったニーナはその時のことをよく覚えていた。父親はニーナを馬車に引っ張り上げて、自分のそばに座らせると、すぐに馬車を出発させた。二人を母親マルガリータと5人の娘たちが黙ったまま見送った。と突然、娘たちの一人・リーダが愛馬オルリクに飛び乗り、二人の乗った馬車を追いかけて来た。ニーナにはリーダがずいぶん長いこと、何キロも走ってきたように思えたが、ずっと何度も叫んでいた:「マルキィアン!あそこへ行って、一人でニーナをどうするつもりなの? 私たちはここに一緒にいるべきだわ!」マルキィアンはとうとう耐えられなくなって、馬車を止めた。そして、ニーナをリーダに渡した。父親はそのまま馬車を走らせて去って行った。それが父親とニーナの永久の別れとなった。二人はもはや二度と会うことはなかったのだ。マルキィアンがその後樺太で築いた日本人・納谷キヨとの家庭で生まれた兄弟たちと会うこともなかったのである。ニーナの思い出の中で父はやさしくて、とても背が高い人だった。ニーナは父と話すときはいつも頭を持ち上げて話していた。マルキィアンはニーナを甘やかしていて、出かけると必ず色々なおみやげを買ってきてくれた。ニーナは父と一緒にルイコフスコエのおばあちゃんのところへ行ったことを覚えている。おばあちゃんの焼いてくれたピローグがとても美味しかったことも。
 ボリシコを上敷香まで送ってくれたのは彼の使用人だったパーヴェルとグリゴーリーだった。二人はそこで別れてアレクサンドロフスクへ戻って行った。その後のボリシコの生涯の詳細については割愛する。最初大泊で暮らし、北海道から渡ってきて大泊の洋裁店で働いていた納谷キヨと1927年頃結婚、その後敷香へ移住して大きな屋敷を構え、牧畜業などを経営、成功して「ボリシコさん」として知られていた。横綱大鵬となる幸喜はこの敷香でマルキィアンとキヨの3男として1940年5月に誕生している。1945年8月のソ連軍侵攻後の引揚では、納谷キヨ一家と離れて日本軍諜報部に徴用されていたマルキィアンは、家族と合流することが出来ずに一人ソ連領となったサハリンに残されたのであった。

ソヴェート政権樹立後の北サハリン
 日本軍が北サハリンから撤退した1925年5月14日以前に、サハリン・アレクサンドロフスク市にはR.シシリャンニコフを議長とする革命委員会が創設され、任務遂行に取り掛かっていた。
 最初の課題は、大衆にソヴェート的規律を浸透させるために有能な働き手を有する機関を形成し、全般的に政治的事業を進展させることであった。他に学校教育に関する教員の資質や教科書の問題、住民の医療保障を組織立てる重要な課題があった。
 日本軍撤退の時期に「財産を有する者」が国外へ出ていったことが表面化し、日本軍と共に逃亡した人たちの名簿作成のための特別委員会が設置された。1925年6月5日、サハリン革命委員会の定例会議が開催され、国外へ脱出した人々と彼らの財産没収に関わる問題を審議した。ソ連邦ロシア共和国の法令に基づいて国境外へ脱出した旧亜港市民を50名と確定し、ソ連邦市民としての権利全てを剥奪すること、国外逃亡者の全財産を没収することを決定した(9)。

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サハリン革命委員会のメンバー
前列右端がシシリャンニコフ

ペトロフスキー家、シュヴェツ家、ボリシコ家の財産没収について
 この時期の革命委員会の決定は、当会会報No.37で紹介した亜港から脱出したペトロフスキー家とシュヴェツ家の財産没収について具体的に明言している。その資料をヴィシネフスキーはサハリン州国立歴史文書館で発掘している。
 「この件とは別個に企業家F.ペトロフスキーの財産(家屋8戸、煉瓦工場、建物と貯蔵石炭を含む炭鉱)とD.シュヴェツの財産(家屋、倉庫の建物と貯蔵商品を含む店舗)の没収に関する指令が出された。革命委員会は、独特な決め方だが、没収した財産の事前差し押さえを行った。すなわち財産を所定の機関に引き渡すまでは現在それらを利用している市民の保有に委ねるという決定を行ったのである。」(10)
 「7月7日のサハリン革命委員会の定例会議において、現在、会社「ミツビシ」の管理下にあるが、国外に逃れたペトロフスキー氏所有の馬を没収することが決議された。」(11)
 サハリン革命委員会の会議でボリシコの名は何度も話題に上ったという。
 1925年5月、サハリン革命委員会はウォッカおよびその他の酒類の登録に関する決定を早々に採択した。ワインおよびウォッカ等酒類の販売者になっている者は、3日以内に全製品の保有量をサハリン労農警察署に登録すべきことが公布され、この決定を遂行しない違反者は密輸業者と見なされるとした。 
 マルキィアン・ボリシコ貯蔵のアルコール製品についての情報は提出された。しかし、これだけですべてが終わったわけではなかった。
 10月16日サハリン革命委員会は、定例の会議で、またそれ以後の会議でも、ダリスピルト管理部長から申請された「市民ボリシコの所有するワイン工場の国営化について」検討した。1923年7月16日付全ロシア国民経済会議の議事録第356号及び1923年9月22日付極東革命委員会の決定に準拠して次の決定がなされた。
 「市民ボリシコ所有の工場はすべての建造物と設備類と共に国有財産であるとみなし、ダリスピルトに引き渡される」(12)
 このワイン工場の国有化の決定に対して誰一人反対する者はなかったが、ただ一人異議申し立てを行ったのはボリシコの妻であり、共同事業者でもあったマルガリータ・サゾーノヴァだった。
 1925年12月11日、サハリン革命委員会の会議において「市民サゾーノヴァ・ボリシコのワイン工場に付属する建造物としてあやまって登録された倉庫の返還を求める請願書」の審議が行われた。物怖じしないマルガリータには明らかに勝算があったようだ。サハリン革命委員会は結論として以下のように倉庫の移動の決定を行ったのである。
 マルガリータ・サゾ―ノヴァの財産について
1 倉庫を国有化する財産の目録から除外する。
2.倉庫の所有者には2週間の期限内に倉庫を所有の敷地内に移動させることを要求する。
3.市民サゾーノヴァ・ボリシコおよびボリシコの所有権を解明するため、この件は検察官にゆだねること(13)。
 ボリシコの件に関する個所はサハリン革命委員会には1925年の最後の日に提起され、以下の決定が採択された。
 「登録され、個人的に保有されているウォッカその他の酒類の廃棄処分について」の以下の決定が採択された。
 「北サハリンにおける国家による酒類専売制の導入と共にアルコール飲料の私人による自由販売は禁じられている。そこで、市民リソフスキー、テレーギナ、ボリシコ、ザツェーピン各氏には、それぞれが保有するウォッカその他の酒類製品を国家酒類集積所("ゴスビンスクラート")へ引き渡すよう要求する。」(14)
 しかし、マルキィアン・ボリシコは既にこの時はるか樺太へと逃れていた。従って事業は他の人たちが引き継いだのだ。そして1926年には1年間の一時休業を経てこのアレクサンドロフスク・ワイン工場は再びフル操業を始めたのである。
 以上日本軍撤退後北サハリンの革命委員会が行った決定と措置に関しては文書が保存されており、国外へ去ったペトロフスキー、シュヴェツ、ボリシコの具体的な事業も明らかになっている。筆者がもう1点注目したのはボリシコが確かにワイン工場を所有していたこと、マルガリータを「ボリシコの妻であり、共同事業者」としていることである。モスクワのニーナ・サゾ―ノヴァの父称がマルキィアーノヴナとなっていることでも、ニーナが大鵬の異母姉であることは確認できる。ただニーナは北サハリンでボリシコの娘であることを秘隠しなければならなかったため、ボリシコの姓は名乗らず、父親の写真もすべて焼却したという。ただニーナは大鵬家にあるボリシコの唯一の写真にとてもよく似ているのである。

大鵬とウクライナ
 2001年2月、ユジノサハリンスク駐在の北海道新聞記者藤盛一朗氏はヴィシネフスキーの論文に刺激され、大鵬の父親マルキィアン・ボリシコの故郷ルノフシィーナ村と地域の中心都市ハリコフを訪問し、ボリシコの生涯を「国越えて」という5回の記事で報告した。ウクライナでは既に大鵬の活躍と相撲は知られて顕彰されていたが、この記事も契機となり、駐日ウクライナ大使の大鵬相撲記念館(弟子屈町川湯温泉)訪問、大使の大鵬との交流なども伝えられた。2011年にはウクライナ大統領は自ら指令を発して大鵬に第3級「功労賞」を授与したのである。授与式は盛大に行われたが、大鵬はプーチン大統領に遠慮してこの件を喧伝しなかったようである(15)。
 現在ロシア・ウクライナ戦争となり、ウクライナでの大鵬顕彰がなお盛んになるかも知れない。しかし、大鵬幸喜の生地が日本領樺太時代の敷香(現ポロナイスク)であることは変わりない歴史的事実である。しかし、130年を経た今、民族と生地の関係は複雑な様相を呈している。

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マルキィアン・ボリシコ
大鵬家に残されている唯一の写真 

註 
(1) Высоков М.С. Голландские моляки у берегов Курильских островов и Сахалина // Западноевропейские мореплаватели у берегов Сахалина и Куриль-ских островов (XVII--XVIII вв.). Южно-Сахалинск, 2010, с.17.
(2) 小山内道子「大鵬幸喜(1940-2013―昭和の大横綱大鵬幸喜の生涯」、『新・日露異色の群像30』所収、生活ジャーナル、2021年、533~550頁。
(3) История Дальнего Востока СССР в эпоху феодализма и капитализма(XVIIв.--февраль 1917г. ) М.1991.с.233,232.
(4)Архив Сахалинского областного краевеческого музея. Личное дело Боришко М.К.
(5) 倉田有佳「日本軍の北樺太占領末期に函館に避難してきたロシア人(1925年4月~5月)」『函館日ロ交流史研究会会報』No.37;同「日本軍の保障占領末期に北樺太から日本へ避難・亡命したロシア人(1924-1925年)」『異郷に生きるVI』成文社、2016年、を参照。
(6) 1926年、北サハリンから日本領敷香に逃れたD.ヴィノクーロフについてはヴィシネフスキー著・拙訳の伝記『トナカイ王』成文社、2006年(同『オタス』北海道大学大学院文学研究科、2005年)がある。
(7) 北サハリン亜港から脱出したペトロフスキー家の足跡については、会報No.37~No.39、で紹介。
(8) シュウエツ家については、清水恵「サハリンから日本への亡命者 ―シュウエツ家を中心に―」『異郷に生きる ―来日ロシア人の足跡』2001年、成文社;小山内道子「大鵬、マルキィアン・ボリシコ、ニーナ・サゾーノヴァそして函館ゆかりのシュヴェツ家について」『函館日ロ交流史研究会会報』No.34;グリゴーリィ・スメカーロフ/小山内道子訳「シュヴェツ家との出会い」『函館日ロ交流史研究会会報』No.35、を参照。
(9)(10)(11) ГИАСО. Ф. П-1 Л.34
(12) ГИАСО.Ф.П-1. Оп. 2. Д. 1. Л.107.
(13)(14) ГИАСО.Ф.П-1. Оп. 2.Д. 1. Л.128.
(15) 上記、註2に同じ。ページは特定しない、全般的に参照のこと。
*ГИАСО.の資料はヴィシネフスキーが≪ТЕРПЕНИЕ≫で提示しているものである。詳しいファイルの内容の提供を依頼したが、ロシアのウクライナへの軍事侵攻開始直後の依頼だったためか、返信は得られなかった。それに拠っての詳述は叶わなかった。

「会報」No.43 2022.6.15 会員報告

旧デンビー商会番屋の見学

2023年5月 6日 Posted in 会報
 「会報」第42号では、デンビー商会番屋の支配人を務めた中嶋貞次郎を祖父にもつ会員、中嶋肇氏のよる「デンビー(Denbigh)商会と中嶋家」をご寄稿いただきましたが、現存する番屋実見のため、2021年11月21日(日)に見学会を開催しました。当日は、番屋の隣に祖父の自宅があり、そのすぐ後ろに住んでいた中嶋肇氏による回想のほか、現在の所有者である平石さんから、その後の旧平石造船所時代のことなどのお話を伺うことができました。
 ペンキが塗られ、補強がされるなど変更された点はあるようですが、内部は当時の面影を残しているようでした。番屋のすぐ目の前は函館漁港で、すぐ眼前に海を臨む立地は、番屋に出漁を控えた漁夫が集まり、出航していく姿を彷彿とさせるものでした。(奥野)

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デンビー商会番番屋前の風景

「会報」No.43 2022.6.15 活動紹介

戦前の雑誌『月刊ロシヤ』編集長・茂森唯士(1895~1973)

2023年5月 6日 Posted in 会報
長塚 英雄

 戦前のロシア・ソビエト研究をリードした雑誌『月刊ロシヤ』(1935年(昭和10)7月1日創刊)の編集長を務めた茂森唯士は、1895年(明治28)4月2日に父・西村(茂森)與作、母・茂森ウエの二男・茂森唯次として熊本で生まれた。男の子の三人兄弟で学校の成績がよく「茂森三兄弟」として街の評判がよかったという。1913年(大正2)に熊本の五高(第五高等学校)に下級職員として採用され図書館に勤務、1917年(大正6)に種田山頭火と知り合う。茂森はロシア正教会の司祭、高橋長七郎の私塾でロシア語を習っていたが、山頭火はすでに1911年(明治44)、郷土文芸誌にツルゲーネフの「烟」を翻訳発表している。ロシア語の恩師・高橋長七郎のことを後年、次のように回想している。「高橋先生はニコライ正教会の牧師として、日露戦争前から、つい数年前まで約30年間、私の郷里熊本に在住され、日本では比較的信徒の少ない希臘正教の布教に従事していられたが、熊本では、本職の牧師としてよりも、ロシヤ語の先生として、又音楽の先生として却って有名であったやうに思う。(中略)僕が高橋先生に入門したのは、大正5年の頃であった。......当時私はトルストイやドストエフスキーなどのヒューマニズム文学に深く傾倒していたので、ロシヤ文学を根本的にやるには、どうしても露語に據らなければならぬという気持が、かねがね動いていたことを見逃しがたい。その頃、熊本市坪井の見性寺前の広場の一角にあった高橋先生のお宅に一週2回ほど伺って、見慣れない難かしい露語の習得にかかった。八杉教授の「露西亜語楷梯」や、松本苦味の「トルストイ露語読本」などを約2年間に牛の歩みのやうなまどろっこいテンポで、上げたのであった。」。エピソードとして、熊本にいた日露戦争のロシア人捕虜のなかに、「ソヴエ-ト文壇の重鎮として大作『対馬』を始め多くの日露戦争に取材した名著を出しているノヴィコフ・プリボイも交っていた。彼など当時から社会主義者として熊本捕虜仲間の赤化宣伝にあたっていたのである。」と回想のなかに書いている(『月刊ロシヤ』昭和12年2月1日)。
 1919年(大正8)五高教授の佐久間政一の尽力で、文部省へ転任の辞令を受け上京する。夜は、東京外国語学校露語専修科でロシア語を学ぶ。新宿下戸塚に住んでいた茂森のところに突然、熊本にいた山頭火が家族を捨てて上京し、転がり込んできた。山頭火は日露実業新聞に「芭蕉とチェーホフ」という評論を書いている(井上智重著『異風者伝』)。東京外語学校修了後に、茂森は1918年(大正7)に創業していた日本評論社に就職、欧亜・通信・編集各局長を歴任した(『警察官友の会』資料による)。この出版社から茂森は、『ガンディ及びガンディズム』(1922)、『露西亜の見方』(1925)、『日本と蘇聯邦』(1934)などを刊行している。
 1925年(大正14)3月に日露芸術協会が秋田雨雀、井田孝平、米川正夫、茂森唯士、淡谷袈裟二、金田常三郎、高橋晩成、中根弘、昇曙夢、蔵原惟人、澤青馬等が幹事会を構成し設立される。同会は、ロシア革命10周年祭に秋田雨雀、小山内薫、米川正夫三氏がソビエトから招待されて出席、トルストイ百年祭には昇曙夢が出席し、VOKS(ソ連対外文化連絡協会)の友誼団体の一つとして事業をすすめた。茂森も幹事として活動している。日露芸術協会は1926年(大正15)5月1日発行の『日露芸術』でピリニャーク歓迎号を特集し、茂森は「ピリニャーク氏と語る」を執筆、昭和4年4月1日発行の『ソヴェート芸術』創刊号(『日露芸術』改題)で、巻頭の序文「ソヴェート芸術に題す」を書いている。又、『文芸戦線』(文芸戦線社刊)1926年(大正15)5月1日号、6月1号、7月1日号に「トロツキーのプロレタリア芸術講話」を、『戦旗』(戦旗社刊)昭和4年11月号には「ソヴェート文化の発展」を書き、ナウカ社の『社会評論』1936年(昭和11)5月1日号には「日ソ問題を語る」テーマで「日ソ戦ふか?」を論じている。さまざまな雑誌論文にも意欲的に執筆している。
 
 1934年(昭和9)6月25日に日露通信社を吸収する形で日蘇通信社が創立され、茂森は取締役に就任、翌1935年(昭和10)『月刊ロシヤ』が創刊され編集長として活躍する。創刊号はA5版の178ページ、30銭で発行され、巻頭のメイン企画は、「モスクワの今昔を語る」座談会で当時のロシア・ソビエトを知る第一人者7人を揃え、最初と最後に茂森が挨拶している。又、オピニオンリーダーとして、「ソ聯内政の核心」布施勝治(ジャーナリスト)、「ソ聯外交の弱味」稲原勝治(外交評論家)、「日ソ外交とソ聯への希望」大蔵公望(貴族院議員・ソ連研究家)3氏の力作を掲載している。このとき以来、茂森と大蔵公望の関係は緊密化しこの雑誌の常任執筆者となっていくことが注目される。しかし、雑誌創刊の挨拶や序文がなく、「編集後記」には、「わが社創業10周年の今日、日ソ関係は満ソ問題をも完全に内包して画期的に重大化した。(中略)面白く読めてしかも日本人として必要な正しい対ソ知識が掴める!そんな所を本誌はねらっているし、又今日我国に一番欠けているものがそんな雑誌であると確信する。」と基調をのべ、「何しろ手馴れない創刊号のことなので」「ページ割当が充分計画的に出来なかったため、色々欠陥を生じた」と反省の弁をのべている。
 『月刊ロシヤ』における大蔵公望の主な論文は、創刊号「日ソ外交とソ連への希望」、16号「日ソ関係の新起点」、17号「日独協定と世界の新局面(座談会)」、33号「ソ連の国力を何う観るか」、43号「東亜債権の日ソの対立」(巻頭論文)、45号「ソ連を如何に観るべきか」、60号「国防国家としてのソ連」など力作が目立つ。大蔵公望(1882-1968)は、1927年(昭和2)の11月にソ連を訪問し、モスクワに9カ月滞在し、「ソ連の官庁、会社、協会等をしらみ潰しに訪問して」実情を調べ記録した。昼は官庁めぐりを中心に、夜は劇場で芝居やバレエを観て廻った。帰国後、『ソヴィェット連邦の真相』という一千ページの書を出版した。昭和9年、矢次一夫と国策研究会、昭和11年にはソ連研究団体の皐月会を起ち上げ、戦後は天羽英二、黒田乙吉、直井武夫、鍋山貞親、土居晴美らと二水会(毎月第2水曜日にソ連研究会)を主宰した。貴族院男爵議員、南満州鉄道理事、東亜研究所副総裁、拓殖大学専務理事、東亜旅行総裁、日本交通公社会長、日本自転車産業協議会会長などを歴任し、昭和前期における日ソ問題の黒幕的存在で大きな力をもっていた。
 1933年日本国際連盟脱退、1936年日独防共協定、国家総動員法発令、1937年日中戦争、日独伊三国防共協定、1941年(昭和16)真珠湾攻撃、対英米宣戦、太平洋戦争という厳しい情勢の中で、1938年(昭和13)日蘇通信社は陸軍の庇護の下で活動、1939年(昭和14)『月刊ロシヤ』新年号の編集後記では「かかる情勢下に在って、当然反ソ反共の旗印を一段と高く掲げた。本誌編集の基調がここに重ねて強く、鮮明に彩色された。」と書かれており、2月1日号以降『月刊ロシヤ』の表紙トップに、「ソ連究明、反共先鋒」のスローガンを掲げる。ところが、1940年(昭和15)3月1日号からタイトルの上のスローガンは全面削除され、創刊5周年を迎えている。
 
 茂森は、1940年10月23日建川美次駐露大使の着任に際し、大使秘書として日本を後にする。1966年(昭和41)に当時のモスクワ生活についてこう振り返る。「1940年の秋、わたしはモスクワの日本大使公邸に建川美次大使と二人きりで住んでいた。アルバート広場からクレムリン城の方向に走っているコミンテルン街の左側の、とっつきにあった日本大使公邸は、帝政時代モロゾフと呼ぶ木綿王が、四百万金ルーブルの巨費をかけて、愛妾に造り与えた豪壮華麗な建物で、邸宅と呼ぶよりも、ちょっとした宮殿の観があった。その宮殿に、大使が一階全部、秘書の私が二階ふた部屋使っても、まだ三階まで大小数室の空室があり、一階の奥にはウインター・ガーデンが作られ、南方の植物が繁茂していた。大使とふたりというのは、字義どおりには正確ではない。日本から和食と洋食の料理人のふた組の夫婦者がついてきていて、大使と私の食事をつくってくれていたし、また同じ屋根の下には、ロシヤ人の使用人が十数家族も住んでいた。だが、彼らはほとんど公邸の地階に居住していたし、ひととおり身の上話など聞いてしまえば、もう共通の話題とてなかった。長い秋の夜、飲み相手、話し相手は、相も変わらず大使と秘書の私の二人きりであった。」(『絵で見る幕末日本』(訳者のことば)茂森唯士訳、講談社学術文庫)
 当時の松岡洋右外相は、東郷駐ソ大使に代わって元陸軍中将の建川美次を大使に任命、建川大使はソ連研究家の茂森唯士を大使秘書にし、新たな対ソ外交を展開することになる。着任早々、モロトフ外務人民委員は、11月18日に建川駐ソ大使に、日本が北樺太の利権を解消することを条件に、日ソ中立条約を提案する。しかし、モスクワにおける日ソ交渉はなかなか進展しなかった。日ソ中立条約の調印までの経緯について『日ソ外交関係史 第二巻』(エリ・エヌ・クタコフ著)でソ連側からの視点でみると次のようになる。
 「四月九日と十一日の松岡と外務人民委員(モロトフ)の会談は、双方の立場を調整するにいたらなかった。(中略)松岡はついに折れて、北サハリンの放棄にたいするかれの承諾を日本の政府および世論が容認するよう、最大限の努力をすると約束した。(中略)松岡のモスクワ出発の前日、4月12日になって、双方はようやく協定へこぎつけた。1941年4月13日、日本とソ連のあいだに中立条約が調印された。」そして、両国は条約を次のように位置付けていると分析している。「日本軍統師部は、日ソ中立条約を、政府の戦術的駆引きと見た。関東軍司令官梅津美治郎将軍は、1941年4月末、兵団長秘密会議で、この条約を、「日独伊三国条約を強化するという立場からとられた、まったく外交的な措置」と評価し、「将来この条約から実際的な成果」を得るために、ソ連にたいする「軍事行動準備をけっして少しでも弱めてはならないと訓示した。」と日本側の考えを解読し、一方で「日ソ中立条約は、ソ連にとって、二正面戦争の脅威を少なくした。この条約の締結は、侵略勢力の行動範囲の制限をめざす一連の措置の一環として、ソビエト外交の成功であった。日ソ中立条約はある程度、日本の軍国主義者を抑制する役割を果たしたのである。」とソ連側は意義づけた。
 松岡外相、建川大使らの努力は、1941年5月21日、東京において批准書の交換がおこなわれることによって実り、ソ連政府への約束を果たしたことにもなる。その陰には、茂森らの大使館スタッフの奔走があった。
 任務を終え1941年6月末に帰国した茂森は、独ソ戦開戦直後でもあり、200回以上の講演会に駆り出された。茂森は、建川大使と日ソ中立条約の評価についてこう述べている。「大使は赴任後半年にして一つの重要な歴史的ともいふべき使命を果たされた。昨春の日ソ中立条約の成立がそれである。......建川大使が苦心し努力された基礎工事と御善立てがその前提をなしていることを否定する者は一人もあるまい。」「想へばこの条約の成立に際して、スターリンがモスクワ駅頭に型破りの歓送をもって松岡外相を見送ったのも理由のないことではなかった。」と日ソ中立条約の意義の重大性をスターリンは行動で示したという。(『月刊ロシヤ』昭和17年5月1日号)

 茂森は、日蘇通信社取締役兼主幹、北支軍司令部参謀部嘱託、北方懇話会常任理事としてさまざまな活動に関与し、終戦を迎えることになる。1946年(昭和21)戦後初の衆議院選挙、1947年(昭和22)総選挙に社会党から立候補して落選、1949年(昭和24)に世界動態研究所を主宰、人権擁護調査会常任理事などの活動をすすめ、1955年(昭和30)3月に産経新聞論説委員に就任、実業之日本社から『ソ連の粛清』を出版(1956年9月)、自由と民主主義に対する厳しい論陣を強めていくことになる。
 1960年8月6日~9月6日にモスクワ日本産業見本市視察経済使節団に、産経新聞論説委員として参加、建川大使に同行して以来、20年ぶりのロシア渡航である。この使節団は、モスクワにおいて、外務省・通商産業省指導、ジェトロ実施になる「モスクワ日本産業見本市」が開催されるのを機会に、日ソ協会(石橋湛山会長)、日本国際貿易促進協会(山本熊一会長)、日本国際貿易促進地方議員連盟(大久保重直会長)の三団体が共同で編成したもの。日ソ協会90名、国貿促63名、国際貿促議連113名、事務局20名の総勢286名で32日間にわたり、シベリアを経由し、ナホトカ・イルクーツク・モスクワ・レニングラード・キエフ・ハリコフ・ポルタワ・ソチ・スフミ・ハバロフスク等10都市を訪問した。この使節団の成功は、日露人事交流・ツーリズム・経済交流において画期的意義をもつものであった。20年間のソ連の変化について茂森は次のように語る。
 「一つは、マルクス・レーニン主義の活発な議論が国民大衆から影を潜めてきたことだ。この前のときはよくソ連人からイデオロギーの問題で議論を吹きかけられた。こんどはたくさんの会談の中に、一回もそうした経験はなかった。......各都市を共通しての目立った変化は、各消費物資の店が増えたことである。国営百貨店もいたるところに増えている。......被服、食料、家具類などの量だけでなく、質と価格においても西欧諸国への遅れをとり戻そうと躍起である。」と印象をのべ、「両陣営が現在のような経済の生長の伸びをつづけてゆくかぎり、いつかは国際資本主義が国際共産主義にうちまかされる時期がくる」と結論づけたことは、ロシア革命後の困難と戦争時代の困難から大きく変化発展したソ連に強烈な感動をおぼえたからであろう。しかし、それは又、その後のソ連経済の停滞、自由と民主主義の問題から新たな視点が必要となる時期が将来する。

 産経新聞論説委員の1950年代、60年代における茂森唯士のソ連研究は活発なものであった。とくに、彼の人生において大きな節目となった著作は、1956年の『ソ連の粛清―修正されたその歴史と全貌』(実業之日本社刊)である。本書を書くにあたっては、「ソ連の粛清の歴史は、とりもなおさずソヴェト革命と建国の裏面史でもある。それには露文、英文、邦文など広汎な資料の中から、歴史的事実を捉えることが何よりも必要であり、共産主義の赤いメガネや、反共の黒いメガネをすてて、素通しの肉眼で客観的に真相をつかむ態度が要求される。」と執筆する上での歴史観を明確にしている。
 スターリンの個人独裁と集団テロは、彼の個人的資質にだけその原因を帰せるべきではなく、それを作り出したのは「七年にわたる戦争(第一次大戦)革命、内乱によって破壊と飢餓に追い込まれ、ついで大急ぎで強制的な工業化と農業集団化を強行し、破滅的な戦争(第二次大戦)と軍備競争に引きずりこまれたソヴェト国家の社会的緊張であった。しかもこれらすべては大きな犠牲と、厳格な規律と、大規模な弾圧を要求し、スターリンに独裁権力濫用の理由と口実を与えた」と断定した。さらに問題の重要な核心として次の点を強調する。「ソ連の社会主義建設は、人類史上にもめずらしい急速のテンポで成功したが、その建設の蔭には数千万の強制労働者の血と涙と汗の結晶が滲んでいる事実も見逃すわけにはいかない。この強制労働にたいして西欧側から反ソ宣伝の材料とされ、人道主義の名において、あらゆる機会に抗議が放たれた。ソ連国内においても,全国民の怨嗟のマトであった。」この著書において、茂森はソ連を厳しい目で見つめ直すようになった。
 しかし、その4年後、モスクワ見本市経済使節団に加わり訪ソすると『"ハラショウ"の旅―ソ連見たまま』(1960年)に軟化した論文を執筆する。「もともとロシヤ人の国民性は、トルストイやチェーホフなどの小説を読んでもわかる通り、「お客好き」で善良素朴な愛すべき性格のもち主である。」とし、「ソ連は世界の共産化を戦争や革命の輸出、内乱によってではなく、平和共存の名による共産体制と資本主義体制の平和競争、アジア、アフリカ、ラテンアメリカ等後進国の獲得をふくむ経済と生産力の競争、宇宙開発の優先競争などによって最後の勝敗を決しようと変わってきている。」という見方を披露している。
 茂森は、1968年(昭和43)、『国民と警察』紙に、「共産世界の動向と日本」と題して次のようにのべた。ソ連の指導力の弱体化、共産主義運動の分極化、各国の自主独立、分極化、多元化、ソ連のインド、日本への接近政策などを指摘し、「米ソ、米中、中ソという大きな三大国の複雑きわまる関係のその接点に立っているのが日本です。......日本はどこにも敵をつくってはいけない。八方美人になれというのではありません。毅然としてやることはやりながら共存関係をつくっていく。ソ連との関係も要求するところは要求して、だんだん好転させていかなければならない。日米安保体制をひとつのバックボーンとして、周囲の国々と平和共存体制を深めて行く方向こそ、日本外交の進んで行くべき方向である」と主張した。
 1969年(昭和44)、「新局面に立つ日ソ外交」と題して、外交評論家(このときすでにサンケイ新聞客員論説委員)茂森唯士として小冊子を出している。日ソの関係は、鳩山一郎の第二次復交から12年が経過したが、「その変化の底流を正しくみきわめてかかることが必要」と指摘し、次のように述べている。
 「1960年の初め頃、彼(フェドレンコ駐日大使)は日ソ協会の第3回総会に出席して、その席上で演説して「日本は永世中立を守るべきだ。日米安保条約の如きはソ連や中共に対する侵略的な条約である。アジアの緊張を高めるだけだから、こういうものは廃棄すべきだ」と高飛車な意見をぶったのであります。当時は初代会長の鳩山前首相が死んで、副会長の北村徳太郎氏が会長代理をつとめていましたが、さすがにおとなしい北村さんもだまりかねて、そのあと立ち上がり「われわれは日ソ親善友好を目的にしてここに結集している団体だ。この席上で政治的なイデオロギーばりの演説をすることは甚だ場違いで迷惑だ」と反駁したことを記憶しております。」とのべ、ソ連の対日政策のカナメは「日本とアメリカの関係を離間して、中立へ、そしてソ連側に引き寄せたい」ところにあると分析している。当面の日本のとるべき方針として、「もちろん今日の日本は、好んで対ソ緊張を増大させるような政策をとるべきではありません。しかし、対立的、反日的要因については、あくまで日本の正しい立場と主張をつらぬくため、場合によってはソ連に対抗して常々の理論と政策を展開すべきです。但し日ソ貿易の拡大、技術交換、シベリア開発、安全操業其の他日ソの協力を促進する分野では、進んでソ連と手を握り、相互の利益を開発するにやぶさかであってはなりません。」と結論づけていることが印象的だ。
 1970年(昭和45)、茂森は「ソ連の政治硬直と経済停滞」と題して、『国民サロン』誌2月号に次のように述べた。
 「共産主義はソ連や中国のようなかつての歴史的・経済的に遅れた大国が、農業基盤の経済を工業国家に転換する過程においては、積極的な役割を果たした。また軍事大国化するうえでもプラスは大きかった。そのかわりそれは数百万の国民に流血の犠牲を強い、数億の国民に涙と汗のおびただしい犠牲を払わせ、その血と汗のうえに築き上げられるものであった。」という歴史的な総括にたった上で、ソ連共産党に次のような提言をした。
 「第24四回共産党大会と、第9次5か年計画に進むソ連の指導者に臨みたいことは、共産主義体制は自由資本主義に歴史的に絶対優先しているという、前世紀的な神話からこの際解放されてほしいことである。そして日本を含む自由主義先進国が、どうして経済の発展テンポではるかにソ連を追い抜き、国民生活の水準がソ連よりも遥かに高く、また科学技術の分野で優位に立っているか、そのよってきたる体制講造上の原因を卒直に見直してほしいことである。」
 茂森は、死去する半年前の1972年(昭和47)8月、清話会で講演し、その内容は機関誌『先見経済』に「日ソ・日中間題を解明する」と題して掲載されている。ここでは、日ソ平和条約・領土問題」と日ソ共同石油開発をテーマとして論じている。
 「あくまで、北方四島を同時返還せよということで突っぱねるか、それともまず歯舞、色丹を段階的に返還させながら、残りの国後、択捉は継続審議にするという弾力的な政策をとるか。これは非常に大きな選択である。もし、四島同時でなければ平和条約を結ばないということになると、半永久的に平和条約は結べないことになるし、同時に国後、択捉だけでなく歯舞、色丹も返ってこなくなる危険性が濃厚である。というのは、ソ連という国は戦争でとった領土を平和的に返すことなどありえないという考え方を強くもっているからである。」日本政府(安倍内閣)の方針を半世紀前の1972年段階で茂森は主張していたことになる。又、「日本にとってはどうしても資源を多元化しておく必要が生じており、これが政治の一つの目標になってきている。ことに、中近東から輸入できなくなった場合においては、わずか二~四日でソ連の石油が入ってくるというのは大きな支えである。そういう意味でも、日本のように資源の乏しい国には、貿易上、経済上の要求からこの日ソ共同開発という問題が出てきているわけである。」と日ソ経済交流の意義を説いている。領土問題と石油ガス問題における茂森の先見性は言うまでもない。
 
 このように、茂森唯士の論説を見ていくと、一般に、「左翼→転向→右翼反共ジャーナリスト」というレッテルがみられるが、それは不正確である。彼の論調には常にロシア・ソビエトを見守り続ける愛情が感じられるとともに、ソ連批判も右翼イデオロギー的というよりは極めて常識感覚からの批判である。今日でいえば、ソ連共産党が崩壊したわけであるので、ソ連共産党の大国主義、ソ連社会主義の硬直した官僚主義と誤った政策に対する辛辣な彼の批判は正解であったと云わなければいけない。
 1966年(昭和41)、建川大使秘書として滞ソ中にモスクワの古本屋で発掘した『幕末日本異邦人の絵と記録に見る』(エメエ・アンベール著、茂森唯士訳)を東都書房から出版、のちに2004年講談社学術文庫から再出版されている。
 晩年は、ソ連研究家として、本の出版や翻訳、論文の執筆、講演などをおこない、1973年(昭和48)2月5日、78歳で死去した。

〈参考文献〉
『月刊ロシヤ』日蘇通信社(昭和10年7月1日号~19年12月1日号)
井上智生『異風者伝:近代熊本の人物群像』熊本日日新聞社、2012年
エメエ・アンベール(茂森唯士訳)『絵で見る幕末日本』講談社、2004年
大蔵公望『大蔵公望之一生』大蔵公望先生喜寿祝賀委員会、1959年
尾瀬敬止『日露文化叢談』大阪屋号書店、1941年
木下信三『山頭火伝』古川書房、1983年
茂森和子・政『夢ありき。:脳性小児マヒの息子あっての人生ドラマ』SMI、2006年
茂森唯士『新局面に立つ日ソ外交』1969年
茂森唯士『先見経済』1387号(1972年8月)清話会
茂森唯士『ソ連の粛清』実業之日本社、1956年
茂森唯士「ソ連の政治硬直と経済停滞」『国民サロン』2月号(1970年)、国際政治経済文化研究会
『回想・日ソ親善のあゆみ』「回想・日ソ親善のあゆみ」編纂委員会編、日ソ協会、1974年
『国民と警察』昭和43年4月号(1968年)警察官友の会編
『社会評論』昭和21年5月号(1946年)、ナウカ社
『ソヴェート芸術 創刊号』日露芸術協会、1929年
『ソ連視察報告書(1960)』モスクワ日本産業見本市視察経済使節団実行委員会、1961年
『日露芸術』4・5月号、日露芸術協会、1926年
『"ハラショウ"の旅―ソ連みたまま―』日本国際貿易促進協会、1960年
『文芸戦線』第三巻第五号、文芸戦線社、1926年
『文芸戦線』第三巻第七号、文芸戦線社、1926年

「会報」No.42 2021.8.1 会員報告

デンビー(Denbigh)商会と中嶋家

2023年5月 6日 Posted in 会報
中嶋 肇

 最近、日魯(ニチロ)という言葉を聞かない。かつて函館の水産業を独り占めにした大会社だったが、ましてその競争相手であったデンビー(Denbigh)商会の名を知っている人もほとんどいなくなった。いれば90歳以上の人だろう。
 そこでデンビーについて簡単に紹介してみたい。デンビーといえば、二人いるので多少紛らわしい。すなわち父親のジョージ(George)とその息子アルフレッド(Alfred)である。
  
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ジョージ(上)とアルフレッド(右)

 ジョージは1840年、スコットランド生まれのイギリス人であるが、漁業に取り組み、北洋に目をつけて、漁業権を得るためロシアに帰化した。最初、長崎、後函館とだんだん北上してカムチャツカに漁場を開き、鮭、鱒の缶詰工場を建て経営した。
 ジョージは、長崎に本宅を構えたが(1)、函館に移住してして定住、1814年にハワイに移住し、1916年に同地で病没した。
 ジョージの死後は長男(1880年生まれ)のアルフレッドが継ぎ、工場を拡張、電動機械を据え付けるなど、事業を拡大した。デンビー商会は、ウラジオストクのキタイスカヤ通りの一角に本店、漁業経営の本拠地である函館に支店を置いた。
 デンビーは函館では、末広町に事務所(支店)、谷地頭に住居、湯川に別荘を持った。事務所は火事のため2、3か所移転したが、最後は八幡坂の中途にあった。終戦後は引揚者住宅に転用され、のち北海洋裁学院が使用していたが、2011年(平成23)に取り壊された。
 函館の住宅は、市電谷地頭終点よりまっすぐ函館山の方へ進み、坂上がりになったところのすぐ右側にあったのだが、1934年(昭和9)の大火で焼けてしまった。当時、近所の人たちは、浜言葉で訛り、デンベイの坂とかデンベイの屋敷と呼んでいたそうだ。その後、郵便局の官舎があったが、今は個人住宅が建っている。湯川の別荘は、松倉川河畔にあったが、「ホテル御園」と変わり、後に「国の子寮」として使われていたが、これも今は跡形もない。

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旧デンビー商会支店事務所(「漁り工る北洋」より)

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デンビー一家、谷地頭宅の前で
前列右ジョージ・デンビー、その左が森高テシ。後列右端が、アルフレッド・デンビー

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後列中央が中嶋貞次郎 川の別荘か?

 そのデンビーと中嶋家は深い関わりがある。祖父中嶋貞次郎(1877年~1950年)は、奥津軽今別の出身だが、1897年(明治30)頃に来函した。何かの縁で巡り合い、函館でデンビー商会に勤め、北洋に行って鮭、鱒の捕獲に従事して、番頭にのし上がったのだ。
 弁天台場の跡地、小舟町(現在は入舟町)の船入澗のすぐ前に家を建て(当時、小舟町45番地)、隣にデンビーの番屋を並設した(2)。デンビー番屋の建築は、1915年(大正4)頃らしい。北洋へ行く漁夫を、前金を払って集めて、番屋へ泊めて置き、そこから母船へ連れて行った。叔母の話によると、多いときは100人位いたそうだ。
 ジョージは、長崎で森高氏の娘テシ(光ともいう)と結婚、四男一女をもうけた。のちに彼女はアンナ(Anna)と改名した。
 デンビーが去る時に、祖父はいろいろな物をもらったようだ。ダブルベッド、1人用のソファー、等身大鏡付きのドア、表紙がグリーンの厚い地図帳、パーティー用のスープ皿、紅茶セットなどが祖父の家の2階に置いてあった。部屋を開けると正面に、ジョージ・デンビーの髭を生やした厳しい顔の写真が飾ってあり、行くたびに睨まれている気がした。鏡付のドアは、立派な物だったが、日魯の若い社員が集まって酒盛りをした時に、酔った勢いで持ち上げたやつがいて、落として鏡は割れてしまった。惜しいことをした。
 地図帳は畳半畳、厚さ5cmぐらいの大きな本で、私が子供の頃は、その上で昼寝をしたものだ。保管してあった帳簿、ハガキ、手紙類などが柳行李いっぱいに詰まっていたが、私が高校生の時に、切手集めを始めたので、切手をみんな取りまくり、すべて捨ててしまった。
 1954年(昭和29)の台風15号(洞爺丸台風)の時に、家の屋根が飛ばされて部屋中が水浸しになって使いものにならなくなった。デンビー商会に関する資料はほとんど残っておらず、博物館に一族の肖像画などが寄贈された時、関係者が「A・デンビーがなくなった際、遺品などの処理に立ち会ったが、その際日記や写真などは全て焼却した。非常に几帳面な人で綺麗に詳しく書かれていた。」という(参考文献1)。せめて祖父の家にあった資料が残っていれば、デンビー商会のことがもう少しわかったかも知れない。
 このほかに、四角い大きなテーブルが3台、1台は家庭用に使い、後の2台は番屋に置いてあったので、子供の頃卓球台にして遊んだ。
 番屋の奥には煉瓦で作った大きな炉があり、直径1mもある大きな鉄鍋が2つあった。これで食事を用意したのであろう。
 デンビーから譲り受けた品々の多くはすでにないが、洋皿と番屋の看板が残されていたので、博物館に寄贈することにした。

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現存する旧デンビー番屋(左) とその内部

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デンビー商会番屋看板(左)と函館市末広町八番地デンー商会」の文字入り封筒

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中嶋家が所蔵していたデンビーからもらった洋皿のセット。番屋看板と洋皿は、令和2年に筆者が市立函館物館に寄贈した。

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デンビー家愛用の紅茶セット(市立函館博物館蔵)

 私は1932年(昭和7)生まれなので、ジョージ・デンビーには会ったことがなく、白い髭を見ると、むしろサファイロフさんを思い出す。湯川から手製のジャムを持って売りに来ていた。何回か会ったが、優しい感じの人であった。(参考文献2)
 アルフレッドも、多分うちへ来ていたと思うが、小さかったので会った記憶は全然ない。

当時はうちへ来る外国人を見ると、みなデンビーさんだと思っていた。
 私の記憶になるが、3、4歳の頃、湯川にあったデンビーの別荘に行ったことがある。門を入ると芝生の庭があった。犬小屋の檻の前で写した写真がある。確かシェパードが2匹いたはずだ。玄関は真っ白なドアで、入るとすぐ右手にショーウインドーがあって、鮭、鱒の見本が大きな標本瓶に入っていた。その上に愛用の空気銃が飾ってあった。その銃は函館狩猟会の某氏が拝借していまだ帰らずとなっている。
 中へ入ると大広間、ダンスパーティーをするため、リノリウムが敷いてあった。グランドピアノが置いてあった。叔母の話によると、私がその上にあがり、お漏らしをしたそうだ。ピアノはどうなったろう。帰りにイースターに使ったカラーの卵をもらってきた覚えがある。

 函館で大きな影響力を持ったデンビー商会だったが、1917年(大正6)年に起きたロシア革命によって、財産を没収され、再起を図るが果たせず、凋落を余儀なくされた。
 アルフレッドは、1935年(昭和10)に、函館駐在英国名誉総領事を務めるなどしたが、1942年(昭和17)頃には、上海へ亡命している。
 戦後、日本に戻ったがかつての栄光はなく、1953年(昭和28)鎌倉で没し、横浜外国人墓地に葬られている。

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ウラジオストクの旧デンビー商会社屋(2018年9月倉田撮影)

(1) 現在、長崎の住宅は、愛知県犬山市の博物館明治村に移築されている。
(2) 番屋の建物は、後に平石造船所となったが、同造船所も廃業した。その隣が母屋であったが、1954年の洞爺丸台風で屋根を吹き飛ばされ、結局取り壊した。現在は金木水産(珍味加工場)となっている。写真は、2020年8月に奥野撮影。

参考文献
1 岡田一彦「資料受入調査余滴 描かれたデンビー一族―幻の北洋の覇者―」(『市立函館博物館研究紀要』第3号 市立函館博物館 1993年)
2 清水恵「函館におけるロシア人商会の活動―セミョーノフ商会・デンビー商会の場合(『地域史研究はこだて』第21号 函館市史編さん室 1995年)
3 『函館市史』通説編第3巻 函館市 1997年
 ※ 2、3については清水恵『函館・ロシア その交流の軌跡』(函館日ロ交流史研究会 2005年)に収録。
4 『はこだて史譚―會田金吾論集郷土史―』函館の歴史的風土を守る会 1994年

「会報」No.42 2021.8.1 会員報告

多賀丸漂流民について記録されている日露関連資料について

2023年5月 6日 Posted in 会報
工藤 朝彦

【ロシア側】
(1) 「レクシコン」
 ① 「ロシアの太平洋進出と日本との最初の接触」(ドイツで発表されたM・ドストエフスキー教授の論文、1930年) *1963年10月4日、ドイツのラミング教授が村山七郎教授に寄贈した論文(村山七郎教授が全訳されたらしい)
 ② オルガ・ペトロワ女史(第25回国際東洋学者会議モスクワ大学1960年)
(2) 「1772年ロシア国旅行記」(ドイツ系学者ゲオルギ「パラスのシベリヤ調査に同行」、ドイツ語 ペテルブルグ1775年刊)   
(3) 「現在イルクーツク市にいる日本人たちの知識について」(ミハイル・タタリノフ:航海学校の校長、この学校に日本語学校が付設された)
(4) 「1697年から1875年の露日関係」(ソ連の日本近世史研究家のファインベルグ女史:中央国立海軍アルヒーフ海軍参与会記録の徳兵衛漂流資料などに基づいて書かれたもの)
(5) 多賀丸漂流民自身が書いた二つの文書(M・ドストエフスキー教授の上記論文中に、「第1の文書は、ロシア語と日本語とで書いた数詞といくつかの熟語を集めたもの、第2の文書は、会話集で日本語が日本字とロシア字とで書いてある。
  イルクーツクの日本語学校とヤクーツク日本語学校(次いでイリムスクに移る)が統合された。1761年の以後に書かれた文書で、それぞれに漂流民5名の署名あり。両文書とも最後の空白のページにバックマイステルの手で、(パラス教授によって入手)と書き込んである。この小さな言語資料の編さんは多分バックマイステルの創意によって行われたであろう。彼は各国学者に対し出来るかぎり凡ての言語の見本を送ってくれるよう依頼したのだった。」しかし、この二つの文書は1965年時点では所在不明、村山七郎教授は、多賀丸漂流民が書いたものであるので、イルクーツクにも存在していたはずと言っている)
 *バックマイステル(1730年~1806年)、エカテリーナ2世の命で全世界言語の比較のため、1773年に数詞の他21の短文を当時知られていた凡ての言語で表現する計画をし、資料兎集への協力を各国の学者に呼びかけた。パラスのシベリヤ調査の時、バックマイステルの方法で集めたのが両文書であると思われる。(村山七郎)
 *それぞれの資料の概要については、今後発刊予定の拙著『青森とロシアの交流史』で述べていますので、割愛させていただきます。

【日本側】
(1) 環海異聞の第3巻(仙台藩士の大槻玄沢と志村弘強、1804年)
(2) 蝦夷草紙(最上徳内、1791年)
(3) 通航一覧(徳川時代からの対外関係の記録)
(4) 原始慢筆風土年表の上(村林源之助、青森県大畑町1628年~1817年の出来事)
(5) 佐井村元村長渡辺正吉家に伝わる過去帳→徳兵衛の戒名→徳兵衛の墓石発見

 その後の多賀丸の軌跡については、1997年10月に青森の学術調査隊(工藤睦男弘前大学名誉教授、渡辺隆一氏(徳兵衛の子孫)、大石健次郎氏(元佐井村公民館長)、他)がイルクーツク市を訪問し、資料収集と日本語学校跡地を訪ねた。今後、その成果を紹介していきたい。

《慶祥丸漂流民の年表(概要)》
【1803年】9月
慶祥丸(下北半島佐井村の継右衛門が船頭、乗組員13人)青森県脇野沢から出帆し、臼尻村〔※〕の塩鱈を積んで江戸へ回船の途中、嵐で遭難。カムチャッカに漂着。
【1804年】9月
カムチャッカ半島ペトロパウロフスクで石巻若宮丸漂流民の善六と出会う。
【1805年】6月
慶祥丸漂流民6名、ペトロパブロフスクを脱出
【1806年】7月27日
択捉会所があるシャナに送られ、身柄が南部藩に引き渡される。
択捉島で越冬する。 
【1807年】4月24日
箱館に到着、6月3日
箱館奉行にて「漂民口書(函館市中央図書館蔵)が作成され、4年ぶりに故郷の牛滝村に帰った。
継右衛門らが無事帰国して、漂流中の取調べの中で口上や手書きから作成したと思われる千島列島の図面が北海道大学に所蔵されている。附属図書館北方資料室にある「蝦夷諸島新図」と同じく「江登呂府嶋ヨリカムサスカ迄嶌々図」がある。
北海道南茅部町史から、「生存者として佐井村に無事帰郷を果たしたなかで、最年少だった弥内は、のちに名主に選ばれた」ことが村の稲荷神社に保存されている文化七年の棟札の文字(「當邑名主田仲弥内」)から確認できる(『南茅部町史 上巻』1987年、783頁)。

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(事務局より)
工藤会員の研究報告「青森とロシアの交流史」は、去る4月17日(土)に函館の会場からオンライン開催で実施しました。

〔※〕旧南茅部町。2004年12月に函館市と合併。『南茅部町史 上巻』は、函館市史デジタル版で閲覧することができます。
http://archives.c.fun.ac.jp/hakodateshishi/hishi_index.htm

「会報」No.42 2021.8.1 会員報告

歴風会「歴風文化賞」の受賞

2023年5月 6日 Posted in 会報
 当会のこれまでの活動が認められ、「函館の歴史的風土を守る会」の第38回歴風文化賞の団体賞を当会が受賞しました。
 函館の歴史的風土を守る会は、函館の豊かな歴史的遺産を守り、次の世代に伝えていくために設立された住民による団体です。1978年(昭和53)年の創立以来活動を続け、1984年(昭和59)には歴風文化賞も設立されました。
以来、函館の原風景や保存建築物、再生保存建築物、個人、団体などを対象として表彰が続けられ、今回(第38回)は、当会とともに、原風景として幸坂、保存建築物として渡部平吉邸、再生建築物としてCafè TUTUが選ばれました。
 表彰式は2月11日(木)に函館市地域交流まちづくりセンターで行われ、それぞれの受賞者代表が出席して表彰を受けました。新型コロナウイルス感染症予防の観点から、大規模な授賞式は開催されませんでしたが、当会からは世話人代表の倉田のほか、事務局の奥野、および市内会員の中嶋、猟古が出席しました。
 以下に、配布資料に掲載された受賞理由を紹介します。

団体賞 函館日ロ交流史研究会
函館市末広町 代表世話人 倉田有佳 様

 函館日ロ交流史研究会は函館とロシア極東を中心とした、日本とロシアの交流の歴史を研究し、相互の学術・経済交流の強化を目的に活動を行っている会員34名の団体である。
 活動はロシアの研究機関とのシンポジウム、函館に居住していたロシア人を招いた講演会、日ロ交流史に関わるフォーラムを開催するとともに、姉妹都市への訪問団の派遣などの交流を行ってきた。
 現在は主に年数回の研究会を開催し、その報告や会員からの原稿を元に会報を年1~2回発行、これらの情報をホームページでも発信している。
 「函館日ロ交流史」の函館とロシアの交流史に関する様々な研究、活動を高く評価する。

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授賞式の様子と表彰状を囲んでの記念写真

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「会報」No.42 2021.8.1 事務局から

函館市地域交流まちづくりセンターの市民活動紹介への参加

2023年5月 6日 Posted in 会報
 2020年9月1日から24日まで函館市地域交流まちづくりセンターで開催された「NPO・市民活動団体ポスター展」に参加しました。
 この企画は、新型コロナウイルス感染症拡大防止のため、函館や近郊のNPO・市民活動団体が大きな影響を受けるなか、函館市地域交流団体まちづくりセンターを運営するNPO法人NPOサポートはこだてが、活動支援の一環として広報・PRの支援のために開催したものです。
 当会も、ホームページと会報、ウラジオストクでのパネル展示(2005年)、 「函館にみるロシアの面影」展の展示作業 (2005年)、特別報告会報告書「函館で生まれ育ったロシア人 オリガさんを迎えて」(2007年)、ウラジオストクで紹介した函館交流パネル(露語・2010年)、当会も協力した在札幌ロシア連邦総領事館開設50周年記念写真展の函館開催(2018年)などの活動を、ポスターにまとめ、活動を紹介しました。
 期間中、掲示された32団体のポスターは下記でも紹介されています。
http://hakomachi.com/townnews3/npo-fes/npo-poster-ten2020/
 ポスター展と同時に、市民活動ガイドブック「はこだて×市民活動×SDGs」(2020年度版)も発行され、当会も紹介されています(PDF版を下記で見ることができます)。編集にあたっては、現在話題のSDGs(国連サミットで採択された持続可能な開発目標)の視点も取り入れられています。
https://hakomachi.com/diary3/wp-content/uploads/sites/2/2021/01/guide_book_2020.pdf

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作成したポスターと展示風景

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市民活動ガイドブック「はこだて×市民活動×SDGs」(2020年度版)

「会報」No.42 2021.8.1 事務局から

山口茂一『日本詩歌の支配的傾向としての印象主義』の成立刊行に力を尽くした人々 ―― (1) ニコライ・ペトローヴィチ・エフスチフェーエフ

2020年9月 7日 Posted in 会報

 桧山 真一

「著者から」

 『日本詩歌の支配的傾向としての印象主義』(1913年、サンクト・ペテルブルグ)巻頭の「著者から」で、山口茂一(1882-1920)は本書の成りたちと性格、対象となる読者層を述べ、執筆と刊行にあたり彼を物心両面で支援した5人の人物の名を挙げている。「著者から」の全訳は次の通り。

 本書は専門家を対象とするのではなく、私が検討した日本文学のひとつの分野と結びついた特別な史学および文献学上の問題よりも総じて作品の詩的表現形式に関する美学上の問題におそらくより関心があるはずの多少とも広範な大衆を対象としている。それで、1911年11月のサンクト・ペテルブルグでの露日協会第一回総会において聞いてくださった[私の]報告にもとづく本研究論文を出版するにあたり、誤解を避けるため、本書が学術論文ではないことをあらかじめ読者に知らせておくことは適切であろうと思う。
 ロシアではまだ数少ない日本学に関する文献への私のこのささやかな寄与を準備するに際し、あれこれの援助を与えてくださったすべての方々にこの機会に深い謝意を表する。不断の、数多くの教示と援助のゆえ、それにもまして示された精神的支援のゆえ、ここにまず第一にニコライ・ペトローヴィチ・エフスチフェーエフの名を、本書出版の金銭的援助をしてくれたマルガリータ・ミハイロヴナ・ヤンコフスカヤ(旧姓シェヴェリョーワ)の名を、日本語原書からの[和歌、俳句等の]選択にあたり世話になったゆえ、オオイ氏の名を、またおなじくサンクト・ペテルブルグ大学専任講師アレクセイ・イワーノヴィチ・イワノフの名を、そして若干の有益な教示のゆえ、サンクト・ペテルブルグ大学専任日本語講師ヨシブミ・クロノ氏の名を挙げなければならない。ここにこれらすべての方々に心より感謝申し上げる。

  1912年12月8日
   サンクト・ペテルブルグ

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『日本詩歌の支配的傾向としての印象主義』の中表紙

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山口茂一

 名前を挙げられた5人のうち私たちにもっともよく知られているのは黒野義文(?-1918)であり、彼の小伝は複数存在する。マルガリータ・ヤンコフスカヤ(1884-1936)とアレクセイ・イワノフ(1877-1937)についてはわが国でも多少知られている。まったく未知の人物はニコライ・エフスチフェーエフとオオイのふたりである。

ニコライ・エフスチフェーエフ

 「不断の、数多くの教示と援助ゆえ、それにもまして示された精神的支援ゆえ」、山口茂一により5人のなかで最初に名を挙げられたのがニコライ・ペトローヴィチ・エフスチフェーエフ(1866-1936以降)である。『ロシアにおける革命運動活動家』伝記書誌辞典、第3巻、[18]80年代、第3分冊(1934年、サンクト・ペテルブルグ)の1300-1303頁に、エフスチフェーエフについての詳しい記事がある。エフスチフェーエフは、貴族で6等文官の近衛槍騎兵連隊獣医の家庭にワルシャワで誕生。ノブゴロドで中学6年生のころ、社会学の本を読むのを止めそれを学校に預けよという学校当局の意に従うのを拒否し退学する。ペテルブルグへ出て家庭教師をし、1880年代半ばのペテルブルグの学生運動と密接な関係をもち、ノヴゴロド同郷人会の活動に積極的に加わっていた。以後、エフスチフェーエフは革命家の道を歩み、その活動のゆえ1888年に東シベリアへ流刑にされてもいる。1895年に罪を許されてから山口茂一と出会うまでの10数年間、エフスチフェーエフはシベリア、東欧で様々な仕事に就いたり学生になったりしている。伝記書誌辞典の山口茂一と関係のある個所を訳出すると、「1909年の夏の終わり、[ブルガリアのソフィアから]ペテルブルグに着き、10月15日、ペテルブルグ大学東洋語学部(中国-蒙古-満州科)の聴講生となる。1910年6月23日、ペテルブルグ学務区審査委員会での中等普通教育終了証試験に合格し、1910年9月25日、ペテルブルグ大学の編入生となる」。このころ山口茂一は同大学東洋語学部中国-日本科の最終学年に在籍していた。彼の卒業年月は1912年5月(京都大学文学部所蔵「山口茂一の履歴書」)。はじめ山口は中国-蒙古-満州科の学生であったが、後に中国-日本科に転科する。1919年、彼は前者の科の教授アンドレイ・ドミートリエヴィチ・ルードネフ(1878-1958)の『蒙古文典』を神戸で翻訳刊行している。エフスチフェーエフと山口を引き合わせたのはルードネフ教授であったのかも知れない。エフスチフェーエフと山口は16も歳のひらきがあるが、「著者から」の後者の前者にたいする感謝の言葉から、ふたりの好学の士の厚い友情を覚える。

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エフスチフェーエフ

「会報」No.41 2020.3.3 会員報告                           


日露戦争前後のウラジオストク ――〈ドム・スミス〉のエレノアが見た人と風景

2020年9月 7日 Posted in 会報

乳井 洋一

はじめに

 ウラジオストクは1861年、海軍の哨所の設置に始まるが、哨所の司令官は欧米からやってきた野心的な若者たちに土地私有許可という名目で、見晴らしのよい坂の土地を切り売りしていた。1860年代に米国から来て銃器商〈ドム・スミス〉を構えたチャールズ・スミスもそうした草分けの一人だった。彼の妻サラ(旧姓プレイ)の弟テッドとエレノアの新婚夫婦が1894年にニューイングランドからやってきてそのまま店を手伝い始めた。エレノア・プレイ(1868~1954)はテッドの死後、さらに革命後も1930年まで住み続けた。
 中央郵便局の背後という市内に目配りできる絶好の場所から、エレノアはほとんど毎日のように故郷の身内、友人に見聞きした市内の様子を書き送っており、彼女の孫のパトリシア・シルバーが1万6千頁におよぶ手紙と古写真を受け継いでいた。これらを研究している米国ワシントン州立大のビルギッタ・インゲマンソン教授は、手紙を抜粋、編集したLetters from Vladivostok 1894-1930、 さらにエレノアとその周辺の人物を描く The Sunny Neighborhood-A Vladivostok Tale の2冊を出版している。
 それらのうち日露戦争前後、邦人引き揚げで日本ではあまり知られていない市内の様子、エレノアと接触のあった有名人たちについて紹介してみたい。

エレノアの見た風景

 1894年6月、この町に来たエレノアはすぐ巡洋艦の舞踏会に呼ばれて社交界デビューするが、彼女は海軍の軍服に象徴されるこの町の華やかな風景に魅了される。フランスの軍艦が入港すると21発、15発の礼砲が響き、甲板に整列した水兵が両国の国歌「ボージェ・ツァーリャ・フラニ」「ラ・マルセイエーズ」の演奏を応酬し、見守る市民たちを浮き立つような気分にさせる。そして、その後は上陸した水兵たちの馬車が行き交い、街は活気づくのだった。
 岸壁にいちばん近い目抜き通りのスヴェトランスカヤ通には、入港する船からは城のように見える煉瓦造り3階建てが並ぶ。それはこの町の成功者たちの私邸を兼ねた社屋や百貨店、劇場を備えたホテルなどだ。
 軍都だが民間人のトップはドイツ、スイス、北欧系が多かった。金鉱開発から沿海州各地の製粉所などに事業を拡げたスウェーデン系のリンドルムは乾ドックを建設、海軍病院全棟を建て直すなどの貢献で、軍港区域に特権的に邸宅と自家用桟橋を構えていた。ドイツ系は機械、資材輸入から百貨店経営に乗り出すクンスト、アリベルス、ランゲリーチェ、スイス系のブリネルは山林開発から港湾の仕事を握っていた。こうした成功者の夫人たちが集まるお茶会の会員にエレノアも加わった。カフェークラッチとドイツ語で呼んだこのサークルでは、会員宅でロシア語、ドイツ語、時には英語、フランス語でおしゃべりを楽しみ、傷病兵へ送る衣料の縫製など慈善事業にも励んでいた。家族ぐるみで四季折々、ゴルフ、テニス、ハイキング、スケートに出かけるが、遊びだけでなくジョン・ラスキンの芸術論への賛否を話題にするような雰囲気もあったようだ。
 沿海州統計局の人口調査では1901年、ロシア人15,974、欧米人474、清国人11,637、 朝鮮人1,518、邦人1,244で、日本貿易事務所調べの邦人2,875とは食い違いがある。が、ほぼこんな人口比率で多民族が、ある程度住む街区も違えてお互いに干渉し合わずに暮らしていた。エレノアもアジア人との交渉は雇っているマンザと俗称された清国人の苦力、日本人の常時数人いたコックと阿媽だけだった。阿媽は〝サン〟付けで呼ばれ、親しい欧米人にも敬意と親愛の印として〝サン〟をつけていた。士族の娘のおヒロさんは、後にエレノアの友人の米国人実業家と結婚している。
 私はインゲマンソン教授に、これら欧米人と邦人の成功者との交流がなかったか手紙を調べてもらったが皆無で、両者が接近したのは革命時、日本軍の派兵のころに〝反革命〟で手を結んだ時期だけだったと思われる。むしろ写真師、時計商、洋服仕立て、靴職人といった手先の仕事の邦人がロシア人たちを客にしてつながりが深かったのである。
 このころまで邦人人口は娼妓の存在のせいで女性の方が多かった。ロシア内務省は1903年に娼妓取締規則を厳しく改正したが、妓楼の監督にあたる警察医務会の実務を今まで通り外勤巡査に委任したので、その後も業者の賄賂攻勢で妓楼は内地の廓同様の経営形態が続いた。私は古文書館で警察による妓楼の取締記録を出してもらったが、放置していた酒瓶が規則違反の客用ではないか、と疑われ摘発されたといった程度。検挙されるのは清国人の手先ぐらいで、邦人業者の検挙例はほとんどなかったようだ。夜間の外出は西欧人8時、アジア人9時までと決められ、それ以後に外出する場合は巡査の強盗行為を覚悟せねばならなかった。巡査たちが給料だけでは生活できないせいだといわれ、年末には彼らがクリスマスを人並みに過ごせるよう、商店にはランクに応じて寄付が割り当てられていた。
 1904年、日露開戦による邦人総引き揚げで日本商店の多い通りはがら空きとなるが、スヴェトランスカヤ通など中心部も火の消えたようだった。旅順への攻撃を知って、家族をハバロフスクや中央ロシアに避難させる人たちが続出したためで、日本軍に砲撃され一人の身重の女性が犠牲になった後は、駅に避難を求める千人単位の市民が殺到し子供が圧死する事故まで起こしていた。
 町全体が日本海軍の襲来に神経質になっていた。沖合に水雷艇が現れたという情報で、要塞司令官が駅に列車を待機させ、子供たちを奧地に送る準備をしたが、浮氷に乗ったアザラシの群れを見誤っただけのことだった。日本軍が上陸して市内に行進してきた、というデマが流れ大騒ぎになったこともあった。
 ウラジオ巡洋艦隊の重要な任務は通商破壊で、日本海に出撃しては日本商船を沈めていたが、優勢な日本海軍に捕まれば勝ち目はない。出港する度に市民たちは無事な帰還を祈っていたが、士官たちに英語を個人教授して親しい関係にあるエレノアには特に切実だった。艦隊が無事帰港すると市民たちは埠頭に出迎え、明かりをつけて停泊しているのを見て安眠するのだった。
 4月、艦隊は陸軍輸送船金州丸を沈め、士官を含む200人の捕虜は奥地に送還されるため大通りを駅まで行進させられて行った。そしてついに8月、艦隊は朝鮮の蔚山沖の海戦で3隻の巡洋艦のうちリューリクを失い、ロシーヤ、グラマボイが傷だらけで帰還したが、資材と人手が足りず終戦まで修理が間に合わなかった。ウラジオストクには日本海海戦で敗れたバルチック艦隊のわずかな生き残り、巡洋艦、駆逐艦合わせて3隻が逃げ込んだ。
 こうして、戦争は旅順、奉天の会戦の帰趨にかけられたが、電信事情で正確な情報が伝わらず、市民は新聞に転載される東京発の伏せ字だらけの外電にあれこれ憶測するだけだった。奉天に近い遼陽の激戦では、クロパトキン司令官のロシア軍が黒木為楨第一軍司令官の日本軍を壊滅させたと誤って伝えられ、街を祝賀のイルミネーションで飾って軍民ともに祝杯に酔いしれたこともあった。
 戦争が終わると、膨大な量のシャンペン、ブランデーが輸入されたが、仲仕、苦力の手が足りなくて倉庫に運ぶなどの処理ができず、岸壁に積み上げたまま。そばには見張り番を命ぜられた兵隊が酔いつぶれていた。生鮮食料の市場を支配している中国人の大半が山東省の芝罘に引き揚げたため、市内は食糧不足に陥り、各家のコックたちは岸壁に積まれた貨物の中から食品の缶詰を探して持ち帰り、しのいでいた。
 戦争では無傷だったこの町も、1905年11月、戦争が終わっても帰郷できそうもないことに怒った予備役召集の兵士・水兵や日本領になった南サハリンからの元流刑囚などによる暴徒によって、中心部1マイル四方が灰塵と帰した。漆喰で飾った壮麗な3階建ての街並みも、クンスト&アリベルス百貨店は略奪され、劇場を備えたゾロトイローグ・ホテルは燃え落ちた。エレノアやドイツ系の住人たちは港の汽船に避難して真っ赤に燃える市街を眺めていた。この町いちばんの資産家、リンドルム邸は侵入してきた水兵に銀器、美術品など金目の物をすべて略奪され、損害は50万ルーブルといわれた。
 無政府状態は翌年1月まで続き、カザークが鎮圧に導入された。セリヴァノフ要塞司令官はもし水兵や兵士が暴れたら、壊した窓ガラス1枚に付きその場にいた兵隊5人を殺すよう命じた。エレノアは、カザークが街頭で水兵7人をベルドゥイシ(半月槍)を振るってミンチ状態に切り刻む光景を伝えている。
 この町の治安の悪さは大正期も同様だった。無抵抗の日本人商店を狙ってしばしば白昼、泥棒が車を乗り付けて大量の商品を倉庫から持ち去り、邦字紙「浦潮日報」は〝吾人は枕を高くしてねむる能わざるか〟と報じている。

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(上)初の舞踏会で盛装したエレノア 1894年

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下)〈ドム・スミス〉の全景 1894年

エレノアの関わった有名人たち

 イザベラ・バード・ビショップ夫人は1894年秋から12月まで〈ドム・スミス〉に滞在しており、エレノアはこの英国の旅行家に心酔していた。が、ビショップの紀行はいずれも労作だが、首を傾げる箇所が少なくない。彼女の Korea and Her Neighbours (朝鮮紀行)にウラジオストク到着の模様が描かれている。
 汽船から薄汚い朝鮮人(Korean)の若者にサンパンをたらい回しにされてやっと着いた岸壁では、群がった朝鮮人がお互いにパンチを交わし合いながらビショップの荷物を奪い合い、朝鮮語で耳元に怒鳴りながら数人ずつがビショップを向うの幾台かの辻馬車のどれかにそれぞれ連れ込もうとする。そうした朝鮮人が周りに何百人も群がって、彼らはもっと騒がしく攻撃的だ。
 やっと巡査の助けで乗り込んだロシア人の辻馬車はホテルの名前が英語、仏語で通じず、いかがわしい飲み屋に連れていかれた。そこへ先ほどの朝鮮人たちが駆け付け、彼らを従えて次の居酒屋へ。こうしてやっと騒がしい彼らのエスコート付きで目指すホテルに着いたという。
 しかし、彼女が相手にしているのはすべて中国人で、朝鮮人ではなかったはずだ。長い間、市内の両者の居住人口は10対1と中国人が圧倒的で、前述のように1901年は11,637人対1,518人である。ビショップは同書で1897年、朝鮮人3,000人、中国人2,000人というほとんど架空の人口数をあげている。岸壁の数百人はどの旅行者も必ず記述する悪名高いマンザたちである。わずかな朝鮮人はその周りにいて、背負子を肩に1カペイカぐらいで手荷物を運ぼうとしているだけだ。両民族は髪型、服装を見るだけで日本人なら簡単に見分けられるのに、ビショップの間違いがなぜなのか不思議でならない。
 エレノアによると、ビショップは旅先から取材したメモ類を自宅に手紙で送っておき、それをもとに執筆するのだという。しかし、豊富な数字のデータも出典がほとんど明示されていないので、資料としては安心して使えないと思う。
 英国人のセシル・メアーズは1905年2月、〈ドム・スミス〉を訪問、会戦直前の奉天の様子を伝えてくれた。アフリカ、インド、満洲、カムチャツカと各地を放浪したこの冒険家にエレノアも興味を示していた。その後メアーズは友人と行ったチベットで友人を殺されて逃げ帰り、1910年の南極点を目指すロバート・スコットの第二次探検隊に参加するが、途中で隊を離れ全滅から命拾いした。この幸運な男はその後、空軍創設の助言者という肩書で日本にも滞在している。
 1906年1月、要塞司令部前で市民のデモ隊が機関銃の犠牲になり、1年と1日前に首都で皇宮へ請願にきた市民たちが軍隊に撃たれた〈血の日曜日〉の再現と言われた。デモの先頭で死んだ女性革命家リュドミラと、その夫で人民派の医師会長アレクサンドルのヴォルケンシチェイン夫婦をエレノアは尊敬しているが、リュドミラの経歴についてはまた聞きの知識だった。和田春樹著「ニコライ・ラッセル――国境を越えるナロードニキ」には詳しく紹介されているが、アルセーニエフ博物館の資料やインゲマンソン教授の教示によると二人ともなぜか経歴の同じ期間が間違っているのであった。
 外交官の川上俊彦は1890、1900、1906年と間をおいて3度貿易事務館に勤務、2度目の年に旧会津藩士の娘、常盤と結婚した。エレノアは最後の年の数か月、この夫婦と付き合いがあっただけだった。それだけなのに1907年に哈爾浜総領事に赴任した俊彦のもとに8月、東京から合流する途中の常盤が〈ドム・スミス〉に立ち寄って、エレノアに絹の生地などの土産を贈った。その厚意にエレノアは感激して領事館にお礼に駆け付けている、前年の12月、市内ただ一人のハイ・カ―ストの日本女性だと注目されていた常盤と、エレノアは再建なった歌劇場の桟敷蓆でチャイコフスキーの「エフゲニー・オネーギン」を観劇したが、観衆は歌劇そっちのけで常盤ばかりを注目していたという。

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晩年のエレノア 1933年
 
 私は〈高城高〉の筆名でこの時期のウラジオストクを描いた歴史小説「〈ミリオンカ〉の女――うらじおすとく花暦」「仕切られた女――ウラジオストク花暦」の2冊を2018年3月、2020年2月に相次いで道内から上梓している。エレノアの手紙は、間違いを修正しながら貴重な資料として利用させてもらったのである。

「会報」No.41 2020.3.3 会員報告

小出遣露使節団のロシア派遣前後の動向

2020年9月 7日 Posted in 会報

塚越 俊志

はじめに

 嘉永7年(1854)に締結された日魯通好条約は他の国との条約にはない国境画定の条文があった。この条約締結の流れとその後の動きを追いながら、箱館奉行小出秀実がロシアに派遣される経緯を見ていく。その中でも重要なのは使節団の人選である。
 嘉永6年7月18日、遣日使節で侍従長プチャーチン (Евфимий(Ефим) Васильевич Путятин)海軍中将が長崎にやってきた。12月14日から日本と本格的な交渉を開始し、翌年、12月21日に日魯通好条約を締結する。この条約によって日露国境問題が条約に盛り込まれた。内容は択捉島と得撫島の間に日露の国境を定め、樺太は両国雑居の地とした1。ほかに、双務的領事裁判権を盛り込んだほか、片務的な最恵国待遇条項を取り決めてプチャーチンはロシアへ戻った。
 こうした事情もあり、嘉永7年4月にサハリンと蝦夷地の見分に派遣された目付堀利凞と勘定吟味役村垣範正は、出発前に老中阿部正弘にサハリンをロシアに引き渡しても仕方ないとの見解を示した。プチャーチンと交渉をしていた応接掛の大目付格西丸留守居筒井政憲と勘定奉行川路聖謨らも老中への意見書の中で同様の意見を述べている。ところが、イギリスやフランス、アメリカなどが日本に対し、利権の確保に躍起になっている状況下で、サハリンの領有は日露両国にとって重要な焦点となっていった。
 安政6年(1859)7月、シベリア総督ムラヴィヨフ (Николай Николаевич Муравьёв
-Амурский)が9隻の軍艦を率いて江戸に来航し、サハリン全島をロシア領と認めるように幕府に迫った。ロシアにとって艦隊の主港が置かれていたアムール川河口を塞ぐ形で位置するサハリン島を領有することは、戦略的にも課題となっていた。日本は若年寄遠藤胤統と酒井忠毗が交渉に当たり、日本こそがサハリン全島を所有すべきだと主張しつつ、北緯50度線での境界設定による妥協案を提示し、交渉は決裂した2。
 文久2年(1862)の竹内保徳を特派全権公使とする遣欧使節団はロシアとの交渉で北緯50度を国境線にするか北緯48度線を国境とするかについて折り合いがつかなかったため、ロシアはシベリア総督府から全権委任の使節を派遣し、日本政府もその通知があれば、全権委任の使節を派遣し、双方の全権が協議することで話し合いが決まった3。
 文久3年7月、ロシアはシベリア小艦隊兼東洋海港司令官4(拠点はニコラエフスク)カザケーヴィチ (Пётр Васильевич Казакевич)海軍少将がニコラエフスク(Николаевск)で交渉準備をしたが、幕府は代表を送らなかった5。
 元治元年(1864)9月、ロシア人が樺太の久春内(現ロシア連邦サハリン州イリインスコエ)からさらに南に進出しているという報告を箱館奉行小出秀実が行った。こうした矢先の慶応2年(1866)2月23日、樺太在勤の箱館奉行支配定役水上重太夫ら8名の幕吏が、久春内の北コモシオラを巡察中、ロシア兵に拘束されるという事件が起こった6。そこで、小出は自ら江戸に赴き、樺太国境画定交渉を直訴し、幕府もこれを認め、小出を正使とする遣露使節団派遣が決定した。
 この使節団に関する研究としては、秋月俊幸氏7などが挙げられる。これまでの研究では「カラフト島仮規則」がどのような内容だったかが明らかになり、特に秋月氏はこの規則の調印が「かえってロシア軍の南下に道を開き、その後の樺太における紛糾と日本の樺太放棄の直接的原因となった」という評価をした。このような武力衝突が起きるやもしれない状況下で、真鍋重忠氏は「初期から樺太・千島交換条約締結までのロシヤの対日政策は、その国力と国際情勢の制約を受けたとはいえ平和的であって、武力は対日政策の手段ではなかった」8と指摘している。
 安岡昭男氏は「カラフト島仮規則」調印の評価を「この際日本側は北緯五十度線を固執せず、依然イグナチェフ(引用者註―Николай Павлович Игнатьев、前アジア局長)が提案した四十八度(久春内)内外で境界を定めようとしたが、ロシア側はラペールズ海峡(すなわちサハリン全島領有)を主張して妥結に至らず、結局樺太島は従来通り日露雑居のままに据置かれたのである」9とした。
 また、榎森進氏は「日露和親条約」が「カラフト島」を両国雑居の地としたという意味の記述をしているが、条文に「雑居」ないし「雑居地」を意味する用語が使用されておらず、「カラフト島仮規則」で「カラフト島」を正式に雑居の地としたことと整合性が合わないことを指摘した10。
 これまでの研究では、小出使節団の交渉結果とその後の樺太・千島交換条約の土台となった点は明らかとなっている。小出使節団に関して、『続通信全覧』に「竹内下野守、松平石見守、京極能登守使節一件」のようなまとまった史料群もなく、当該期の老中だった水野忠精の日記11もこの時期のものは存在しておらず、史料上の制限から研究がしにくい使節団であった。また、使節団に加わったメンバーの日記も現時点では存在が確認できていない。それゆえ、小出使節団のみを扱った単独の研究がないのも事実である。
 以上の点を踏まえて、本稿では使節団の人選と帰国後の動向について検討し、小出使節団派遣の特徴を明らかにしたい。

1 使節団の選出と実績

 使節団は慶応2年10月から慶応3年5月にかけて派遣された。
 正使は小出秀実が選ばれた。小出は親族である土岐丹波守頼旨の二男として、天保5年(1834)、出石に生まれ、小出家七代目英永の養子候補として迎えられ、土田で養育された12。嘉永5年(1852)に家督を相続し、安政6年(1859)には学問吟味乙に合格した。文久元年(1861)、江戸へ出て、御使番として小姓組につらなり、同年、目付に登用された。文久2年、外国掛となり、9月には箱館奉行所勤務から箱館奉行に昇進。箱館奉行となった小出は10月11日、松浦武四郎を呼び出し、「同夜遅く迄飲して目録を貰ひ帰る」13とあり、実際に小出と武四郎が会った。しかし、貰った目録が何かはわからないが、武四郎の『蝦夷大概図』や『蝦夷沿革図』などの地図の類や『石狩日誌』などの地誌などの蝦夷地や千島・樺太、アイヌなどのことが記された著作が記されたものと推測される。続く、同15日にも「小出様行、是は小笠原壱岐守様より我をまた召連行候様の沙汰有りしが故なり」14と、老中格小笠原長行の命で小出に呼び出されている。同27日には、小出の指図で武四郎が箱館奉行組頭になったばかりの平山謙次郎のもとを訪れた15。
 小出の目付時代には生麦事件に関するイギリスとの交渉に立ち合い、神奈川駐在領事ヴァイス(Francis Howard Vyse)にしばしば苦しめられた。和議が終わって12月から箱館に住み始めた16。
 慶応2年(1866)8月26日、外国奉行兼任が命じられ、9月2日、樺太分界談判の使節団が決定した。
 目付、石川謙三郎(利政)は一橋家家臣石川源兵衛の子として天保3年に生まれた。安政3年に学問吟味乙に合格し、文久3年、小姓組から小納戸になるも翌年御役御免となる。慶応2年、遣露使節団の目付に選ばれた。
 箱館奉行支配組頭勤方の橋本悌蔵の出身は山城国で20俵2人扶持、本所南割下水に屋敷を拝領している。父は普請役格代官手附橋本祐一郎である。悌蔵は天保11年、部屋住から普請格代官手附となっており、天保14年には「父御暇明抱入普請格代官手附」17という記述が確認できる。
 安政元年に箱館奉行支配調役下役となり、翌年には箱館奉行支配調役元締(80俵3人扶持に足高)に昇格し、安政3年には支配勘定格(100俵に足高)に任命されている。安政5年4月26日、根室の会所詰であった悌蔵のもとを松浦武四郎が訪れている。安政6年、箱館奉行支配調役並となった。
 文久2年、箱館奉行支配調役(150俵)となり、お目見以上となった。元治元年(1864)、箱館奉行支配組頭勤方となった。
 慶応2年9月には遣露使節団に加わるにあたって、箱館奉行支配組頭(永々お目見以上)となった。
 外国奉行支配調役並上田友輔(東作、畯)は文化13年(1816)に生まれた。文久2年の竹内使節団に外国奉行支配定役元〆として参加している。
 箱館奉行支配定役出役古谷簡一は、天保11年、古谷岩之の三男として生まれ、昌平黌に学び、榎本釜次郎と交流があり、蝦夷地情報を得ていたようである。安政5年に古谷栄の養子となり、安政6年には学問吟味乙に合格している。慶応元年、イギリス人数人がアイヌの墳墓を盗掘した事件があり、箱館イギリス領事ヴァイス(前神奈川イギリス領事)と博物学者ホワイトリー (Henry Whitley)を相手に数回にわたり交渉した。
 箱館奉行支配調役並小島源兵衛の屋敷は牛込御門内にある。嘉永6年8月から安政元年12月までは小人目付で第一次品川台場建設の「内海御台場御普請幷大筒鋳立御用掛」18に任命されている。慶応2年9月、箱館奉行支配調役並から箱館奉行支配調役(150俵)19に昇進した。
 外国奉行支配調役格通弁御用頭取名村五八郎(元度)は、文政9年(1826)、長崎のオランダ通詞名村八右衛門元義の子として生まれる。安政元年に箱館に渡り、それ以降、箱館在勤通詞となる。万延元年(1860)の遣米使節団には副詞に箱館奉行村垣淡路守範正がいたこともあり、首席通詞として同行させた。文久元年に箱館に英語稽古所を設け指導に当たり、慶応元年、名村は江戸に移り、慶応2年の遣露使節団に随行した。
 箕作秋坪は、儒者菊池文理の二男として文政8年に備中呰部に生まれる。江戸に出て、箕作阮甫の門人となり、さらに緒方洪庵の適塾に入門した。その後、阮甫の養子となり、幕府天文台で翻訳に従事し、蕃書調所教授手伝となる。
 文久元年、竹内保徳を正使とする遣欧使節団に医師兼翻訳方として随行。慶応2年の小出秀実を正使とする遣露使節団では外国奉行支配調役次席翻訳御用として選ばれる。
 箕作は慶応2年8月29日に若年寄田沼意尊から「魯西亜國江被差遣候ニ付而者先般亜墨里加國幷欧羅巴各國江被差遣候御使之もの江御黒印御下知状被下置候」20と下知されていることから、上田や名村もこの条件で選ばれたことが推測される。
 志賀浦太郎(親朋)は箱館奉行支配定役格通弁御用となっている。天保13年、長崎稲佐の庄屋志賀親憲と沙波の長男として生まれ、幼少から漢学、真陰流剣術、砲術、馬術を修めた21。嘉永6年に遣日使節プチャーチン海軍中将兼侍従武官長率いるロシア艦隊が長崎に入るのを目撃し、その後、入港するロシア艦隊との交渉に当たるのが浦太郎である22。とりわけ1858年9月、ロシアのフリゲート艦アスコルド(Аскольд)号が修理のため長崎に入港し、約500名が10カ月にわたって稲佐の悟真寺に宿泊した。この時、浦太郎は海軍士官ムハーノフとエトリンとの母国語の交換教授を通じて、ロシア語と西洋事情を学んだ23。さらに大きな動きは1861年のコルベート艦ポサドーニク(Посадник)号事件である24。長崎に入港した際に司令官のビリリョフ(Николай Алексеевич Бирилёв)海軍大尉と交渉役を務めたのも浦太郎で、さらに解決のため、ロシア領事との交渉になったため、ロシア語ができる浦太郎が箱館に派遣され、ロシア領事ゴシケーヴィチ( Иoсиф Антoнович Гошкeвич)と交渉することになる25。
 ここから、浦太郎の活動拠点は箱館となる。文久2年からロシア領事館附から正式に箱館奉行所附となり、彼のロシア語能力は重宝された。慶応元年、浦太郎は箱館に「改税約書」等の説明に来た外国奉行柴田剛中26に浦太郎はロシアに留学生を派遣する旨を建言した。これが受け入れられ、市川文吉、田中二郎、大築彦五郎、緒方城次郎、小沢清次郎らが派遣されることとなり、監督役に箱館奉行支配調役並山内作左衛門が選ばれた。しかし、浦太郎はこの留学に加わることはできなかった27。翌年の箱館奉行小出秀実を正使とする遣露使節団には通訳として加わり、ロシアに渡った。そこで出会うのが日本からロシアに密航した橘耕斎である28。
 箱館奉行支配調役武治四男通弁御用海老原絹一郎も加わっている。
 徒目付岩田三蔵(信卿)は、文政5年、下総香取郡に生まれ、幕府に出仕(屋敷は駿河台)した。安政4年6月5日、三蔵は留萌詰で松浦武四郎に会っている29。その後、炮兵指揮官となり、徒目付となる。
 関口大八郎は小人目付として随行した。
 従者には会津藩士山川大蔵(浩)が加わった。弘化2年(1845)、父は1000石の家老山川重固、母は会津藩士西郷近豊の娘えんで、大蔵は長男として生まれる。万延元年(1860)、父の死によって、家督を継ぐ。文久2年、京都守護職に任命された藩主松平容保に従って上洛した。慶応2年、会津藩士外島義直と広沢安任らが相談して、藩主松平容保に勧め、小出に頼んで遣露使節団に随行した。
 従者にはもう一人、会津藩士田中茂手木が加わった。茂手木は天保14年、知行300石の奏者番・御刀番大炮組頭田中八郎兵衛の弟で、田中玄清の子として若松城下に生まれる30。慶応2年、遣露使節団に加わった。
 小出の従者として小出家家士足立豊治郎が使節団の一員に加わった31。

2 帰国後の動向と実績

 ここでは、帰国後の使節団のメンバーの動向と実績を追っていく。
 正使小出は、帰国後、慶応3年(1867)7月、勘定奉行に転じるが健康を害して閑職となり、12月に江戸北町奉行に任命された。しかし健康がすぐれず、慶応4年2月に辞職した。
 明治2年(1869)、付き人を菩提寺の麻布にある臨済宗大徳寺派天真寺に赴かせていた6月22日の留守中、自宅を訪れた刺客の手によって殺害。刺客は小出の対露交渉を「樺太をロシアに売り渡した」32と誤解しての犯行であった。
 目付石川は、慶応3年の帰国後は外国奉行を経て、兵庫奉行へと転じた。
 慶応4年、前任の小出秀実の跡を受け最後の江戸北町奉行となる。幕府から政権を譲渡された新政府軍は、江戸市中の取り締まりのため、石川を大目付に抜擢するも、切腹して果てたとされる。墓は浅草本願寺の浄土真宗長敬寺にある33。
 箱館奉行支配組頭勤方の橋本は、慶応3年、一橋家郡奉行を務めた。慶応4年、老中稲葉美濃守正邦は一橋家郡奉行であった橋本を箱館奉行並(1000石)34に任命した。
 外国奉行支配調役並上田は、帰国後、遊撃隊の一員になる。維新後、外務省官僚となり、明治2年には外務中録として、新潟開港事務を指揮した。この時、官立新潟英学校の教師として、ブラウン(Samuel Robbins Brown)牧師と宣教師メリー・キダー(Mary Eddy Kidder,のちのフェリス女学院院長)が来任している。明治4年外務権大録になっている35。娘孝子は文久遣仏使節団(正使池田筑後守長發)の従者(理髪師)で加わった乙骨亘を婿養子に迎え、彼は上田絅二と名を改めた。この二人の間に生まれたのが小説家上田敏である。その妹悌子(1855-1939)はキダーに英語を習い、岩倉使節団の女子留学生5人のうちの一人となった。その時の畯の肩書は「東京府貫属士族外務省中録上田畯」36となっている。
 明治5年、東京築地万年橋にある自宅に「上田女学校」を開いた。いつ頃、廃校になったかは定かではないが、明治12年11月、新潟で畯は死去した37。
 箱館奉行支配定役出役古谷は、明治元年、松岡林吉と江川太郎左衛門手附元締上村井善平(文久元年、小笠原調査団の一人)らと出納権判事兼皇学所掛となる。明治5年、緒方洪庵の適塾で学び、フルベッキ (Guido Herman Fridolin Verbeck) にも学んだほか維新後、開成所教授を務めた若山儀一と石渡貞男と租税権助に任命された。明治7年、勧業助となるも明治8年、死去した38。
 箱館奉行支配調役並小島は、帰国後も箱館奉行支配調役並であったものとみられる。
 外国奉行支配調役格通弁御用頭取名村は、維新後は、官職にはつかなかった。明治9年1月18日に死去した。
 外国奉行支配調役次席翻訳御用箕作は、維新後は、東京に三叉学舎を開き、明六社に参加した。明治8年、官立の東京師範学校の摂理(校長)に就任し、明治11年辞任し、翌年から国立科学博物館の前身教育博物館の館長となり、明治15年から図書館長も兼任するが、翌年辞任し、腸チフスのため死去した39。
 箱館奉行支配定役格通弁御用志賀は、帰国後、一度長崎に戻り、長崎奉行支配定役格、さらに同調役格に昇進し、明治維新を迎えた。明治2年、「親朋」と名を改め、開拓使権小主典に任命され、函館詰外務掛となった。さらに小主典に昇り、根室詰となった。明治4年からは外務省に転属し、文書少佑から外務権中録、さらに外務中録と昇進していった。明治5年にロシアからアレクセイ・アレクサンドロヴィチ(Алексей Александрович)大公が親善訪問したときに親朋が通訳を務めることになった。明治8年には榎本武揚特命全権公使のもとで、ロシアと樺太・千島交換条約の締結がなされるが、その下交渉を務めていたのが、親朋であった。その後も志賀は交渉に関わるが、市川文吉が中心となっていったようである。
 明治10年親朋は外務七等出仕となったが、まもなく帰郷することとなる。その後も長崎で日露関係の橋渡し役となっていたが、大正5年(1916)に親朋は病死した。
 箱館奉行支配調役武治四男通弁御用海老原は、帰国後も身分・役職共に変わっていない可能性が高い。
 徒目付岩田は、帰国後、慶応3年、勘定格徒目付となった。維新後、民部省出仕。印刷事監工審査を務めたほか、大蔵官吏となり、明治11年、印刷局一等技手となる。明治20年死去している40。
 小人目付関口は帰国後も変わらずその職に当たった可能性が高い。
 従者山川は、戊辰戦争では、鳥羽・伏見の戦いを経て江戸から会津に戻り、若年寄として戦費調達や藩兵の西洋化などに尽力した。会津戦争では、敵陣に包囲された城に入城するため、伝統の彼岸獅子を舞わせながら入城するという離れ業を演じた。籠城戦は防衛総督として奮戦、戦後は禁固謹慎になるが、明治3年、斗南藩権大参事になるも、困窮が続いた41。
 廃藩置県後は青森県に出仕したが、日光口の戦いで谷干城に敗れたが、その時の指揮ぶりが認められ、干城の推薦で明治6年、陸軍八等出仕となった。同年陸軍少佐となり、熊本鎮台に移り、明治7年の佐賀の乱で左腕に重傷を追うものの、中佐に昇進する。明治10年の西南戦争では、陸軍中佐・征討軍参謀として出征した。熊本包囲を打ち破り、谷干城を救出した。明治13年、陸軍大佐に昇進した。明治19年、文部大臣森有礼の命により、高等師範学校校長に任じられ、附属中学の校友会である「桐陰会」の会長も務めた。
 明治23年、衆議院選挙には敗北するも貴族院議員に勅選され、明治31年、男爵に叙せられるも、病没した42。
 従者田中は、パリ万博も見物して帰国。帰国して江戸から船での帰途、新潟港で家老梶原平馬に会い、平馬を助けて新潟港を管理した。故郷会津に帰らないうちに、慶応4年7月29日、新政府軍の新潟来襲の際に戦死した43。
 小出の従者足立は、帰国後も小出に従った可能性が高い。

むすびに

 「カラフト島仮規則」を締結するに至った小出使節団の特徴として、北方の調査を行っていた箱館奉行所の役人、使節団経験のある随行員、そして幕府の学問吟味を合格した正使小出秀実と目付石川利政らが選ばれたことを明らかにした。
 使節団のメンバーの帰国後の状況は小出や石川は不運だったが、それ以外のメンバーはおおむね明治政府のもとで仕事に携わった者たちが多く、明治政府の初期の段階ではやはり幕臣たちの協力がなければならなかったことがうかがえる。
 本稿では、同時期にロシアへ派遣された日本人留学生44たちとの交流等については全く触れられなかったため、今後の課題としたい。


1 石井孝『日本開国史』吉川弘文館 1972年。麓慎一『開国と条約締結』吉川弘文館 2014年。
2 秋月俊幸『日露関係とサハリン島 幕末明治初年の領土問題』筑摩書房 1994年。伊藤一哉『ロシア人の見た幕末日本』吉川弘文館 2009年。
3 尾佐竹猛『幕末遣外使節物語 夷狄の国へ』講談社学術文庫 1989年 200頁。この書では、小出使節団は扱われていない。
4 この役職名は秦郁彦編『世界諸国の制度・組織・人事 1840-1987』東京大学出版会 1988年 373頁による。
5 『新北海道史』第2巻通説1 1970年 778-780頁。
6 この事件の概要は、檜皮瑞樹「『国境』の発見と領土交渉――久春内幕吏捕囚事件と小出秀実」(同『仁政イデオロギーとアイヌ統治』有志舎 2014年)を参照。
7 秋月俊幸「明治初年の樺太」(『スラヴ研究』40号 1993年)、同『日露関係とサハリン島――幕末明治初年の領土問題』筑摩書房 1994年。
8 真鍋重忠『日露関係史 1697-1875』吉川弘文館 1978年 342頁。
9 安岡昭男『幕末維新の領土と外交』清文堂 2002年 73頁。
10 榎森進「『日露和親条約』がカラフト島を両国の雑居地とする説は正しいか?」(『東北文化研究所紀要』45号 2013年) 1頁。
11 水野忠精の慶応2年の日記は1月・2月・5月期が確認されている(水野忠精著、大口勇次郎監修『水野忠精幕末老中日記』第9巻 ゆまに書房 1999年)。
12 川濱一廣「土田陣屋と小出秀実」(和田山町史編纂室編『和田山町の歴史』2 和田山町 1986年)、61頁。
13 笹木義友編『新版松浦武四郎自伝』北海道出版企画センター 2013年 300頁。
14 前掲、『新版松浦武四郎自伝』、300頁。
15 前掲、『新版松浦武四郎自伝』、300頁。
16 前掲、「土田陣屋と小出秀実」、64頁。
17 小川恭一編『寛政譜以降旗本百科事典』第4巻 東洋書林 1998年 3617の3-1。
18 同じ役につき、小島同様後に箱館奉行所に勤めることになったのは堀利凞、竹内保徳、河津三郎太郎、平山謙二郎らがいる。冨川武史「高松彦三郎筆『内海御台場築立御普請御用中日記』(5)」(港区立郷土資料館『研究紀要』第14号 2012年)などによる。
19 小川恭一編『寛政譜以降旗本百科事典』第2巻 東洋書林 1997年 1866の3-1。
20 石川駿河守「慶応二寅年八月 魯行一名御用留」(函館市中央図書館所蔵)。
21 沢田和彦「志賀親朋略伝」(沢田和彦『日露交流都市物語』成文社 2014年)、296-297頁。
22 拙稿「開国期の日魯関係」(『湘南史学』第18号 2009年)。松村秀雄『ながさき稲佐ロシア村』長崎文献社 2009年などによる。
23 前掲、「志賀親朋略伝」、298頁。
24 事件の概要は岩下哲典『江戸の情報海外ネットワーク』吉川弘文館 2006年や拙稿「ポサドニック号事件に関する一考察――箱館に於ける日魯交渉――」(『湘南史学』第16号 2007年)。前掲、『ロシア人の見た幕末日本』吉川弘文館 2009年を参照。麓慎一「ポサドニック号事件の衝撃」(小松久男編『1861年 改革と試練の時代』山川出版社 2018年)。
25 前掲、「ポサドニック号事件に関する一考察――箱館に於ける日魯交渉――」、および前掲、『ロシア人の見た幕末日本』を参照。
26 この交渉については、拙稿「柴田剛中の箱館での交渉」(『函館日ロ交流史研究会会報』第36号 2016年)を参照。
27 幕府ロシア留学生に関しては、内藤遂『遣魯伝習生始末』東洋堂 1943年を参照。
28 橘耕斎との接触については、拙稿「橘耕斎の人物像をめぐって」(『京浜歴科研年報』第31号 2019年)を参照。
29 前掲、『新版松浦武四郎自伝』、223頁。
30 芳賀幸雄編『要略会津藩諸士系譜』下巻 歴史春秋出版 2001年 35―36頁。
31 前掲、「土田陣屋と小出秀実」、82頁。
32 前掲、「土田陣屋と小出秀実」、90頁。
33 河原芳嗣『江戸の旗本たち――墓銘碑をたずねて――』アグネ技術センター 1997年 238-240頁。
34 前掲、『寛政譜以降旗本百科事典』第4巻による。函館市史編さん室編『函館市史』通説編第2巻 函館市 1974年 182-186頁。
35 『日本外交文書』4巻1冊 353頁。明治4年2月1日改『職員録』 112丁。
36 寺沢龍『明治の女子留学生 最初に海を渡った五人の少女』平凡社新書 2009年 18頁。
37 前掲、『明治の女子留学生 最初に海を渡った五人の少女』、115-117頁。
38 「故正六位古谷簡一君之墓表」(谷中霊園甲四号八側)の来歴記載による。
39 岩下哲典『津山藩』現代書館 2017年 89頁。
40 「正七位岩田三蔵墓」(谷中霊園乙三号三側)の来歴記載による。
41 小桧山六郎「戊辰戦争における会津藩、および幕府、東軍主要人物像」(『幕末における会津藩――松平容保の時代――』会津武家屋敷 2007年)、67頁。同「戊辰人物事典」(『会津人物群像』NO.13 歴史春秋社 2009年)、98頁。
42 間島勲「会津藩士人名小事典」(『幕末会津藩』 歴史春秋社 1999年)、200頁。
43 宮崎十三八「田中茂手木」(安岡昭男編『幕末維新大人名事典』下巻 新人物往来社 2010年 84頁。
44 先行研究としては内藤遂『幕末ロシア留学記』雄山閣 1968年。宮永孝「幕末ロシア留学生市川文吉のこと」(『社会労働研究』37 1991年)。同「幕末ロシア留学生市川文吉に関する一史料」(『社会労働研究』39 1993年)。同「幕末ロシア留学生に関する一資料」(『社会労働研究』43 1996年)が挙げられる。

「会報」No.41 2020.3.3 会員報告

悲劇発生の地 イワノフカ村訪問記

2020年9月 7日 Posted in 会報

高野 晃

はじめに

 筆者は、先に2018年7月の本会報(No.38)1にて、シベリアのヴォストチヌィ宇宙ロケット発射場とシベリア出兵、およびシベリア抑留地の記憶について、投稿させて頂いた。その中で、日本軍のシベリア出兵時に、アムール河沿いの、ブラゴベシェンスク近郊の、イワノフカ村で発生した、幼児を含む村民虐殺事件があったことを紹介した。
 著者は、その原稿提出直後の、2018年2月に、ロシア革命100周年シベリア訪問ツアーに参加し、イワノフカ村の慰霊碑と郷土史博物館を訪ねることができたので、本稿はその知見について紹介させて頂く。

出兵地図

 往路は、空路成田空港から、双発プロペラ機でウラジオストク空港に向かい、シベリア鉄道を利用し、ハバロフスク市を経由して、ブラゴベシェンスク市に到着し、そこから目的のイワノフカ村に向かった。ツアー参加者たちは、大学の若手講師や、世界中のマラソン大会で歴戦を繰り返している高齢者を含む、個性豊かなメンバー5名であったが、いずれも日ロ関係の歴史に詳しい、強者たちであった。
 そのシベリア鉄道の、寝台車コンパートメント内の夜間交流会で、筆者が国会図書館で入手し、コピーを用意していた、シベリア出兵時(大正7~8年)の、日本軍の進軍・戦闘地図(第十二師団司令部編纂)2を配布し、参加者各自が持ち合わせた、歴史話に花を咲かせた。図1(18頁)は、そのときの配布資料の部分図である。
 本図には、ロシア革命開始翌年の、大正7年(1918年)4月に、ウラジオストク市に日本陸軍が上陸し、同年8月に対露出兵を宣言してから、ウスリー河沿いに戦闘北上し、ハバロフスク市まで進軍し、9月7日に同市付近で戦闘を開始し、占領した記録が記入されている。日本軍は、そこから進路を西に転じて、アムール河を遡上し、9月19日に、あっという間にブラゴベシェンスク市を占領したことがわかる。ハバロフスク市からブラゴベシェンスク市まで、日本軍が、このように迅速に進軍できた理由は何かといえば、ハバロフスク市に基地があった黒龍艦隊を攻撃して、艦船を鹵獲し、それに乗ってアムール河を遡上できたことが、一因と考えられる。
 なお、シベリア出兵時の、シベリア鉄道沿線の日本軍の進軍経路は、ハバロフスク・ブラゴベシェンスクを経由した北上経路と、北のチタを経由した、南下経路の2経路があり、両軍は、やがてシベリア鉄道に沿って合流することとなった3。


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図1 シベリア出兵進軍地図(原図記入文字不鮮明)
 
イワノフカ村訪問

 ブラゴベシェンスク市は、アムール河に面した都市で、市の南側は、対岸の中国領黒河市と対向している。2月のアムール河は全面凍結状態で、河幅中央位置の氷上には、中国側の警戒監視小屋がいくつも設置されていた。イワノフカ村は、ブラゴベシェンスク市のアムール河に、北から合流するゼーヤ河を渡って、東の方向、自動車で30分ほどの距離にある寒村である。同村では、大正8年(1919年)3月22日に、日本軍が、ロシア革命を支援するパルチザンへの、報復・見せしめのため、400軒以上のロシア人住居を焼き、住民257名を銃殺し、幼児を含む住民36名を納屋に閉じ込め、放火殺戮したことが、各種資料で報じられている。そのことは、筆者の前報でも紹介した1。

イワノフカ村郷土史博物館

 イワノフカ村では、まず村の中心部にある、同博物館を訪ねた。ここには、村の歴史遺産品が展示されており、とりわけシベリア出兵時の日本軍(ロシア側表現では「国際干渉軍」)に抵抗した、パルチザンの戦闘記録の、パネル展示が充実している。館内は、館長の娘さんが、同行したロシア人通訳を介して、案内してくださった。展示室内の一部は、インターネットのホームページ4で公開されているが、貴重な地図パネルの記入文字の判読が困難であったため、著者はぜひ現物を見たいと願っていた。
 図2(19頁)は、日本軍と戦った蜂起軍の進軍図(1919年1~3月)である。図中には、ブラゴベシェンスク市と、その北方の、シベリア鉄道とゼーヤ河が交差する付近のユフタ駅が見てとれる。この付近の森林地帯の中で、田中大隊がパルチザンにより全滅したことを、前報(文献1)で紹介したが、その戦闘場所が×印で記入されている。なお、この地図の表題は、過去にインターネット4で見たときの、「パルチザンの進軍路」から、「蜂起軍の進軍路」と、表現が変更されたことに、帰国後に気がついた。
 また展示室には、パルチザンの司令官であったビェズロトヌィと、ドラガシェフスキィの写真も展示されている。後者は1919年に戦死した。

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図2 シベリア出兵時に、日本軍に抗したパルチザンの戦略地図(ブラゴベシェンスク、アムール河沿岸地域)

哀悼の碑(懺悔の碑)

 イワノフカ村で、日本軍による、幼児を含む住民虐殺があったことは前記のとおりで、村中には、ロシア人が建てた慰霊碑が立っている。ただし、碑文には、ロシア語で「ここで、日本人干渉軍が、イワノフカ村の住民257名を銃殺した」と刻まれているだけで、特に子供たちの記述はない。ロシアのインターネット情報5によれば、日本軍は平和な36名の村民を納屋に閉じ込め、藁を積み、石油をかけて焼殺した。その場所に、木製標識が建てられ、1957年に、コンクリート製のオベリスクに再建されたと記述されている。その36名の慰霊碑はこれと別にあり、今回の訪問時に、訪問するのを失念した。死亡した幼児の実数については不明である。
 イワノフカ村で、子供たちを含む、非戦闘員たちの虐殺があったことを初めて知った、シベリア抑留経験者の、故斎藤六郎氏(全国抑留者補償協議会会長)が、その事実を知らなかったことの懺悔の意を込めて、資金を募り、1995年にイワノフカ村に、日ロ共同の慰霊碑を建立したことを、前報で紹介した。
 この慰霊碑は、しばしば「哀悼の碑」、または「懺悔の碑」として記述されており、いずれが正確なのか疑問になっていた。このため、ロシア語でどのように標記されているかを、現地で確認したいというのが、今回の旅の目的のひとつであった。
 現在、Google Earthで、イワノフカ村の地図、衛星画像を見ることができる。同村の画像の中で、雑木林の公園の中に、数本の細道が、放射状に集合する広場があるのを探すことができる。その広場の中心に、慰霊碑が立っている(図3、図4)。斎藤六郎氏の誠意を深く理解した村の方々が、趣旨に賛同し、公園の一番大切な場所を提供されたことが考えられる。
 この慰霊碑は、頂部にロシア正教の十字架を冠し、正面に慈母観音を描いた円形レリーフを配し、さらにその下に四角形の碑文を配してある。碑文にはロシア語で、「イワノフカ村の住民の方々へ 衷心なる懺悔と深き哀悼を捧げます 日本人斎藤六郎と有志一同より 1995年」と記入されていること(図5)、さらに日本語プレートに、「哀悼の碑、日本抑留者協会会長 斎藤六郎」の記載があることが確認された。このことから、この慰霊碑を、「哀悼の碑(別名懺悔の碑)」と表記するのが妥当だという結論を得た。
 この慰霊碑には、岐阜県のお寺の僧侶(横山修道氏)が毎年訪れて、慰霊法要を営んでいる。筆者は、ロシア正教の伝統に準じて慰霊の意を表したいとの思いから、持参したロシア語聖書の一節のコピーを、ロシア人通訳に渡し、慰霊碑の前で朗読してもらい、祈りのひと時を持った。
 これで、ツアーの所期目標が全て果たされ、満足したと同時に、慰霊碑の一部が劣化しているのを見出し、今後この碑をどのように維持し、慰霊の場として営むのか、気がかりを覚えた次第である。

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図3 イワノフカ村の日ロ共同慰霊碑に向かう公園内道路

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図4 日ロ共同慰霊碑(哀悼の碑、懺悔の碑)

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図5 日ロ共同慰霊碑のロシア語銘版

おわりに

 今回の旅行は、2月の極寒期にシベリアを訪問するという、冒険に近い側面もあったが、おかげで、極寒の中を行軍したシベリア出兵時の日本軍兵士たちや、寒さの中で倒れていったシベリア抑留者たちの無念さを、感ずることができた。筆者は、帰国前日の、ブラゴベシェンスクのホテル周りを、マイナス30度の気温の中、マスクをかけて早朝散歩した中で、10分ほどの間に、露出した耳が凍傷になり、帰国後、回復に1週間かかる土産をもらってしまった。一方で、寒気の中、マスクもかけず、白い息を吐きながら、元気に登校する、ロシア人小学生たちの姿を見て、冬を味方にできるロシア人の強さを、改めて感じることができた。

参照文献

1. 高野晃、シベリアのヴォストチイ宇宙ロケット発射場の運用開始とシベリア出兵、シベリア抑留の記憶、函館日ロ交流史研究会会報、第38号、2018年7月
2. 大正七八年浦塩派遣軍第十二師団忠勇美譚、第十二師団司令部編纂、東京川流堂、大正9年、1920
3. 西伯利出兵史 大正七及至十年、参謀本部、復刻叢書、1959
4. http://www.museum.ru/M925
5. http://www.amur.info/news/2012/08/27/6052

「会報」No.41 2020.3.3 会員報告

函館に眠るP.P.バトーリン

2020年9月 7日 Posted in 会報

倉田 有佳

 昨年の9月初旬、タタールスタン共和国のエラブガ(ヴォルガ川支流のカマ川右岸にある都市)から、エカテリーナ・カシャコーワさんが来函した。国立エラブガ市歴史博物館館長のエカテリーナさんは、エラブガ郡出身のバトーリン(1878-1939)の生涯をテーマに、現在カザン連邦大学エラブガ校の大学院で博士論文を執筆中だ。このたびの来函目的の一つは、上海で亡くなったバトーリンの墓が本当に函館にあるのか、自分の目で確かめることにあった。
 まず初めに、通訳をお願いした遠峯エレーナさんと共にエカテリーナさんと市立函館博物館を訪れた。ここでは、エドワルド・バールィシェフさん(筑波大学)から教えていただいたデンビー一族のアルバム(「プレゾー族写真アルバム」、「アルフレッド・ジョージ・デンビー一族写真アルバム」、「アンナ・イワノブナ・ニーナー・ブレゾ一族写真アルバム」)を閲覧した(写真1)。

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写真1

 保科学芸員の説明を受けた後、エカテリーナさんは我々がバトーリンの顔がわかっていないこと知ると、すぐさまアルバムの中からバトーリンの写ったスナップ写真を見つけ出してくれた。そのうちの一枚が写真2である。右端の中年男性がバトーリンで、真中が妻のアンナ(1898年サマーラ生。旧姓クルプスカヤ。函館では「アンナ」ではなく、「ニーナさん」の名で通っていた)だ。左端の若い女性は、妻アンナと前夫イワン・ゲオルギエヴィチ・デンビーの間の子「リュドミーラ」(1914年ウラジオストク生)と思われる。
 次に三人で向かった先は、船見町のロシア人墓地だ。エカテリーナさんは、バトーリンの墓前で黙祷した後、墓石に刻まれた生年を見て、「1880年だ!」、と歓声を挙げた。エカテリーナさんによると、バトーリンは「露暦1878年7月7日」に生まれたが、しばしば「1880年生」と自称した。「バトーリンが故郷の村から大都市エラブガに働きに出たのが17歳。兵役にとられないために2歳若く自称したのではないか」、というのがエカテリーナさんの推論だ。

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写真2

 確かに函館の墓碑には 「1880年7月21日生」と刻まれている。だが、バトーリンとアンナが1932年2月に結婚(互いに再婚)した際の函館ハリストス正教会の記録簿(メトリカ)には、「1878年7月8日生」、と記されている(写真3)。神を前にしてまで偽ることはなかったようだ。


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写真3

 ところで、函館ではほぼ無名のバトーリンだが、1918年春、北サハリンの鉱山や石油の採掘権を握る「スタヘーエフ商会」の代表として日本に招へいされた時には、「露国経済界の巨頭」として大隈重信や久原房之助といった日本の政財界人から丁重にもてなされたことを忘れてはならない。なお、エカテリーナさんは、1918年6月頃、バトーリンが大隈に贈ったとされる鉄道の車輪の鉄の玉(?)の行方を追っている。
 その後のバトーリンは、北サハリンの石油開発のために1919年に結成された「北辰会」と深く関わっていく。だが、1931年9月、フランスから再来日した際のバトーリンに利を見出す日本人はいなくなっていた1。
 そうした中で、親交を深めたのが晩年の小西増太郎だった。トルストイと最初に会った日本人として知られる小西だが、スターリン体制打倒を叫ぶバトーリンと二人でドイツに向かおうとし、まずバトーリンが上海に赴くが、同地で急死した。小西は、「新しきロシアの夢は破れた」、と落胆した。バトーリンの遺骸を上海に引き取りに行ったのも小西だった。バトーリンの急死については、スターリンによる暗殺説もあったようである2。
 馬場脩『函館外人墓地』によると、1939年8月2日、上海の「アスター・ハウス」に宿泊中心臓麻痺のため死亡したバトーリンは、8月6日に火葬に付され、9月6日函館のロシア人墓地に埋葬された。『函館新聞』(1939年9月5日付)は、葬儀のため来函し、湯川のデンビー宅に滞在中の小西と喪服姿のバトーリナ夫人の写真を掲載している(写真4)。

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写真4

 寡婦となったバトーリナ夫人は、その後コンスタンチン・プレーゾと再婚し(三度目の結婚)、1988年に亡くなると、実母や姉と同じく軽井沢に埋葬された。後に三人の遺骨は横浜外国人墓地にあるデンビー家の墓に移され、現在に至る。
 一人函館に残されたバトーリンの隣には「ニーナさん」ことアンナの娘リュドミーラが眠る(写真5 右の墓石)。馬場脩の前掲書によれば、リュドミーラ・チェリー夫人は1939年6月18日上海で銃殺された。日本軍の諜報活動をしていたという噂もあったようだが、真相は定かでない。
 我々の知らぬバトーリンについて、エカテリーナさんの手で明らかにされることを期待したい。

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 写真5

1 外務省記録『外国人本邦来往並在留外国人ノ動静関係雑纂 蘇連邦人之部』(K.3.6.1.1-1)。
2 吉橋泰男「小西増太郎(1861-1939)トルストイとスターリンに会った日本人」『ドラマチックロシア in Japan4』所収。著者は小西の直孫。

「会報」No.41 2020.3.3 会員報告

鈴木旭先生の思い出

2020年9月 7日 Posted in 会報

奥野 進

 2019年11月17日、当会初代会長鈴木旭先生の葬儀が、函館ハリストス正教会で執り行われました。心よりご冥福をお祈りいたします。
 当会の発足については、「函館とロシアの交流」(函館日ロ交流史研究会創立10周年記念誌 2004年)の冒頭で先生が紹介されている通り、1992年12月に鈴木先生と長谷部一弘氏(前世話人代表)、清水恵氏がウラジオストクのロシア科学アカデミー極東支部 極東諸民族歴史・考古・民族学研究所を訪問したことがきっかけとなりました。当初の事情は、後に設立時からの会員であった菅原繁昭氏から、函館市史として露領・北洋漁業の研究を進めるには、ロシア側の資料や研究成果が不可欠と考え、研究交流を進めるたの受け皿が必要だった、という話を伺いました。この話の通り、当初はロシアとのシンポジウムが会活動の中心とされ、大きな成果を残すことになりました。
 鈴木旭先生と函館市史の関わりは、1984年(昭和59)に鈴木先生が編集員に就任してからになります。当時の函館市史は、史料編や通説編第1巻はすでに発刊した後でしたが、半年ほど前に榎森進先生が編集長に就任され、学術的な視点からの見ても遜色ない市史を作るために編集態勢を一新された時期だったと伺っています。(翌年には、西村恵(後、清水)も事務局に加わり、すでに事務局にいた菅原氏を含め、当会の中心メンバーが集まります。)
 この言葉の通り、鈴木先生は2002年(平成14)の通説編第4巻(現代編)を終えるまで、長らく北洋漁業を中心とした函館の漁業史を一手に担われ、「北洋の街」函館の歴史を、新たな視点で描かれました。
 私が鈴木旭先生と初めてお会いしたのは、1998年(平成10)で、函館市史編さん室に奉職してからでした。当時は、通説編第4巻に着手したばかりで、各分野の専門家(編集員)が、それぞれの立場から函館の戦後を分析、議論する編集会議での質の高い議論に圧倒されてばかりだったように思います。
 当会については、鈴木先生のもと、清水氏、菅原氏、桜庭氏など市史編さん室の面々のお手伝いをしようとはじめたのがきっかけでした。2003年(平成15)、函館に住んでいたガリーナさんを迎え10周年記念シンポジウムを開催しましたが、終了後の懇親会では、鈴木先生をはじめ皆がとてもよい笑顔をしていたのが印象に残っています。鈴木先生が言われる歴史研究を通じた函館とロシアの「架け橋」のひとつの成果であったと思います。この頃の研究会は、当初目的とした研究交流をある程度達成したため、清水恵氏が中心となり、新たな視野での活動を模索しはじめた時期でもありました。
 函館市史では鈴木先生をはじめ諸先生方が編集にあたられた当時はまさに黄金期でした。函館日ロ交流史研究会の活動も草創期・円熟期であったと思います。そのようななかで、末席とはいえ、ご一緒できたことは、私にとって何よりの財産となっています。
 晩年はご病気もあり、会に顔を出すことも無くなり、お会いする機会もあまりありませんでしたが、当時の先生方の多くが鬼籍に入られた今になって、先生方の残された研究成果に触れる度に、その偉大さを思い知らされます。
 時代も変わり、歴史研究がなかなか脚光を浴びるような世の中ではありませんが、先生がつくられた研究・交流の「場」を何とか維持し、架け橋となれればと思います。

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ガリーナさんを囲んでの集合写真 後列左から3人目が鈴木旭先生

「会報」No.41 2020.3.3

ブロニスワフ・ピウスツキと函館の漁業家・稲川猛治

2020年9月 6日 Posted in 会報

沢田 和彦

 ポーランドの民族学者ブロニスワフ・ピウスツキは、1866(慶応2)年11月2日1にロシア領リトアニアのズーウフという町に生まれた。1887(明治20)年、ペテルブルグ大学法学部在学中にロシア皇帝アレクサンドル三世暗殺未遂事件に連座し、サハリン島に15年(後に恩赦で10年に減刑)の徒刑となった。この牢獄の島でピウスツキはギリヤーク(現ニヴフ)とアイヌの言語を習得し、その民族学的調査を行った。刑期を終えた彼は、ウラジオストクのアムール地方研究協会の博物館勤務となる。やがてペテルブルグのロシア科学アカデミーからサハリン先住民の資料収集を委嘱され、エジソン発明の蝋管蓄音機(録音、再生に用いる蝋製の円筒)とカメラを携えて再度サハリンへ向かった。ピウスツキは先住民とその文化の擁護者となり、南サハリン東海岸アイ・コタンのアイヌの酋長バフンケの姪チュフサンマとの間に一男一女をもうけた。

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ピウスツキ(1903年、函館の井田侾吉写真館)

 1905年6月、日露戦争による日本軍のサハリン占拠の直前にピウスツキは妻子を残して島を脱出し、極東ロシア、日本、アメリカを経て翌年ガリツィア(オーストリア・ハンガリー領ポーランド)に帰った。ヨーロッパでは、しかしながら、アイヌ研究は正当に評価されず、学位をもたぬピウスツキは定職を得ることができないで、困窮生活を余儀なくされた。1914(大正3)年末、第一次世界大戦勃発によりロシア軍のガリツィア進駐が現実味を帯びてきたため、彼はウィーンへ逃れる。さらに中立国スイス、次いでパリに移る。そして1918年5月21日、セーヌ川のミラボー橋のたもとで水死体となって発見された。失意と孤独と亡命生活に疲れた末の自殺とされているが、死の真相は今なお明らかではない。それは、実弟ユゼフ・ピウスツキの指揮下にポーランドが悲願の独立を達成するわずか半年前のことであった。
 ブロニスワフ・ピウスツキが日本列島を訪れたのは、1902年8~9月の間の3週間(函館)、1903年7~10月の3カ月間(北海道調査旅行)、1905年10~11月の1月半(神戸)、そして1905年12月中旬~1906年8月3日の7カ月半(東京、横浜、長崎)、の都合4回である。
                 
 サハリンを去った後もピウスツキを島に結びつけていた人間が、アイヌ人家族以外に二人いた。一人はナイブチの千徳太郎治である。千徳は1872年に日本人の父と樺太アイヌの母との間にナイブチで生まれ、北海道江別市対雁(ついしかり)に移住した後、そこから引き揚げて来た、いわゆる対雁アイヌである。ピウスツキは彼にロシア語を特訓した。
 千徳が日本滞在中のピウスツキに送ったキリール文字表記のアイヌ語書簡が3通残っている。1通目は1906年6月4日付のもので、ピウスツキの手紙を受け取ったこと、バフンケが漁場の番屋を日本人に取り上げられたこと、今後の生活がどうなるのか、様子を確かめるために彼が東京へ行ったこと、チュフサンマは女児を出産し、ピウスツキに会いたがっており、再婚していないことを伝えている。バフンケはロシア領時代に建網漁を許可され、日本人から資本を得て多数の日本人漁夫を使役していたが、日本領になると先有権を認められず、建網漁を禁じられた。彼らが再度建網漁を許可されるのは1909年のことで、バフンケはセラロコ漁場での鰊・鱒・鮭漁を許可されている。また同年10月に「土人惣代人」制度が設置され、バフンケは豊原支庁の土人惣代人に任じられた。彼は1919年に亡くなった2。
 千徳の2通目は1906年6月15日に書いたもので、2月4日付のピウスツキの書簡を今受け取ったこと、チュフサンマには男の子一人と女の子一人がおり、再婚せず、ピウスツキを待っていることを伝えている。3通目は8月11日付のもので、神保から書簡を受け取ったこと、自分は前年に2回東京のピウスツキへ手紙を送ったこと、函館で千徳のおばの夫である日本人が裁判にかけられたので沢が函館へ行ったこと、バフンケからの言伝として、ピウスツキの持ち物を昨年コルサコフまで運んだが、イノガワが帰ってしまった後だったので、また持ち帰ったことを伝えている3。
 3通目の「神保」は、地質・鉱物学者で東京帝国大学理科大学鉱物学講座の教授にして日本地質学会会長をつとめる神保小虎(じんぼことら)のことである。この年の6月から10月までサハリンの北緯50度で日露両国による国境画定作業が行なわれたが、神保は日本側委員の一員としてこの作業に参加し、50度線地域の地質と地理を調査した4。彼はアイヌ語を巧みに話した。「沢」は漁業家・沢克己のことだろう。この人物は大阪・岸和田の出身で、同志社で学び、ロシア語と中国語ができた。1891-1892年頃ウラジオストクに渡航して、かの地の宮本商店の支配人として働き、その後は達者なロシア語を生かして露領漁業の開拓に従事し、日本人の漁業権の獲得やその施設経営に成果を収めた。函館に来たのは1897年頃のことである。沢の住む函館市青柳町の小路は「露探小路」と呼ばれたが、逆に彼は密かに日本軍部のために働き、国権主義者・内田良平と親密な間柄にあった5。また「ピウスツキの持ち物」とは、ガラスの食器、スウェーデン製の瓶数個、小さな桁網数個などである6。3通目の手紙はピウスツキの日本出立後に書かれたので、日本からガリツィアへ転送されたのだろう。
                 
 もう一人、千徳の手紙で言及された「イノガワ」、あるいはピウスツキの手紙のやり取り中に何度か登場する「T.イナカワ」がいる。ピウスツキは長崎のラッセルを通じてイナカワと連絡を取ろうとした。ポーランド系ロシア人革命家ニコライ・ラッセル、本名スジローフスキイはアメリカに亡命し、その後ハワイに帰化した。彼は、日本に送られたロシア・ポーランド俘虜兵士に革命思想を鼓吹する目的で、1905年5月30日に来日した。7月に神戸に移って、俘虜の慰安のために日本人正教徒が創刊した露文週刊紙『日本とロシア』の編集権を握り、革命思想を鼓吹する内容に変えていった。そのかたわらラッセルは各地の俘虜収容所を巡回し、ロシア・ポーランド兵と直接話し合った。1906年1月末に彼は長崎へ移る7。前年の第一次ロシア革命の挫折の後、多くのロシア人革命家がサハリンやウラジオストクから日本に亡命して、長崎がその拠点となった。ラッセルはかの地で同志を糾合し、露文新聞『ヴォーリャ』(自由)を創刊した。
 ピウスツキの1906年12月3日付のラッセル宛書簡にはこうある。
  「イナカワの手紙を同封します。この人物には私の推挙で『ヴォーリャ』を送っていたのですが、彼の現住所へ、もし彼が移っていなければ、サハリンへ転送してくださるようお願いします。[中略]イナカワに私の荷物をサハリンからあなたに届けるよう頼んであります。かの地にある写真機はペトローフスキイのもので、残りは本ですが、それを私は受け取りたいのです。」8
 一方ラッセルは1907年2月3日付のピウスツキ宛書簡にこう書いている。
  「イナカワ宛のあなたの手紙は、直ちにサハリンのコルサコフへ郵便で発送しましたが、かの地に彼がいるかどうかは分かりません。」9
 ピウスツキは二葉亭四迷(本名・長谷川辰之助)を通じてもイナカワと連絡を取ろうとした。ピウスツキの日本滞在中、二葉亭が最も近しい人間だったことはよく知られている。1908年3月9日付の二葉亭宛書簡にピウスツキはこう書いている。
  「友人のT・イナカワ(かれはあなたのかつての教え子の山口の友人です)の消息がわかりません。かれはサハリンと函館に住んでいました。幾度かかれに手紙を出しましたが、返事がありません。」10
 「山口」は山口為太郎(ためたろう)のことである。この人物は陸軍少尉になった後、東京外国語学校(第二次)露語科で二葉亭らからロシア語を学び、1900年に第一期生として卒業した。卒業後は外務通訳生としてコルサコフ領事館に勤務。その後芝罘(チーフー)在勤を経て、1906年からウラジオストク勤務となった11。山口はコルサコフ時代にピウスツキと交流があった。
 その後ようやくピウスツキはイナカワと連絡が取れた。ピウスツキのラッセル宛書簡(年月日不明)にはこうある。
  「イナカワが手紙をよこしまして、彼は函館にいます。すばらしい若者で、我々の解放運動に心から帰依しており、リュドミーラ・アレクサンドロヴナ・ヴォルケンシュテインの教え子です。彼の住所は、函館市青柳町44番地です。私は彼にサハリンから、ほとんど大部分が本である私の荷物を入手してくれるよう頼みました。もし彼があなたに送ってくれば、どこかの営業所を通じてオーストリアのロイド汽船か、個人的にこちらに来る人たちに託すか、あるいは義勇艦隊で発送してください。」12
 「リュドミーラ・アレクサンドロヴナ・ヴォルケンシュテイン」はハリコフ県知事の暗殺事件に加わったかどで逮捕され、ラドガ湖畔のシュリッセルブルグ要塞監獄の独房に13年にわたって禁固、次いで1897年にサハリンへ徒刑となった。1902年に刑期を終えてウラジオストクに移住。そして「血の日曜日」事件1周年の1906年1月23日にかの地でデモ行進が行われ、その先頭を歩いていた彼女は銃殺された。
                 
 さて「イナカワ」とは、函館の漁業家・稲川猛治(竹治)のことである。彼は1896年に創設された薩哈嗹(サガレン)島漁業組合の職員で13、ロシア語通訳だった。「函館市青柳町44番地」の所有者は樺太漁業家・村上祐兵で14、稲川は村上の養子になっていた。稲川は論文「時局破裂後の露都に於ける水産界の片影」の冒頭でこう自己紹介している。
  「元コルサコフに居住し、薩哈嗹島出稼漁業者の代表者たること数年、屢々日露漁業者の間に介在して内外交渉の任に當り、後年露人の租借漁場賃借のことに加はり営業をなしたりしが......」15
 薩哈嗹島漁業組合は1896年に「コルサコフ商店」という名の組合商店を開設し、これは主にロシア人を顧客として相当繁盛した。また邦人出漁者がコルサコフ港でロシア官憲から漁場免状の下付を受けるのに時間を要し、漁期を逸することが度々あったので、組合は私設外交を図り、稲川らが流暢なロシア語を活かしてロシア官憲の上層部と親密な関係を築いて、免状は速やかに下付されるようになった16。稲川は一時「数十名の徒刑殖民を雇役し」17たというから、あるいはその折にピウスツキやヴォルケンシュテインと出会い、革命思想に触れたのかもしれない18。前記『日本とロシア』紙をコルサコフから発注する、1905年11月23日付の「桟橋脇酒保」稲川の手紙が残っている19。

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薩哈嗹島漁業組合商店職員(左端が稲川)

 稲川はロシアの水産業界視察のために、1903年10月末に函館を出発して、ウラジオストク、モスクワ経由で翌年2月中旬、即ち日露戦争勃発直後にペテルブルグに到着した。彼は各所で歓迎され、ウラジーミル・ブラージュニコフやピョートル・シュミットと面談した。ブラージュニコフはハバロフスク総督府漁業主任官、シュミットはかつて朝鮮・サハリン島漁業調査会長をつとめた博物学者で、『サハリン島の漁業』(ペテルブルグ、1905年)の著書がある。稲川はこの二人とは既にコルサコフで面識があり、シュミットの東京の農商務省水産講習所訪問記を日本語に訳出している。ブラージュニコフの名はピウスツキの論文「サハリン島アイヌの経済状態概説」に、またシュミットの名は「サハリン島の先住民」にそれぞれ登場する。つまり、この二人はピウスツキと稲川共通の知人だったのである。稲川はその後ベルリン経由で帰国した20。
 ロシア科学アカデミー文書館ペテルブルグ支部所蔵のレフ・シュテルンベルグの個人フォンドに、稲川が1906年の正月前に函館の自宅からペテルブルグの「ワシーリエフスキイ島の大学付属民族博物館」宛に送った2通の絵葉書が残っている。後に〈北アジア民族学の泰斗〉と仰がれるシュテルンベルグは、「人民の意志」党復興のために活動して逮捕され、1889年にサハリンに送られた。ピウスツキが民族学の途に進む手助けをしたのは、他ならぬこの人物である。1901年にシュテルンベルグはペテルブルグの帝室科学アカデミー人類学・民族学博物館勤務となった。
 絵葉書の1通はシュテルンベルグ宛で、クリスマスと新年の祝辞を述べ、「機会がありましたら、私の住所をあなたの友人のピウスツキにお伝えください。」と書き添えている。もう1通はピウスツキ宛で、同じくクリスマスと新年の祝辞を述べ、「ニュースを書いてください。いかがお過ごしですか。[中略]弟さんによろしくお伝えください。」21と書いている。だがこちらの葉書は名宛人には届かなかった。稲川はこの時ピウスツキが日本にいることを知らなかったのである。ピウスツキは稲川からの連絡を待っていた。ピウスツキは自分の荷物をサハリンのアイ・コタンの家族のもとに残してきたので、稲川から家族の情報も得たかったのだろう。但し、ラッセルや二葉亭、シュテルンベルグがこのアイヌ人家族のことをどの程度把握していたのかは不明である。

 稲川猛治と沢克己についてご存知の情報や資料がありましたらご教示ください。
(電子メール:sawada@mail.saitama-u.ac.jp


1 暦は新暦で統一した。
2 葛西猛千代『樺太土人研究資料』私家版、1928年、5-6、17、126丁。田村将人「白浜における集住政策の意図と樺太アイヌの反応」『北海道開拓記念館研究紀要』35、2007年、94頁。バフンケが亡くなる2年前に、彼を含む3人のアイヌから聞き取り調査を行ってまとめたのが次の本である。樺太あいぬ族酋長ばふんけ・あといさらんで・しべけんにし説述、青山樹左郎編『極北の別天地』豊文社、1918年。
3 荻原眞子(おぎはらしんこ)(解説)、丹菊逸治(翻刻、訳注)「千徳太郎治のピウスツキ宛書簡―「ニシパ」へのキリル文字の手紙―」『千葉大学 ユーラシア言語文化論集』4、2001年、213-223頁。Сэнтоку Тародзи. Письма Брониславу Пилсудскому // Известия Института наследия Бронислава Пилсудского. № 4, 2000. С. 92-93.
4 志賀重昂「大役小志」『志賀重昂全集』第6巻、志賀重昂全集刊行会、1928年、75頁。『日本地質学会史 日本地質学会60周年記念』日本地質学会、1953年、31、39、45頁。
5 「露探! 売国奴!」『函館新聞』1904年2月10日。黒龍会編『東亜先覚志士記伝』下巻、原書房、1966年、798頁。南北海道史研究会編『函館・道南大事典』国書刊行会、1985年、477頁。
6 Письма Б.О. Пилсудского во Владивосток (1905-1909 гг.) // Рубеж: Тихоокеанский альманах, № 5, 2004. С. 364.
7 桧山真一「ニコライ・ラッセルの知られざる手紙」『ロシア語ロシア文学研究』21、1989年、80-82、86頁。
8 Пилсудский, Б.О. Письма Н.К. Судзиловскому (Русселю) // Известия Института наследия Бронислава Пилсудского. № 3, 1999. С. 28, 29.
9 Руссель, Н. (Судзиловский, Н.К.) Письма Б.О. Пилсудскому (1906-1907 гг.) // Известия Института наследия Бронислава Пилсудского. № 3. С. 38.
10 『二葉亭四迷全集』別巻、筑摩書房、1993年、162-163頁。
11 外務大臣官房人事課編纂『外務省年鑑 大正2年』1913年、313-314頁。『東京外国語学校一覧 従大正4年至大正5年』東京外国語学校、1915年、105頁。「山口副領事略歴」『浦潮日報』1917年12月28日、2面。佐藤勇編『東京外語ロシヤ会会員名簿』東京外語ロシヤ会、1952年、2頁。G.A. Lensen. Japanese Diplomatic and Consular Officials in Russia: A Handbook of Japanese Representatives in Russia from 1874 to 1968. Tokyo, Sophia University, 1968, pp. 61, 91, 210; 野中正孝『東京外国語学校史 外国語を学んだ人たち』不二出版、2008年、422、426、449-450頁。
12 Пилсудский. Письма Н. К. Судзиловскому (Русселю). С. 33.
13 加藤強編『樺太と漁業』樺太定置漁業水産組合、1931年、179頁。
14 宮城勇『函館市街明細図附録 地所所有主明細鑑完』魁文舎、1903年、40頁。
15 稲川竹治「時局破裂後の露都に於ける水産界の片影」『大日本水産会報』285、1906年5月、3頁。
16 加藤、前掲書、190-194頁。
17 稲川、前掲論文、3頁。
18 ヴォルケンシュテインの以下の論文は、北日本とサハリンの漁場で数年間労働者として働いたインテリの日本人からの聞き書きによって日本の漁場の労働者の悲惨な状態を描き出したものだが、「インテリの日本人」とは稲川である可能性が高い。Л. В. Японские рабочие на рыбных промыслах северной Японии и южного Сахалина // Русское богатство, 1901, № 8. С. 88-108.
19 社会史国際研究所所蔵社会革命党文書マイクロフィルム 519-7、北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター所蔵。
20 稲川、前掲論文、3-11頁。稲川猛訳「露国水産学者の我水産講習所観」『大日本水産会報』238、1902年5月、30-34頁。同239号、1902年6月、26-30頁。稲川猛訳「日本輸入の露国産魚類」『大日本水産会報』245、1903年1月、10頁。
21 Дударец, Г.И. Эпистолярное наследие узников сахалинской каторги (по письмам Л.Я. Штернберга, И.П. Ювачева и других политических ссыльных) // Известия Института наследия Бронислава Пилсудского. № 8, 2004. С. 110.

「会報」No.40 2019.6.23 会員報告

「棒二森屋デパート」と在函亡命ロシア人

2020年9月 6日 Posted in 会報

倉田 有佳

 今年1月31日、函館で150年の歴史を持つ老舗デパート「棒二森屋」が閉店した1。昨今、地方の百貨店閉店のニュースは珍しくないが、昨年開道150年を迎えた北海道にとって「150年」の歴史の重みは格別だ。
 「棒二森屋」は、大分出身の初代渡辺熊四郎2が創業した洋物店「金森(かねもり)渡辺合名会社」と、近江商人で知られる滋賀県の出身荻野清六が始めた「荻野呉服屋」(屋号「棒二」3)が合併し、函館大火の翌年、昭和11(1936)年に誕生した。呉服店ではなく、「洋物」店がデパートの発祥とは、いかにも開港都市函館らしい(小池田清六『棒二森屋物語 幕末から平成までの百五十年の歴史』2019年)。
 さて、10数年前のことになろうか、「棒二」の四代目社長を引退された荻野清氏とお会いする機会を得た。荻野氏は、ズヴェーレフ家4の姉妹が生まれ故郷の函館を再訪したことをご存じだった。そのためであろう、筆者に対して、クリスマス商戦の新聞広告にズヴェーレフ家の姉妹を起用したことがある、というお話をされた。「捜せばどこかにあるはずだが」、とおっしゃってくださったのだが、「自分で捜してみます」、と大見えを切ってしまった。記事は未だに見つかっていないため、あの時荻野氏の御厚意に甘えていればよかった、と今は後悔している。
 ところで、ガリーナさんとオリガさんの父クジマ・ズヴェーレフは、ウラル山脈に近いクングール(現ペルミ地方の主都)に生まれた。ロシア革命後の内戦期には白衛軍に徴兵され、反革命軍として戦ったが、1922、3年頃にはハルビンに避難していた。同地でペルミ出身の女性と結婚し、1927年頃に室蘭に定住した。函館には1933年頃移り住んだ。当初は函館駅からほど近い繁華街大門で喫茶店「ボルガ」を営んだが、昭和9(1934)年の函館大火で被災し、その後は洋品店「コジマ」を開いた。しかし、父クジマはスパイ容疑で逮捕され、1943年1月獄死した5。
 広告に登用されたのは、美人姉妹だからと思いきや、荻野氏によれば、大黒柱を失い経済的に困っていたことを知っていたため、少しでも役立てば、との思いからであった。
 「棒二」の二代目社長の渡辺熊四郎(1894-1975年)は、革命で家族と生き別れ、図らずも亡命者となったサファイロフ6を「長く援助していた」。今では「あまり知られていない」(清水恵『函館とロシア その交流の軌跡』)と言わざるを得ないが、当時の新聞(『北海道新聞』(1958年10月3日(写真)、同1959年8月10日)には、渡辺社長が晩年のサファイロフを物心共に支えたことが詳しく紹介されている。
 この二つのエピソードを、亡命ロシア人を祖母に持つ和子さん(洗礼名カーチャさん)に話すと、「叔母もボーニさんと関係があったのよ」、という予想外の返事が返ってきた。確かに、『函館日日新聞』(1929年12月7日)には、「女の細腕一つで六人の子を養ふ 夫に死別した悲しみの涙を耐へて 未明から深更まで賃仕事に励む ロシア婦人の母性愛」と題し、18歳になる長女栄子さんが「森屋百貨店に女店員となって」、ロシア人の母を助けていることが報じられている。カーチャさんによると、もう一人の「叔母八重子さんも金森のエレベーターガールをしていた」。八重子さんはとりわけ美人だったようだ。二人が勤めていたのは、「ボーニ」となる前、「金森百貨店」時代のことである。
 「ボーニさん」の呼称で親しまれた老舗デパートの歴史は閉じた。しかし、その社長が、地元函館に暮らす亡命ロシア人の身を案じ、経済的に支援していたことは、函館の人たちだけでなく、ロシア交流に関わる人たちの記憶に長く留めたいものである。

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左が渡辺社長。右はモスクワを親善訪問し、革命で生き別れとなった娘から預かってきた手紙と写真を手渡す日中友好協会函館支部原理事長。大いに喜ぶサファイロフと日本人の妻(中央)(『北海道新聞』1958年10月3日)


1 アネックス館は「函館駅前ビル」として営業中(函館市公式観光情報 はこぶら[https://www.hakobura.jp/info/news/11083.html](2019年5月31日閲覧)。
2 初代渡辺熊四郎は、明治11(1878)年に黒田清隆長官がウラジオストクへ実地見聞に向かう際に同行が許された函館商人5名のうちの一人(『棒二森屋物語』15頁)。
3 二本の天秤棒のことで、一本は担ぎ棒、もう一本は普段は杖だが、何かのときにはスペアとしての役目を果たす。これは近江商人の用意周到さの象徴であり、「しんぼう(辛抱)」の精神にも通じることから、荻野の店の屋号とした(『棒二森屋物語』27頁)。
4 当会創立10周年記念シンポジウム(2003年)にガリーナさん(1933年函館生、6人兄弟姉妹の次女)をサンクトペテルブルクからお招きし、2007年にはキューバ在住のオリガさん(1940年函館生の末っ子)を迎えて報告会を開いた(『函館とロシアの交流』2004年、『函館日ロ交流史研究会2007 特別報告会報告書 函館で生まれ育ったロシア人 オリガさんを迎えて』2008年を参照されたい)。ズヴェーレフ家のことは、小山内道子会員が「会報」で報告している(「故国に帰った白系ロシア人の運命 ―ガリーナ・アセーエヴァさんに出会って―」「会報」13号、「ガリーナ・アセーエヴァさんに再会して」同19号、「ガーリャさんの東京・横浜滞在を共にして」同25号、「函館に縁の深いズヴェーレフ家の人たち ―キューバからオリガさんを迎えるに当たって―」同30号。「会報」は当会ホームページ(http://hakodate-russia.com/)からご欄いただけます。
5 小山内道子「ガリーナ・アセーエヴァの歩んだ遠い道のりをたどって」『函館とロシアの交流』函館日ロ交流史研究会発行、2004年、30-41頁。
6 清水恵「最後の「低い緑の家」―サファイロフの晩年」『函館とロシア その交流の軌跡』函館日ロ交流史研究会発行、2005年、315頁。

「会報」No.40 2019.6.23 会員報告

外国人墓地清掃

2020年9月 6日 Posted in 会報

中嶋 肇

 平成30年(2018年)9月25日から29日まで、ロシア極東連邦総合大学函館校で、ロシア領事館が函館に開設されて160周年、在札幌ロシア連邦総領事館函館事務所開設15周年を記念した「日ロ交流写真展」(在札幌ロシア連邦総領事館が主催)が開かれた。
 その時、倉田世話人代表より、私が西部地区、弁天生まれで、船見中学校教員をしていた事から「外国人墓地、ロシア領事館などに関する事何か知っていませんか」という話があった。
 幸い元船見中(後西中、今は潮見中と併合し青柳中となっている)に勤務していた時、外国人墓地清掃担当であり、年に1度2年生が清掃作業を行った。
 当時、昭和30年代は、外国人墓地は誰も関心を持つ人は無く荒れるに任せ、周囲の柵も今のように鉄柵でなく板切れであり、腐っていたので、近所の子供らはそれを乗り越えて中へ入り、墓石をベースにして野球をやっていたようである。
 それを当時の石本義一校長が、多少郷土史に関心があり、また生徒の社会活動の一環として墓地の清掃を思いついたらしかった。
 昭和35(1960)年、当時の駐日ソ連大使フェドレンコ氏が学校訪問をして、大使は墓地清掃のお礼を述べ、色紙に「飲水思源」と書いてくれた。「人は水を飲むとき、その源を知るべきである」という意味である。同時にロシアの記念切手アルバムも寄贈してくれた。大使は漢詩を研究し、日本語も達者であった。その時の写真が残っている。

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フェドレンコ大使から贈られた色紙と切手アルバム

 その翌年(昭和36年)今度はアメリカ大使ライシャワー氏が夫人とともに来函し、やはり外国人墓地を表敬訪問した。私は、昭和36年に赴任したので、ソ連大使とは会えなかったが、ライシャワー大使とは外国人墓地で握手をした。大使は「君たちは英語を勉強しているから、英語で話します。」、と言って挨拶をされた。
 その後、アメリカの軍艦が入港すると、軍楽隊を先頭に行列行進をして、参拝をすることもたびたびあった。ソヴィエトの軍艦はもちろん入港することは無かった。
 昭和40(1965)年、函館の写真家の故金丸大作氏が清掃状況を撮影し、棒二森屋で写真展を開いた。そのときの写真がこれである。

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清掃状況を写した写真(故金丸大作氏撮影)

 今回の展示会を見て、外国人の墓に水をかけているのは、いかにも日本人らしいとの声があった。ロシア極東大函館校のイリイン校長は、この写真が1番の傑作で日ロ交流の証であるとほめていた。実際は、生徒らは、授業がつぶれるので喜んで参加したが、途中飽きて墓に腰をかけて話をしたり、草をむしり取っては投げ合って遊んでいる者もいた。 
 昭和40年頃まで引き続き行っていたが、その後函館市も観光事業の一つとして外国人墓地整備に乗り出し雑草を刈り鉄柵を張り巡らし、現在に至っている。

「会報」No.40 2019.6.23 会員報告

桑嶋洋一氏との思い出

2020年9月 6日 Posted in 会報

中嶋 肇

 本会会員の桑嶋洋一氏が3月2日に亡くなりました。85歳でした。会員の少ない我が会としては、誠に残念な事です。
 ところで、私が追悼文を書くことを頼まれました。彼とは特に親しいわけでもなく、何を書いたらよいか迷っている。だが、彼とは、多少関係があった。彼の息子、次男が本通中学で私の担任するクラスにいたのです。北見工業大学卒業後、現在は小田原市に住んでいる。
 ところで、桑嶋氏は北海道新聞報道部のカメラマンであった。いつの会合でも、カメラを片手に、一番前に出て、写真を撮っていた。
 彼と初めて会ったのは、ある冊子の編集をしていた時である。戦時中、出征する兵士に激励文を書き込んだ大きな日の丸の旗を掲載することになった。彼は脚立を持ち込んで、真上から写さんと四苦八苦していた記憶がある。 
 また、14年前(2005年7月)、函館市が姉妹都市ウラジオストクの建都145周年を記念して親善訪問をした時に、彼とホテルで同室になったが、毎晩、彼はカメラを調整していた。そして帰国した時、函館空港で井上市長が挨拶をした時、桑嶋氏は前へ出て、写真を撮らんとした。すると市役所の係が飛んできて、ストップをかけた。その時の彼のキョトンとした顔が印象に残っている。何故止められたか、私にもいまだにわからない。
 桑嶋氏は、新聞社にいたので、記事の裏側もたくさん知っていた。あの記事は本当はこうなんだと面白い裏話をたびたび話してくれた。また、彼はいつも最後にはロシア軍艦の大砲の話をしていた。ウラジオストクに行ったときも、ぜひもう一度調べたいと言っていた。我々には何のことか分からなかったが、訪問後に会でまとめた「ウラジオストク訪問記」で触れているので、分かった。

「会報」No.40 2019.6.23

桑嶋洋一さんの思い出と業績

2020年9月 6日 Posted in 会報

 倉田 有佳

 筆者が函館にやって来たのは、2001年4月である。当時は、鈴木旭会長(当時)以下、清水恵さん、菅原繁昭さん、佐藤一成さん、白畑耕作さん(鈴木元会長以外は鬼籍に入った)と、当会メンバー最強の時代だった。当時の桑嶋さんで思い出すのは、五稜郭に中央図書館が完成する前の青柳町の市立図書館で、職員の方からあれこれ注意されている姿だ。だが、生前清水恵さんは「写真史研究家である桑嶋洋一会員の調査にかける熱意はたいへんなものである。いつも「これはどうしてなの、あれはおかしいね」と難題を持ち込まれるが、まともに答えられたためしがない」、と高く評価している(「ニコライが来日の時に便乗した軍艦の名前は?」当会会報16号、2001年)。
 桑嶋さんは、北海道新聞社の写真記者だった。現役時代のことはよく知らないが、東京に勤務していた頃、桑嶋さんが木津幸吉の墓の所在(福島市に墓がある)を確認したという一文を最近見つけた(渋谷四郎「私の写真・記17 先駆者(1)」『北の海』No.103、1981年、33頁)。「写真」への情熱を抱え、あちこち飛び回っていた姿が想像される。
 桑嶋さんが当会に入会されたのは退職後のことかと思われるが、写真への情熱はまったく衰えていなかった。ディアナ号の大砲の行方に関しても熱心に取り組んでいた(「もう一つの日口交流史―ディアナ号の大砲について」(『函館日ロ交流史研究会創立10周年記念誌 函館とロシア』所収、2004年、91-102頁)。
 桑嶋さんが全身全霊を注いだ対象は、言うまでもなく「写真」であり、写真史だった。いつ頃だろうか、家庭用プリンターで印刷したA4版1-2枚にまとめた写真研究シリーズをいただいたのは。だが当時の筆者は、桑嶋さんの写真研究の価値や評価についてほとんど知らなかった。
 ここ数年は、桑嶋さんとお会いするのは、年1回の当会総会の席だった。出欠の連絡もなく、突然姿を現し、筆者の報告の段になると席を立ち上がってスクリーンに映された画像や報告している筆者の姿を無断でおかまいなしにカメラで連写した。「撮らないでください!」と、何度も筆者が抗議しても、耳がよく聞こえない振り(?)をして、平然と撮り続けていた。
 ところが、二年ほど前の総会では動き回ることもなくおとなしくしていた。昨年の総会には欠席された。気の向くままに行動される方であるため深く気に留めもしなかった。そこに今年3月2日、訃報が届いた(享年85歳)。
 昨今、筆者は初代駐日ロシア領事ゴシケーヴィチと木津や田本研造、横山松三郎との関係を調べることになり、今頃になって桑嶋さんの研究成果に感嘆させられている。
 そこで、最後に桑嶋さんの研究成果(函館市中央図書館所蔵分のみ)を紹介し、業績を振り返ることでお悔やみの言葉に代えさせていただきたい。

・「一枚の写真をめぐって」『釧路市立郷土博物館々報』No.256(1979年)、3-4頁。
・「箱館戦争の写真について」北海道文化財保護協会、『北海道の文化』41(1979年)、25-34頁。
・「田本研造と井田孝吉」『Photography in Japan』日本写真協会、(1979年)。
・「函館の写真史」1984年10月20日開催の市立函館図書館「郷土の歴史講座」の講演要旨。
・「函館脱出直前の新島襄写真」『同志社時報』No.82(1987年)。
・「横山松三郎概略伝」『幕末・明治の東京 横山松三郎を中心に』東京都写真美術館編、東京都文化振興会発行(1991年)。
・「木津写真館の開業年について」日本写真協会、『Photography in Japan』(1991年)。
・「函館写真史考(上)(下)」『地域史研究はこだて』17号、18号(1993年)。
・「横山松三郎 〈写真という魔術〉の大衆化 維新東京のトップカメラマン」「FUJITSU飛翔」1996 No.2。
・「ロシアから函(箱)館へ 北海道写真史幕末編」『日本写真芸術学会誌』第4巻第2号。
・「一生を賭けた写真の技術開発 横山松三郎と写真」新人物往来社、『近代を創った77人』2001年。
・「日本への写真渡来について」(「日本写真芸術学会誌」第19巻・第2号)函館産業遺産研究会、『富岡由夫研究資料』2010年。

「会報」No.40 2019.6.23

函館ロシア人墓地――墓碑のないロシア人をめぐって

2019年3月18日 Posted in 会報

倉田有佳

 函館の街の西の端にある「外国人墓地」は、日米和親条約が締結され(1854年)、半年後の開港が決まっていた函館の港を視察に訪れたペリー艦隊の一行の中の水兵2名が死亡し、彼らの埋葬場所として提供したことに端を発する。この一帯が正式に外国人墓地に定められたのは、米、英、デンマーク、ロシア、ポルトガルの在函五カ国領事が開拓長官に外国人墓地の永久保全を求める願書を提出し、それが認められた明治3(1870)年のことだ。
 現在、外国人墓地の土地を所有するのは函館市だが1、「ロシア人墓地」、「ハリストス正教会墓地」、「プロテスタント墓地」、「カトリック教会墓地」はそれぞれが柵で仕切られており、墓地の管理は各教会で行っている。
 墓地は海を眼下に望む高台にあるため、天気の良い日の眺めは実にすばらしい。夏には、タクシーや徒歩でやって来た観光客が、柵の外から墓地を見て回る姿をよく見かける。だが、ここに眠るロシア人やポーランド人2の親族が墓を訪れることはほとんどない。それに代わるかのように、近年は毎年5月になると札幌からロシア総領事館の方々が同胞の眠る墓地にやって来る。ロシア極東大函館校のロシア人教師や日本人教職員が加わり、墓地清掃を行うためだ。今年は5月26日(土)に実施され、清掃後は、函館ハリストス正教会長司祭のニコライ神父による祈祷が行われた。

 函館出身の考古学者馬場脩(1892~1979年)は、『函館外人墓地』(図書裡会、1975年)の中で、ロシア人墓地に現存する43基3の墓碑について写真入りで紹介している。最も多くを占めているのは、ロシア海軍の水兵・士官・乗組員の墓で、1859年から1869年にかけて亡くなった人たちだ。最初の墓が建てられた1年ほど前にロシア領事館が函館に開設されている。領事館が国の予算(海軍もしくは外務省予算)で建てたのだろうか、同じようなサイズのカマボコ型の墓石が、墓地の真ん中の通路を挟み、入口の右手に横二列で整然と並ぶ。人目を引くのは、26歳の若さで亡くなった息子(アンドレイ・ポポフ海軍少尉候補生)の死を悼んだ母親が、息子と同僚の水兵のために巨大な自然石を運んで来て造ったと言われている墓だ4(【写真1右】)。

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写真1

 そして第二のグループは領事館関係者の墓で、入口から向かって左手上方に、横一列に3基並んでいる。函館山側のバス通りに最も近い場所にあるのが領事館付属聖堂の読経者として来函し、その後、開拓使立函館露学校のロシア語教師となったサルトフ5の墓で(【写真2】左)、その下に医師ヴェストリ6の墓(【写真2】中央)、さらにゴシケーヴィチ領事夫人エリザヴェータの墓(【写真2】右)へと続く領事夫人の墓だけが際立って新しいが、それもそのはずで、墓は1993年に建てられたものだ。。

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写真2

 故厨川勇神父の回想によると、1864年に夫人が病死すると、領事館の敷地内(現ハリストス正教会敷地内)に埋葬された。1907年、明治40年の函館大火で正教会の木造の聖堂は全焼してしまう。仮祈祷所はすぐに造られたが、聖堂再建の目途がたつのはロシアの婦人から多額の寄付が届いてからのことで、1914年からようやく焼け跡の整理が始まった。厨川少年は当時小学4年生、10歳になったということで、午前零時から始まる復活祭への参加を初めて許された。まさにその夜、聖堂の焼け跡で少年は白骨を発見したというのである7。
 白骨だけでなく、旧聖堂の焼け跡の右側に当たる場所にレンガ様のもので築いたパン焼きかまどの中からは、婦人の革靴が出てきたため、大騒ぎとなった。聖堂の工事監督に当たっていた河村長補祭は、東京のニコライ堂に打電したが、セルギー府主教からは「丁重に埋葬せよ」との返電があっただけで、何人の白骨であったかは発表されなかった8。
 当時、白骨の主は領事の「令嬢」と考えられた。というのも、明治20-30年頃古い信者の間には、初代領事ゴシケーヴィチが在任中令嬢を失い、その葬儀当日は町内の呉服屋から黒布を買占めて、聖堂の外部をそれで覆い、式後貧者に配布したという伝説めいた話が伝わっていたからだ9。この他、大火で焼失する前の聖堂の右側には、金色の地に黒で描いた主の磔の高さ三メートルにも及ぶ大十字架が置かれてあり、これが令嬢の記念碑だと言われていた。白骨の発見された箇所はこの十字架の直下に当たる10、と馬場脩は断言するが、その一方で、「聖堂の床下に埋葬した」11、とも記している。どちらが正しいのか判断しかねるが、現段階では、旧聖堂の右側、つまり現在の信徒会館の東側12、で発見されたと考えられているようだ。
 さて、ロシア人墓地に改葬するために、白骨と遺品の納棺に立ち会った大工アレキセイ、佐藤正兵衛は、婦人靴が大人物であったと馬場に語っていた13。従来の令嬢説に多大な疑問が投げかけられることになるが、その疑問が解かれるのは半世紀以上も先のことだ。
 1969年5月に市立函館博物館で開催された展示会に来場したバンドウーラ在札幌ソ連総領事に馬場はこの疑問点を質す。すると総領事は一時帰国中に本国ソ連で調査し、ゴシケーヴィチ領事とエリザヴェータ夫人の間には子供がなかったことが明らかにされた14。これを以て、白骨の主は「夫人」のものとされた。
 しかし、ロシア人墓地の改葬場所は相変わらず不明のままだった。厨川神父は、改葬の事情を見ていたのは、当時中学4年生か5年生で、聖堂にしょっちゅうあそびに来ていた馬場脩だった15、と語るが、その馬場ですら、1975年に出版された『函館外人墓地』の中では、移葬に立ち会った人たちは既に物故しており、「その箇所は今日も依然として不明の状態にある」16、と記している。
 領事夫人の改葬場所が特定するのは、1989年のことだ。札幌のロシア人信徒ニコライ・シャルフェフ(1916.10.28~1989.4.13)17が亡くなると、札幌には正教会専用墓地がないため、函館のロシア人墓地に土葬することになり、墓地を二メートル足らず掘ったところ、上手の土の中から白骨が出てきたのである。こうして1993年5月、改葬から80年目にして墓碑聖成式が行われたのだった18【写真3】。

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写真3 在函館ロシア帝国領事ゴシケーヴィチ夫人 エリザヴェータ・ステパノヴナ 1864年9月3日没 享年43

 ロシア人墓地に埋葬されている第三のグループとも言うべきは、20世紀に入り、ロシア革命や国内戦争の混乱の中で日本に避難・亡命し、函館で生涯を終えた人たちだ。1934年から1944年にかけて亡くなった7人の墓は、墓地のほぼ中央部にある。カマボコ型の墓石が多いが、八端十字架の立つ墓もある(註36参照)。
 土葬に最低必要な区割り面積がおよそ「半坪」だったのだろうか、これ以下のものはない。例外的に広い区割りは、毛皮商として成功し、1934年に亡くなったドミートリ・シュウエツの「5坪」で19、ここには個人のレリーフが付いた墓所が建つ(【写真1】左)。
 
 なお、日本人男性と結婚した亡命ロシア人女性は、夫と同じく「ハリストス正教会墓地」に眠っている【写真4】20。

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写真4 山側から見たハリストス正教会墓地

 このほかに、ロシア人墓地に埋葬されたが、墓碑のないロシア人もいる。なぜ墓碑が残っていないのか。一つの可能性は、立てられた木柱が朽ち果てたことだ。馬場脩は、大正4(1915)年10月6日に函館港で死亡(心臓麻痺)した露国義勇艦隊インディギルカ号船長タフイフスキー21の名前を挙げ、墓跡が見つからないのは、木の墓標が朽ち果てたためと推測している22。同じようなことはプロテスタント墓地でもあったようで、北海道新聞函館支社の貝澤記者(当時)は、5-6年前にプロテスタント墓地に埋葬されたインド船のセーラーを葬ったという一番新しい木の墓標はすでに朽ち果てて、文字さえ判読できなかった、と記事に記している23。
 それ以外にも、厨川神父が語るように、当時の子供たちの悪ふざけで木柱が抜かれた可能性も否定できない24。
 ロシア人墓地に埋葬されたものの、墓碑が残っていない人たちに光を当てたのは、当会会員だった故菅原繁昭の論考「失われた墓碑銘―函館のロシア人墓地」(当会会報27号、2004年)だ。参考にしたのは、「連合国人墓地調」25である。そこに列挙されている名前から、現在は墓碑のない12名をピックアップし、氏名、死亡年月日を表にまとめた。このうち4名については、『函館新聞』(以下、『函新』とする)と『函館毎日新聞』(以下、『函毎』とする)に報じられた記事から死因などの周辺状況を補足している。
 
 このたび筆者が函館のロシア人墓地を取り上げるのは、昨年度の当研究会の総会で、「ロシア人墓地」に埋葬されている人たちの氏名や死因、死亡に至った状況などをまとめることを活動の一つとして提案したからある。いずれは当会ホームページ上で情報を発信してゆきたい。というのも、近年のロシアはインターネット環境が整い、多種多様な情報をネットで検索ができるためだ。長年音信不通となっていた学生時代の旧友を検索サイトで探り当て、数十年ぶりに連絡を取り合うようになったとか、何気なく自分の苗字を「検索」してみたら、一族が作成するサイトに行きついた、などという話も耳にする。数世代前の親族が函館で亡くなったらしい、といった程度の曖昧な情報しか持たない人たちに、何らかの情報が届けば幸いである。
 また、諸事情により墓参に来ることができない人たちには、函館の正教会や函館市によって墓地は美しく保たれており、年に1度、札幌のロシア領事館や函館在住ロシア人が墓地清掃を行い、遠い異国の地で亡くなった同胞を偲んでいると伝えたい。
 だが、第二次世界大戦中は、外国人墓地は荒れ放題で、戦争直後は特定宗教禁止などで、函館市も手を入れかねていた。これが1956年以降、ロシア人墓地に近い船見中学校の生徒会が校外活動として毎週当番制で清掃し、特に彼岸(春)とお盆(秋)には、全員で清掃するようになったのである26。
 1959年7月3日、フェドレンコ駐日ソ連大使が船見中学校を訪問し、大使から生徒に感謝の印にソ連の切手アルバムが贈られた。校長室には、大使が色紙にしたためた『飲水思源』が飾られた27。

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写真5(28) 校長室でのフェドレンコ大使(右)

 ところでこの頃の墓地は、花壇の木柵様の囲いしかなく、自由に出入りができた。ロシア人墓地は墓石がベースにちょうどいいとばかりに、そこで野球をする人たちもいた29。現代の感覚では不謹慎な行為だが、何事にも大らかな時代だったと言えよう。
 だが、14学級、全校生徒712人だった船見中学校も30、市の東部や北部に人口が移動し、1977年4月には船見中学校と愛宕中学校が統合し西中学校が開校した31。船見中学校の当時の校長の発案で始まった外国人墓地清掃は、西中学校には引き継がれなかったようである。折しも、函館市による外国人墓地周辺の整備や定期清掃が始まった。各墓地には鉄製の柵がめぐらされ、門扉に施錠されるという現在の姿が出来上がっていく。
 こうしたロシア人墓地と函館の人たちとの関わりも掘り起こし、ロシア人墓地に眠る人たちの情報と併せて発信してゆきたい。ゆくゆくはロシア語に翻訳する必要があろうが、本稿ではその手始めとして、これまであまり注目されてこなかった墓碑のないロシア人について表にまとめた。基本資料は正教会のメトリカの「死亡」欄で、そこには「永寝月日」「埋葬月日」「生前ノ属籍、身分、姓名」「性別」「年齢」「病症」「葬儀執行者ノ姓名」「埋葬地」が記載されている32。西暦換算を間違えたのだろうか、「連合国人墓地調」とメトリカで没年が1年ずれているものがあるが[表No.8、9、11]、本稿ではメトリカに則った。
 地元紙は、『函新』、『函毎』、『函館日日新聞』(以下、『函日』とする)の三紙に当たった。メトリカと地元紙から、12名の他にも墓碑がない埋葬者が少なくとも8名ほどいたことが判明した(表のNo.の前に※印を付けた)。

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 この20名の情報から、当時の函館とロシア(ソ連)の密接な関係が浮かび上がってくる。この時代の函館の街の空気も感じ取れる。
 最も多い死因は病死(13件・65%)だった。肺炎、感冒、結核、胃癌と、感染症で亡くなる人が多かった。市内の病院に入院し、院内で亡くなった人もいた[No.1、8、13、※15、18]。病死者の中には乳幼児もおり[No.※1433、※15、※20]、函館に暮らす亡命者とおぼしきロシア人女性の幼子も含まれている[No.※16]。
 事故死(3件・15%)では、海に転落・溺死、船上での転落死、上陸後の殺傷沙汰と様々だが、アルコール(ウオッカの類)による泥酔が事故の直接の引き金となっていた[No.3、6、12]。
 埋葬された時期が10月中旬以降、11月に多いのは、この時期カムチャツカ方面の漁場からの切り揚げ船が、漁獲物や生産物を函館で陸揚げするためだ。
 当時の様子について、函館出身の亀井勝一郎(1907~1966年)は、次のように回想している。1917年のロシア革命前の函館は、「とくに義勇艦隊と云って、北洋やアメリカ廻りのロシア商船が四五隻も入港することがあったが、その時の街の祭日気分はいまでも忘れることができない。青や黄の煙突を持つ当時の巨船が、港を圧して入港する有様、髭の濃い水夫達や漁夫達(彼らの或るものは妻子をひきつれていた)が直ちにボートをおろして、桟橋に向かって歓呼しながらやってくる情景は、何か恐ろしく然も楽しいものであった」34。
 1913年11月14日付『函新』は、函館税関では、漁期になると数千人のロシア人が往来するため、商船学校嘱託の露語教師浪江良平を講師に招き、税関職員に対して翌年3月までの4か月間、毎日午前11時から1時間、露語講習会を開くことになった、と報じている。
 街で買物をするロシア人が大勢いたため、「函館の商店の看板には日本文字とともに大抵ロシア文字でかかれ、店員は片言まじりにロシア語を話した」35。ロシア人によるロシア語の個人レッスンの広告(『函新』1913.12/12)や、ハリストス正教会でロシア語の夜学を開催することになり、申込者は30名以上に及んだことを伝える記事もあり(『函毎』1916.12/6)、学習層が広範に及んでいたことがよくわかる。
 ところで、ロシア人墓地への埋葬は「土葬」だった。これは、正教会が土葬を基本としているからで、教会の司祭によって葬儀や埋葬が執り行われた。自殺者で、雇用主のリューリ商会に遺体が引渡され火葬36に附された人もいた[No.※7]。正教会では、自殺者は自分の意志で神に背いたと見なし、原則として自殺者のためには奉神礼(祈祷)を行わない37。この他にも自殺者が1名いたが[No.※10]、メトリカに記載がないため、墓地に埋葬されたのかどうかは不明である。
 船内で病死(肺結核)した女性の遺体を船で引取り、塩漬けにしてウラジオストクに赴く予定であったと報じる記事もある[No.4]。メトリカから同人が墓地に埋葬されたことを確認できるが、腐敗処理された遺体が船でロシアに送られるケースもあったのだろうか。
 埋葬されたロシア人の出身地は大いに気になるところだ。オホーツク出身らしき者[No.18]、中国との国境に近い沿海州のイマン(現ダリネレーチェンスク) [No.11] といったロシア極東の出身者もいれば、カスピ海沿岸のアストラハン[No.4]やウラル山脈の西方のヴャトカ(現キーロフ)[No.12]のように、遠方の出身者もいた。朝鮮系ロシア人漁夫もいた[No.2]。
 
 埋葬された人たちの特徴が明らかになったところで、墓碑が残っていない理由を筆者なりに考えてみると、まず、その多くが、カムチャツカの漁場での季節労働を終え、ウラジオストクに戻る途中函館に寄港したロシア人だった。家族を伴ってきた人もいたが、大半は単身での出稼ぎ者だ。葬儀や埋葬は遺族が関わるのではなく、基本的には雇用者(リューリ商会やデンビー商会)が、場合によっては領事館が引き受けたと考えられる。木の十字架は立てられたが、恒久的な墓(墓石)を建てるには時間も費用もかかる。雇用者はそこまでは行わなかったのだろう。
 埋葬時期は、切り揚げ船が函館に入港する晩秋から初秋に多かった。木柱は海からの潮風を受け、冬には雪に埋もれ、10年も経てば朽ち果ててしまった。時には、嵐や強風によってどこかに飛ばされたり、自由に立ち入れた墓地にはいたずら少年が入り、木の十字架を引っこ抜いて行ったかもしれない。いずれにせよ、墓を見守る遺族や近親者が近くにいないため、それに気付く者もなく、やがて人々の記憶から消えていったのではなかろうか。
 彼らの埋葬場所の特定は、領事夫人の埋葬場所を「領事館関係者の墓の近くが選ばれたに違いない」38、と厨川神父が推理したようにはいかないだろうが、いずれ明らかにされるものと期待したい。

 当時の新聞の死亡記事の見出しには、「露助」、「露スキー」、「露人」が見られる。春と秋に大挙して押し寄せるロシア人への受け止め方は、年齢や関わり方によって様々だったことだろう。「一旦酔ってしまうと彼らは何をやるかわからない」、と亀井勝一郎が回想するように、彼らの行動は函館の人々を驚かせ、些細なことから起こる衝突は、頻繁にあったに違いない。だが、「露助」という表現が他の表現に比べ、特段侮蔑的に使われていたとも言い難い。
 「子供ごころにも、ロシア人といふ人種をつぶさに眺め観察する機会に恵まれた」と自負する亀井勝一郎が、「いつも楽しく心に想ひ出す」情景は、革命前に目にした「親しみ深く愛すべきロシア人。凡ゆる間断を破って握手しうるロシア人。野放しで粗暴ではあるが、深い泉からこみあげてくるような笑をもつロシア人」39であったことを最後に触れておく。


1 国有地(未開地)だった外国人墓地の土地が、市に無償で移管(付与)されたのは、昭和10(1935)年のこと(『自昭和10年4月至昭和11年3月 函館市議会議決書(昭和11年度各市予算ハ除ク)』函館市役所、36-37頁)。事前に拓殖省から函館市長に対し、「一応現在の管理者に異存の有無や希望条件等があれば調査するよう」文書が届き、グリーキ チャーチ墓地管理者のハリストス正教会は長司祭白岩徳太郎名で、「これまで通り無償で貸付されるものであると受け止め、移管に異存はない」、と市長に回答している(「外国人墓地処理ニ関スル件」『墓地関係書類』函館正教会、函館市中央図書館蔵)。この『墓地関係書類』には、「市立函館図書館」の便箋に墓地関連の様々な文書を手書きで写したものが収められており、小さく「1986.4 整理」の記載がある。「市立函館図書館」は2005年に「函館市中央図書館」に名称変更。
2 2009年にポーランド大使館員、ポーランド人と日本人の研究者が函館を調査に訪れた。埋葬者の名前からポーランド人か否かを判断し、函館の「ロシア人墓地」にはポーランド人の可能性の高い墓が4基あると結論付けた。ポーランド政府の事業として日本全国で実施された調査の結果は、エヴァ・パワシュ=ルトコフスカヤ(代表)・稲葉千晴編集『日本におけるポーランド人墓碑の探索』(ポーランド文化・民族遺産省文化遺産局、ワルシャワ、2010年)にまとめられた。
3 「43基」の中には、明治8-9年にロシア人墓地に埋葬された日本人信徒8人の墓(うち2基は墓碑が判明できない)を含む(『函館外人墓地』125-128頁)。
4 『函館外人墓地』87頁。
5 1974年9月には、サルトフ死後百年を記念する記憶祭(パニヒーダ)がロシア人墓地で行われた(『北海道新聞』1974年9月9日)。
6 註2の調査結果により、ポーランド人と結論付けられた一人。
7 厨川勇「初代ロシア領事夫人の墓のなぞ」『地域史研究はこだて』20号(1994年)、100-108頁。
8 馬場脩「ガンガン寺」『函館異人談』豆本海峡1、棒二森屋発行、1974年、54頁。
9 「ガンガン寺」55頁。厨川神父も「初代ロシア領事夫人の墓のなぞ」で、同様のエピソードを語っている。
10 同上。
11 馬場脩「函館外人墓地 外人実業家四天王の末路と秘密結社・解剖」『はこだて』(市立函館博物館館長石川政治編)第1巻第2号、1975年、61頁。
12 『函館ハリストス正教会史 亜使徒日本の大主教聖ニコライ渡来150年記念』函館ハリストス正教会、2010年、30頁。
13 「ガンガン寺」56頁。
14 同上、56-57頁。エリザヴェータ夫人はゴシケーヴィチとは再婚で、前夫(陸軍少佐)との間には息子(ウラジーミル)が一人おり、函館に連れて来た。1865年に領事が離任する際、この息子もサンクトペテルブルグに戻った。
15 「初代ロシア領事夫人の墓のなぞ」106頁。
16 『函館外人墓地』79頁。
17 現時点で、函館のロシア人墓地で最も新しい埋葬者。同人の墓石には、1919年10月28日に亡くなった妻の母アリアドナ・パヴロワ・シャルフェワの銘もある。横に並ぶ八端十字架の立つ墓には、ニコライの息子と思われるアンドレイ・ニコラエヴィチ・シャルフェフ(1952.3.31~1980.2.6)の名が刻まれている。
18 「初代ロシア領事夫人の墓のなぞ」108頁。
19 「連合国人墓地調」『墓地関係書類』所収。函館正教会が、昭和24(1949)年3月28日付で大蔵省管理局長の照会に対して調査・回答したもの。
20 明治3(1870)年にロシア人墓地(グリーキ チャーチ墓地)が墓地として許可され、主として外国人の信徒を埋葬することになり、明治8(1875)年にハリストス正教会墓地が主として邦人信徒(日本人信徒)を埋葬することになった(明治8年9月18日「外国人墓地貸渡証書」『墓地関係書類』所収)。「外国人」の中心はロシア人だが、1861年に埋葬された元捕鯨船水夫でサンドイッチ諸島(現ハワイ諸島)出身のカトリック信徒の墓が1基ある。氏名は不詳(『函館外人墓地』102頁)。
21 ただし当時の新聞記事から、船長の名前は「ポタフィフスキー」、死亡年は大正14年(1925)が正しいと思われる(表のNo.※17参照)。
22 『函館外人墓地』79頁。
23 「百年のふるさと㉕ 函館外人墓地」『北海道新聞』1962年8月15日(夕刊)。
24 「初代ロシア領事夫人の墓のなぞ」106頁。
25 『墓地関係書類』所収。
26 元木省吾『函館郷土史話』函館郷土史研究会、1965年、113頁。
27 フェドレンコ大使に続き、1961年9月10日には駐日米国大使ライシャワーも訪れ、船見中学校生徒の墓地清掃に謝意が表された(『船見通信』第19号(1961年12月23日))。筆者はこれらのエピソードを船見中学校の卒業生で、はこだて外国人居留地研究会会長清水憲朔氏の談。
28 函館市立船見中学校生徒会編集委員会編『ふなみ』1960年3月。
29 当研究会世話人で元中学校教諭の中嶋肇氏の談。
30 創立十周年記念函館市立船見中学校『学校要覧 昭和32年10月』。
31 統合された西中学校も少子化により2018年3月に閉校された。
32 メトリカは個人の情報であり、取り扱いには十分な注意が必要で、本稿では、研究目的を越えた使用にならぬよう配慮した。当研究会に対して、戦前のメトリカのコピーを提供してくださった松平神父(故人)には感謝申し上げたい。
33 白軍兵55名とその家族を載せた「シーシャン号」がカムチャツカからウラジオストクに引揚げる途中、露国義勇艦隊「トムスク号」が暴風激浪をついて函館港外に現れたのは1922年11月8日のことで、子供が14人乗船していた。上陸許可がおりず、暖房装置のない不潔な船倉で寝起きしていたため病人が続出した。特に子供たちは防寒寝具の不足から、ほとんどが風邪に侵された。上海に向かう目途が立ち、傭船した「第二錦旗丸」で函館を出航するのは1922年12月13日のこと(倉田有佳「函館における露国艦船 1922年秋」『異郷に生きるII』成文社、2003年、187-199頁)。
34 「白系ロシア人」『亀井勝一郎全集』第13巻(講談社、1971年、27-30頁)所収。初出は1938年11月『月刊ロシア』(同上、555頁)。
35 同上、27頁。
36 他にもロシア人墓地には、商用で向かった先の上海で1939年8月に急死したバトゥーリンのように、同地で火葬された後、函館で埋葬された人もいる(『函館外人墓地』122頁)。バトゥーリンの妻アンナは、アルフレッド・デンビーの妻マリアの妹で、前夫はイワン・デンビー(岡田一彦「描かれたデンビー一族 ―幻の北洋の覇者―」『市立函館博物館紀要』第3号(1993年)、25頁)。
37 日本ハリストス正教会ホームページ[http://www.orthodoxjapan.jp/]
38 「初代ロシア領事夫人の墓のなぞ」108頁。
39 「白系ロシア人」27-28頁。 

「会報」No.39 2018.6.30  会員報告

在札幌ロシア連邦総領事館主催の展示会を見学して

2019年3月18日 Posted in 会報

駒井惇助

 平成29年8月、函館市地域交流まちづくりセンターで開催された掲題の展示会を見学した際、展示中の数枚の写真パネルを特別な感じをもって見入りました。その写真は、昭和38年(1963)夏、日ソ間で締結した「貝殻島(かいがらとう)昆布採取協定」の発効を記念して、当時の駐日ソ連大使ヴィノグラードフ氏と大日本水産会会長高碕達之助氏が根室を訪れた時の写真です。

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左:左端が高崎氏、一人置いて写真中央がヴィノグラードフ大使
右:貝殻島で採取した昆布を見分しているところ。写真中央大使の右が高崎氏、一人置いて左側が川端氏

 その写真には、私の旧知である当時の根室市長西村久雄氏(故人)と根室漁業協同組合長川端元治氏(故人)も写っており、とても感慨深い思いで拝見しました。  
  ここで、「貝殻島昆布採取協定」について説明いたします。根室市の最東端にある納沙布(のさっぷ)岬から、わずか3.7㎞のところにある北方領土の貝殻島は、燈台が一つあるだけの小さな無人島ですが、戦前から納沙布岬付近の漁民の重要な昆布漁場になっていたところです。しかし、北方領土の島々が第二次世界大戦終結後、ソ連に占領されてからは、ソ連の監視船にかくれて貝殻島周辺の海に出かけ、昆布を採り、ソ連側に見つかって家族の目の前で拿捕されるという光景が幾度も繰り返されました。
 そこで、このような悲劇を防ぐため、昭和38年(1963)6月、大日本水産会の高碕達之助会長などの努力により、漁民が夢にまでみた昆布漁の安全操業がこの協定でやっと実現したのです。これは、大日本水産会とソ連国民経済会議付属漁業国家委員会との間に結ばれた貝殻島付近のコンブ゙漁の安全操業についての民間協定ですが、この協定に基づき、昭和51年(1976)まで、昆布操業は無事に続けられ地域の漁民の生活上の大きな支えとなっていました。
 ところが、昭和52年(1977)からの協定継続交渉にあたって、ソ連側から領土問題の基本にかかる条件を提示され、交渉は成立しないまま中断されてきました。北海道水産会は、沿岸漁民の生活を守るため協定の再開について努力を続けた結果、ようやく昭和56年(1981)9月、5年ぶりに再開されました。
 このように、北方海域の内、部分的ながら漁業の安全操業の願いは実現していますが、漁民達は、もっと広い海域での安全操業を望んでいます。
 「貝殻島昆布採取協定」は現在、ロシア連邦漁業庁と北海道水産会との間で締結されて、毎年継続して昆布採取操業が行われており、まさに日本漁民のための日ロ友好のあかしと言えます。
 なお、納沙布岬には、協定成立に尽力された高碕達之助氏*の功績を讃える立派な顕彰碑が建立されています。

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*高碕達之助(1885~1964)
 東洋製罐創立者
 満洲重工業開発株式会社初代副総裁(後に総裁)
 岸信介内閣 通産大臣
 昆布採取協定締結時は衆議院議員

 参考までに、2017年の根室沖合・貝殻島区域の昆布漁業の操業条件は、以下のとおりです。
(1)操業隻数:240隻(前年241隻)
(2)操業期間:6月1日~9月30日(前年同様)
(3)採取量:褐藻類3,892トン(前年3,862トン)
(4)採取権料:90,582千円(前年90,268千円)
(5)機材供与:3,500千円(前年同様)

 (択捉島水産会代表管理役) 

「会報」No.39 2018.6.30  特別寄稿

在札幌ロシア連邦総領事館開設50周年記念写真展の函館開催

2019年3月18日 Posted in 会報

倉田有佳

 本号に寄稿いただいた駒井氏から紹介がありましたように、2017年8月1日(火)から8月8日(火)まで、函館市地域交流まちづくりセンター1階で記念写真展が開催されました。これは、2017年が、在札幌ロシア連邦総領事館が開設されて50周年を迎えたことを記念するもので、ロシア連邦外務省提供による貴重な写真や公文書(コピー)によって函館、札幌、小樽の領事館の歴史や現在の交流が紹介されました。
 函館での展示開催には当会も協力し、初代領事ゴシケーヴィチ時代から現在までの函館関係の絵図や図版、説明文を加えたほか、展示作業を函館事務所長のソコロフ領事夫妻と一緒に行いました。
 また、開会日には、ソコロフ領事と当会倉田で、来場者に展示解説を行いました。

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左:展示作業、右:展示解説

「会報」No.39 2018.6.30  活動報告


母国ロシアへの郷愁(3) 1925年北サハリンから脱出したペトロフスキー家の軌跡――少年時代の思い出と第2次世界大戦で日本軍の捕虜になって――

2019年3月18日 Posted in 会報

グリゴーリィ・スメカーロフ/小山内道子 構成・翻訳

はじめに

 ロシアの「10月革命」後、「シベリア出兵」を続けていた日本軍は、1920年の「尼港事件」後、この事件をめぐるソ連政府への賠償交渉等が妥結する1925年5月まで北サハリンの「保障占領」を行った。日本占領軍と親密な関係を保っていたペトロフスキー家は日本軍の撤退が迫った1925年2月に亜港を脱出した。『会報』No.37では1925年の日本軍砕氷船による脱出そのものと小樽到着時の新聞記事、また脱出にいたる10月革命後の状況と日本軍占領期間中のアレクサンドロフスクとペトロフスキー家をめぐる事件等を紹介した。次の『会報』No.38ではフィリップ・ペトロフスキーの流刑囚上がりという出自と大資産家・事業家として成功したキャリア、本稿の主人公コンスタンチンの誕生とフィリップに溺愛された彼の「幼年時代の思い出」を叙述した。本号では乗馬をこなし、荷車を引く馬を御するようになった少年コンスタンチンが愛おしい故郷の思い出として綴った情景と、北サハリン脱出後約20年を隔てた第2次世界大戦中の日本軍と対峙することになったコンスタンチンの体験を描く。残念ながらコンスタンチン11歳以降の一家のエミグラント生活10年の記録はブランクのままであるが、エピローグはコンスタンチンの長男ニコライ(ニック)とスメカーロフ氏の出会いである。

新しい石炭鉱区と夏の別荘

 1921年、僕が8歳になった時、ペトロフスキー家は新しい石炭鉱区の採炭を始めた。新しい事業はロシアの伝統に従って祈祷とささやかな祝宴を行ってから始められた。家から炭鉱までの舗装していない道路は狭く、いくつも丘を越えて続いていた。この道を荷車を曳いた馬で往復した。この地域にはあちこちに道路があって、いろいろな村へと通じていた。この辺りは一面に草木が密生していた。クマやその他森の動物たちがよく道路を横切って行くのを見ることが出来た。新しい鉱区は数か所あり、丘の傾斜地に露出していた。その傾斜地の間の峡谷に僕たちの夏の別荘があった。この別荘の周りには野イチゴ、キノコ類、野の花々があふれ、小川にはニジマス類がうようよ泳いでいた。僕は夏をこの場所で過ごすのが好きだった。夏の期間2か月は親戚の二人を除いて僕たち家族全員がこの夏の別荘で暮らした。子供たちはこの期間を思い切り楽しんだ。両親には既に5人の子供がいた。それに僕たちは両親の許しを得て自分の友達をここへ招くことが出来た。冬になると、この別荘の生活は全く閉ざされてしまうのだ。しかし、深い雪の中でも炭鉱の作業は続いていた。
 迷子になる恐れがあるばかりでなく、クマに出くわす危険があるから僕たちは一人で森へ行くのは用心して避けていた。幸い夏の間クマは大変穏やかだった。食べ物が十分あったからだ。野には木の実が、川には魚があふれていたのだ。たまたまクマが人間に出くわすことがあっても、クマは人間を襲わずにおとなしく立ち去ったのだ。何の心配もなかったとしても、新しい炭鉱の開所という大事な行事が行われた時は、子供たちは屋内に留めておかれた。
 ある時、僕は丘の上のコケモモの実が熟したのを取りに家を飛び出した。僕はこの野生の木の実が大好きだった。木から直接取って食べると特別美味しかった。お日さまは高く輝いていた。あたりはしんと静まり返って、静寂を破るのは木々のそよぎと小鳥の鳴き声だけだった。僕はコケモモを堪能して顔を上げると、僕の向かい側の灌木の根元にクマが後ろ足で座り込んで僕と同じように木の実をむしゃむしゃ食べているのが見えた。どうしたらいいのだろう? そっと立ち上がって家まで走って帰ろうか? もちろん、僕はクマに殺されたくないと思った。それにクマは血に飢えた残忍な獣ではないと何度も聞いたことがあった。僕は決心して、じっと座ったままクマはこれからどうするのだろうと注意して見ていた。やがてクマは食べるのを止めて、何かぶうぶう唸りながらゆっくりと灌木の裏を流れている小川の方へ歩き出した。灌木があったから僕の場所から川の方は良く見通せた。僕は自分の行動が正しかったことのご褒美として、クマが小川の中ほどにある岩に穏やかに腰かけているというもう一つ珍しい光景を見ることが出来た。そして突然クマはさっと手を伸ばして魚を捕まえ、そのままそれを飲み込んだのである。
(この続きには祖父から聞いた話として、大戦前、ある士官が仲間内の話から自分はクマと1対1で格闘して倒してやると宣言し、シャンパン1ケースを賭けて実際闘って瀕死の重傷を負い、クマは仲間が射殺したという事例が詳しく紹介されているが、割愛した。)
 1921年には僕は既に馬をしっかりあやつることが出来るようになり、馬車に馬を付けて夏だけでなく、冬にも採炭地への小型の馬車輸送を手伝うことが出来るようになっていた。採炭地で鉱夫たちがよく働いていたお陰で僕は冬期にも炭鉱を往き来していた。いつだったか1月末の神現祭期(キリストが洗礼を受け、神の子として現れた記念日)に、ペトロフスキー炭鉱にある森の別荘へお祝いに招く客たちをそり馬車で運ぶ役目を特別に僕にやらせてほしいと祖父に願い出た。祖父は最初ダメだと言ったが、祖父は僕には甘かったので、説得して許可してもらった。祖父はこの役にふさわしい一番従順な馬を選んでくれた。僕が馬丁の役をやることをお客たちに自慢できるし、皆も僕を羨ましがるはずだととても嬉しかった。僕は招いているお客さんたちを指示してそりに座ってもらい、皆をクマの毛皮でくるんだ。そして自分はそりの前に腰かけ(ここが普通御者の座る場所なのだ)、誇らしげに顔を上げて、お客さんたちを乗せてペトロフスキー炭鉱への道を進んで行った。目的地までの行程では何の事故も起こらなかった。馬は落ち着いて歩いてくれた。僕が通るまでに踏み固められた轍に添って馬を御して行ったのだ。神現祭を祝う別荘に到着すると、僕は馬を繋いで、どんな準備が出来ているかを見にお客の皆と台所へ行った。台所は非常に広くて、まず三つのかまどがあり、料理を作るのに使う場所が数か所ついていた。ハム、ガチョウ、カモの肉、ザクースカ(オードブル)用に薄くスライスしたサケの燻製があった。その他にザクースカ料理とメイン料理が数種類用意されていた。魚の煮凝り、温燻製の魚、チョウザメの茹で煮、サケ(赤い)のイクラとキャヴィア(黒いイクラ)の缶詰、このイクラの缶詰は氷が添えてあり、常に冷たく保たれている。いたるところにいろいろなピローグの美味しそうな匂いが漂っていた(ロシア料理には数多くのピローグの種類があるのだ―普通ピローグはイースト入りのパン生地に詰め物を容れてつくる。肉、魚、キャベツの酢漬けとゆで卵などなどである。甘いピローグにはいろいろなベリー類のジャムを容れる。
 このお祝いに招かれたお客には日本人の将校たちもいた。アルコール類の飲み物は彼らには非常に速く効くようだった。日本人たちが僕に一緒に飲もうと強く勧めた。僕はこのチャンスに乗じて、僕が好きなのは甘い飲み物だと言った。すると彼等は僕のためにポートワインを見つけてきた。そこで僕は生まれて初めてアルコール飲料を飲んでみたのだ。すると美味しかった。最初のグラスを空けるとまた注いでもらって、次々に飲んだのだった......
 祝宴は夜遅く終わった。ほとんどのお客さんはかなり酔っていたが、僕の祖父フィリップは酔わなかった。僕は父も足元がふらついているのに気付いた(しかし、僕の記憶では父が酔っていたのはこの時1回だけだった)。お客さんたちは10時ごろ帰っていった。道路の両側には深い雪が積もっていて、ダイヤモンドのようにキラキラ光っていた。空気は澄みわたってキンキンに冷え込んでいた。僕はよく覚えているが、僕達の教会の補祭と並んでそりに乗っての帰り道、僕は突然吐き出した。僕がお腹に詰め込んだものすべてをあっという間に補祭の聖衣に吐いてしまったのだ。僕は恐ろしく気分が悪かった。僕たちがどんな風に家へ帰りついたのか(補祭はどうしたのかもわからない)覚えていないが、ママが玄関の戸を開けたのは覚えている。そしてママが僕にアルコールを好きなだけ飲ませたと言ってパパに食ってかかっていたのも。パパは逆らうことすらせずに黙っていた。ママはそれから僕の周りをせわしなく動き回って世話をした。使用人たちもママに同情していた。しかし、僕には何の効果もなかった。僕はただ平安と安心だけをのぞんだ。騒がしさは耐えられなかった。
 翌日、僕はようやく昼食後に目を覚ました。健康状態はわずかに良くなっていたが、僕はひどく落ち込んでいた。家の中の空気は最低だった。そこで僕はアルコールとワインにはそれがどんなに美味しいものであろうと、僕が18歳になるまでは決して手を付けまいと自分の心に誓ったのであった。
(この後には美しい誇り高く気難しい競走馬に勝手に乗ろうとして、いろいろやってみる。ついには乗りこなせるようになったが、いい気になってどんどんスピードを上げ、ついには落馬した経験を詳述しているが、割愛した。

サハリンの夏、ルイコフスコエ村への家族旅行

 サハリンでは夏は素晴らしかった。同時に農繁期だった。重労働の農作業が終わると、若者たちは愉快に過ごしていた。ちょっとした宴会を準備して、踊ったり、歌ったりした。昼間の労働のように精一杯楽しむことに打ち込むのだ。そしてこの楽しい騒ぎはしばしば夜半に干し草の山で終わるのだった。そのことの後には多くの娘たちが妊娠することになった。僕は動物の場合、この行為がどのように行われるかを自然に観察していた。しかし、人類の見本の性生活に関する知識はこの年齢の僕にはまだなかった。どうやら僕にはまだこの時期が来ていないだと思った。実際、僕はいつもこの宴会には喜んで参加していたのだけれど。特に収穫期のこのお祭り騒ぎには街からも近郊の村々からも若者が大勢集まってきていた。この時は僕の大好きな馬の騎乗競争もあった。僕はロシアの民謡や伝統的なダンスを楽しみ、とにかくこの収穫祭のやり方そのものがとても好きだった。

 夏には僕たちの家族はほとんど毎年アレクサンドロフスクの街から40キロの距離にあるルイコフスコエ村の親戚のところへ出掛けた。その村には僕のママ、エレーナ・グリゴーリエヴナの両親サペーガ家の人たちが住んでいた。僕たちの家族全員がサペーガ家の人たち皆に会うのが待ちきれなかった。その当時は舗装していない40キロの道のりはなかなかきついものだった。ルイコフスコエ村へ到達するには馬に乗って1日中かかった。数台の荷車の隊列と共に美しい景色の峠を超えて進んだ。途中で馬車を止めて食事をした。そしてようやく日が暮れる頃、目的地に到着するのだ。
 もちろん、この旅行はぎっしりといろいろな出来事があって語りつくせない感じの充実したものだった。(自然の美しさ、タイガに居る珍しい動物との出会い等々。)僕にとっては時間は瞬く間に過ぎた感じだった。その上、ルイコフスコエでも僕たちをとても待ちあぐねていたのだ。この村では僕たちの訪問は一つの事件だった。村の人たち全員が(親戚の人たちだけでなく)僕たち家族を知っていたから、サペーガの屋敷の中庭に集まっており、そこには既にテーブルに多種多様な料理が用意されていた。飲んで、食べて、乾杯の言葉が述べられ、ダンスが始まり、実際、朝まで続いたのだ。明け方になって大人たちは寝室へと引き上げて行った。僕たち子供は長い旅行の後だったので、新鮮な空気の中でそれまでに既にちゃんと眠っていたのだった。
 村の生活は街の生活とは違っていた。村人たちは街の人間より早く起きて、農作業を終えるのは陽が沈んでからかなり過ぎてからであった。何人かは家畜の世話をしており、その他の人たちは畑で働いていた。僕は祖父と一緒に畑へ行くのが面白かった。僕は家の馬たちのためにエンバクを集めるのを手伝ったりもした。また、牧草刈りの大鎌の使い方を教えてもらうのも楽しかった。村の近くをゆったり流れている大きな川には魚がたくさんいた。夕方か朝早く僕は祖父とよく魚釣りをした。
 村の女の子たちは僕たち街の子に興味を持っていた。それで、僕たちは村の女の子のグループとよく遊んだ。男の子たちは面白くない様子で、僕たち街の子をしょっちゅうからかった。彼らは既にできている自分たち同士の関係に割り込まれたことが面白くなかったのだ。

アレクサンドルフスクの日本軍兵士たち

 日本は(北)サハリンに1個師団全体を駐屯させていた。アレクサンドロフスクには重砲兵隊と空軍が配備されていた。僕は生まれて初めて何台もの自動車と飛行機を見た。日本軍がやって来るまで島には自動車はたった1台だけだった。(シドニーでニックに会った時の話で、たった1台の自動車とはペトロフスキー家所有の「フォード」だったことが分かった。―G.S.)日本軍兵士は子供たちに対して優しかった。彼らは通りで子供たちにキャンデーや甘いお菓子を配ったり、銃剣や装填していないピストルなどで遊ばせてくれた。僕はかなり頻繁に兵舎へ出掛けて行った。いくつかの日本語の単語を覚えて、兵士たちと馴染みになって、遊んでもらった。上級士官たちは客好きの僕たちの大きな家を喜んで度々訪ねてきていた。この頃、街から12ヴェルスタの僕の家の炭鉱(スメカーロフ氏によると、実際は6ヴェルスタ=約6.5キロ)が再開したが、この炭鉱の良質の石炭を日本軍は喜んで買ってくれた。
 コンスタンチンは子供のころサハリンで観察し、親しんだ日本軍兵士たちと、既にその10年後、1930年代の中国で起こっていた彼らによる犯罪で見た日本軍兵士たちとの差異、その変貌ぶりに驚き、自分の子供たちに日本軍兵士たちについて生涯の終わりまでどうしてもうまく説明できなかった。ペトロフスキーは上海で暮らしていた時、同じ日本帝国軍の軍人たちによって行われた地元住民の大量虐殺の目撃者となっていたからだ。このような恐ろしい事件はハルビンでも、南京でも、その他日本軍が攻略したアジアの国々で繰り返されていたのである。
 
20年後、日本軍の捕虜となって

 コンスタンチンが誕生した時の状況そのものが彼の将来の職業を決めてしまった公算が大きい。幼児期からコンスタンチンは医術に興味を持っていた。祖父と父親には隠れて好んで医学の本を眺めたり、日本軍の診療所へ出掛けて行って医療器具を観察したりしていた。......その後何の巡り合わせか、ペトロフスキー一家はエミグラントとなり、一時中国・上海で暮らしていた時、うまくチャンスを見計らって家族に医者になりたいという自分の希望を宣言したのである。その当時アジアで最も権威ある教育機関は、英国領香港にある大学だった。しかし、この大学に入るには完璧に英語をマスターしていなければならなかった。家族はコンスタンチンの希望を承認した。明確な目的意識を持っていることと真剣さにおいて彼は祖父のフィリップに似ていたのだ。家族はただでさえ乏しい収入の中から青年を語学習得のためにイギリスへ留学させる経費を工面した。数か月後彼は香港大学の入学試験に合格できるだけの英語をマスターして帰ってきた。

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1938年に取得したコンスタンチンの医師免状

 1941年6月、ファシスト・ドイツがソヴィエト連邦攻撃を開始した時、コンスタンチンはサムライたち(日本軍人)が攻略した領土で行った暴虐の実例からファシストたちのやり方を知っていた。1938年、医師の資格を取得していたコンスタンチンはソヴィエト軍前線への従軍を志願した。英国連合軍で彼の志願について協議が行われ、基本的な準備が進められている間にも、日本軍の進撃は既に個々人の家の壁際までにじり寄ってきていた。1941年12月、イギリス軍王立軍医団所属のK.K.ペトロフスキー大佐は香港の防衛についていた。〈英国常備軍部隊とカナダ国民義勇軍の激烈な防衛戦の後、12月25日、香港は陥落した。その後続いた混乱の中で「南京強姦」を思い出させるように、勝ち驕った軍人たちを抑えがたい「人殺し」の欲望が捉えたのである。聖ステファン・カレッジ病院になだれ込んだ日本の軍人は、連続的にすべての負傷者を銃剣で切り殺した。止めに入った医師と看護婦にも同じ運命が待っていた。この大虐殺の後、軍人たちはすべての家具を打ち壊して、それを使って火葬用の焚火を起こし、そこへ死人を投げ入れた。恐怖で気が狂ったようになった看護婦たちを一つの部屋へ追いやって、そこに2日間閉じ込め、その間日本の軍人たちは絶え間なく彼女らを強姦したのである。〉(『第2次世界大戦百科事典。東洋における戦争、1941.6.~1942.5.』モスクワ、2007.p.119、スメカーロフ氏はニックが話した父親・コンスタンチンの体験談を聞いたことから本事典の相当する部分を引用している。)
 いつものようにペトロフスキーは運が良かった。彼は外科の手術中だったが、その時、銃声と日本語の罵声に続いて叫び声やうめき声が聞こえてきた。彼はまず頭に浮かんだことをやった。手術台の下に隠れたのだ。日本兵が病院から引き揚げていった後、彼の呼びかけに応答する者は誰も居なかった。周囲にはただ無数の死体だけが残っていた。
 コンスタンチンは香港からシンガポールに転戦した英国軍にいた。
 13万の兵士から成る英国軍は、結局のところ、予期せぬマレー半島北部から侵攻した数の少ない日本軍によって「東洋のジブラルタル」(シンガポールを英国人はそう呼んでいた。―G.S.)で包囲され、司令官パーシバル中将の命令で1942年2月15日、日本陸軍山下中将に無条件降伏し、日本軍の捕虜となった。この捕虜の中にペトロフスキー大佐も入っていた。そして有名な「タイメン鉄道」建設の死の部隊を体験したのである。
 〈日本軍はシャム(現:タイ)からビルマ(現:ミャンマー)への鉄道建設を決定した。征服したばかりの帝国の各地を結ぶためである。これはほとんど遂行不可能な計画だった。なぜなら、鉄道は熱帯雨林や高山、激流する河川を突っ切って建設しなければならないからだった。しかし、強制労働部隊として連合国の戦時捕虜が使われることになったのだ。蔑まれ、半殺しにされながら、飢えた病人状態の捕虜たちは収容所から次の収容所へと建設場所を移動させられながら、囚人的労働を遂行していった。感嘆すべきことだが、捕虜たちは恐ろしい犠牲を払ったが、この鉄道建設を完遂したのである。建設事業の期間中に連合国捕虜16,000名が死亡し、同様にこの建設作業に強制的に動員された沿線の土地から土地で駆り出された住民6万人も犠牲になった。かつての誇り高いシンガポール帝国陸軍の殲滅は、第2次世界大戦の最も嫌悪すべき犯罪のひとつとなったのである。〉(『第2次世界大戦百科事典―東洋における戦争、1941.6.~1942.5.』、モスクワ、2007、pp.121~122、前段同様引用はスメカーロフ氏による。)

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左:1942年2月、日本軍の捕虜になったK.ペトロフスキー大佐
右:日本軍捕虜になったイギリス軍将校たち、1943年のクリスマスと推測される

 父親の捕虜生活を語ったニコライ・ペトロフスキーの話を聞いて私(スメカーロフ氏)が思ったのは、もしコンスタンチン・ペトロフスキーのような自己犠牲的な医師がいなかったならば、連合国戦時捕虜の犠牲者は更に増えたのではないかということだった。
 運命はペトロフスキーに試練を与え続けた。ビルマの囚人的労働が軍医の運命に降りかかった苦難の最後の連鎖ではなかったのだ。イギリス軍がその後ビルマに侵攻したため、日本軍は残りの捕虜をだるま船(幅広の平底の荷船)のロックした船倉に入れて日本へ移送していた。イギリス艦隊は敵船の摘発を行い、手あたり次第撃沈したのである。実に多くの捕虜が船倉に閉じ込められたまま、自国・イギリス海軍の攻撃によって命を落としたのであった。ところが、ペトロフスキーたち捕虜を運んでいた平底船の船長は、人道的な人間であることが分かった。捕虜を詰め込んだ船が海の底へ沈んでいったとき、船長は船倉のふたを開けることを命令し、捕虜たちを外へ出したのである。コンスタンチンはこの日本人船長のことを再々思い出す。そしてどの民族にも立派な人間がいることを皆に説明するのだ。捕虜たちは近づいてきた日本船の甲板に乗り移ることが出来た。そしてペトロフスキー大佐は終戦を広島市郊外の戦時捕虜収容所で迎えたのである。
 1951年、ペトロフスキーの家族は日本、中国、オーストラリアのうち、どの国へ移住するかの選択を迫られていた。コンスタンチンは結局オーストラリア・タスマニア島のクリニック主任になることに同意した。家族皆もこの島が愛する故郷サハリン島にたいへん似ていることから移住を決断したのだった。

エピローグ

 ペトロフスキー一家の長年にわたる諸国放浪の生活は彼らの生活様式にも反映されざるをえなかった。また、近親者のお墓もサハリン、日本、中国からドイツまで世界の各地に散在することになった。しかし、一家の各々が自分たちが経てきた不幸を「それが人生さ」とフランス人が言うように人のせいにすることはなかった。上述のように1951年、コンスタンチン・ペトロフスキーは両親、妹たちと共にオーストラリアのタスマニア島のランセストン市に定住し、市の病院の医師となった。タスマニアの自然、気候、そして歴史もペトロフスキーには彼らの故郷サハリンを思い出させた。この島で家族には新しい世代が誕生する。そして彼らはサハリンを両親の話によってのみ知ることになるのだ。コンスタンチンと彼の妻キャサリンの間には3人の娘と一人の男の子が生まれている。1959年生まれのこの男の子、ニコライ(ニック)・ペトロフスキーはやはり医学の道へ進み、フリンダ―大学教授で内分泌学の専門家となり、免疫不全、糖尿病、内分泌問題の治療ワクチンの開発に成功し、国際的に活躍する専門家となっている。
 そしてスメカーロフ氏の探索によって2013年10月、スメカーロフ氏とニック・ペトロフスキー氏との邂逅が実現したのであった。ペトロフスキー一家がアレクサンドロフスクを脱出してから88年の歳月が経過していたが、それ以前の約30年を含めてペトロフスキー家と北サハリンをめぐる歴史が語られ、記憶されたことは意義深いことである。

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スメカーロフ氏とニコライ(ニック)・ペトロフスキー氏との邂逅、2013年10月、シドニーにて

「会報」No.39 2018.6.30  特別寄稿

シベリアのヴォストチヌイ新宇宙ロケット発射場の運用開始とシベリア出兵、シベリア抑留の記憶

2019年3月18日 Posted in 会報

高野晃

1.はじめに

 ロシアは約20年前に、シベリアのスヴォボドヌイ市の近くに、宇宙ロケットの新発射場建設を発表していたが、計画が遅れ、一時期中断の憂き目にあっていた。その後、プーチン政権下で計画が再始動され、ヴォストチヌイ発射場と名称を改めて、その一期工事が終了した。(図1、2参照)。この発射場からは、昨年2016年4月18日に、ソユーズ2.1a型ロケットによる、3衛星初打ち上げが行われ、正式運用段階に入った。

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図1 ヴォストチヌイ発射場計画全体図、現在は右下の一期工事のみ建設完了(出典:ЦНИМАШ、インターネット公開)

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図2 ソユーズロケット射点設備(2016年4月、出典 Роскосмос)

 筆者は、1975年の日本初の大型ロケットN-1ロケット初打ち上げ以来、H-I、H-IIロケット開発に技術者として参画し、有人、無人宇宙プロジェクトを経験してきた。またスペースデブリと呼ばれる、宇宙のごみ増加防止のための、国際調整の場や、国際機関(ISTC)によるロシア科学者の平和目的研究支援にも参画した。その機会を利用して、ロシアの宇宙関連機関数箇所を訪問し、ロケット、宇宙機の実物を知見する、貴重な体験を得ることができた。筆者はJAXA退職後、ロシアと日本の近代交渉史を含めた、個人研究も行っている。本稿は、ヴォストチヌイ発射場の場所が、日本の教科書で教えられることが少なかった、大正期の日本のシベリア出兵、および昭和期のシベリア抑留ゆかりの地であることを紹介し、今後の両国の相互理解の一助になることを願うものである。

2.ヴォストチヌイ発射場の場所

 ヴォストチヌイ発射場は、シベリアの北緯51度53分、東経128度20分の位置にある。場所は、図3に示すとおり、アムール州のシベリア鉄道のウグレゴルスク駅と、スヴォボドヌイ(旧アレクセーエフスク)駅の中間の東側に位置する、広大な地域にある。最寄りの鉄道駅は、ロシアのロケット科学者の祖とされる偉人の名前を冠して、ツィオルコフスキー駅と改称された。この土地は、シベリア抑留を経験した旧日本軍兵士の記憶に残る、アムール河を隔てて、中国の黒河市と対する、ヴラゴウェシチェンスク市の上流で、ゼーヤ河が合流する地域で、ゼーヤ河の西に囲まれた一帯に当るといえば、容易に想像できるかもしれない。
 ロシアは、旧ソ連時代から、モスクワ市、サマラ市の、ロケット、宇宙機製造工場から、カザフスタンのバイコヌール発射場や、アルハンゲリスク近くの、プレセツク発射場などの、各地の発射場に、鉄道網を利用してロケット輸送することを基本としてきたので、このヴォストチヌイ発射場も、シベリア鉄道から分岐する専用鉄道を用いて、ロケットが搬入され方式を踏襲している。この場所は、当初スヴォボドヌイ発射場として、新宇宙基地建設が計画されたが、財政難により、2007年に計画が中止されていたところを、プーチン政権により、新基地建設が再開された。
 新発射場建設の理由は、ロシアから独立した、カザフスタン共和国のバイコヌール発射場のために、毎年1億ドルを超える借料を払い、また制約を余儀なくされている状況からの脱却と、シベリアの経済開発のテコ入れが目的とされる。将来的には、新発射場内には、滑走路を含む施設が建設される計画で、施設配置は、バイコヌール発射場と酷似している。
 ロケット打上げ計画は、2025年までの予定表が公開されていて、2018年からは英国の衛星打ち上げビジネスも予定され、将来の有人ロケット打ち上げも、この発射場が中心になる予定である。
 なお、一般の日本人にはあまり知られていないことであるが、バイコヌール発射場と基本設計が同一の、ソユーズロケット発射設備が、赤道直下のフランス領ギアナの、欧州宇宙機関(ESA)の、コーロー発射場内にも設置されている。この発射設備には、ロシア国内から、ソユーズロケット機体が船で輸送されている。これは従来公開されなかった、ロシアの発射場施設と運用技術を習得したいという、フランスを初めとする、欧州側の意向と、打上ビジネスを拡大したいというロシア側の思惑が噛み合って成立したといえる。このとき導入された射点設備の近代化が、極寒のシベリアの新発射場建設にも反映されている。
 なお、新発射場からのロケット打ち上げ方向は、東向き(一般周回軌道)、または北向き(極軌道)に設定しており、東向き打上ではサハリン上空を通過し、その他軌道ではロシア国内に切り離した1段目が落下するが、日本上空を通過する心配はない。

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図3 ヴォストチヌィ発射場と、シベリア出兵、シベリア抑留関連地域図

3.シベリア出兵の悲劇の地

 今年は1917年(大正6年)に、レーニン指導のロシア革命が勃発してから、100周年にあたる。革命翌年1918年に開始された日本のシベリア出兵について、本稿で記述するのは、時期的に意義深いと考える。図3の中には、①から④までの番号を付した地点を示してあるが、これらの場所は、シベリア出兵(ロシア社会では、「極東国際干渉」とよばれている)の激戦地および、悲劇が発生した場所である。
 筆者が特に指摘したいのは、シベリア鉄道を挟んで、ヴォストチヌイ発射場の反対側の山中(ユフタ戦跡①)である。ここでは、極寒の1919年2月25日に、シベリア出兵で派遣された、田中大隊(大分、小倉の部隊)が、ユフタ駅近くの山中で野営中に、パルチザンの攻撃を受け、約200名が全滅した大事件が起こった因縁の地であるということである。
 この事件は、翌1920年(大正9年)に、ニコラエフスク・ナ・アムーレで発生した、日本の石田領事家族他、日本人735名以上の、パルチザンによる虐殺事件(尼港事件)と並び、シベリア出兵時の最大悲劇として報じられた。今後、ヴォストチヌイ発射場を、日本の報道関係者が訪問する機会もあろうと思うので、その節は、ぜひこの戦跡の地を思い起こしてほしいと願うものである。
 多くの日本人たちが忘れかけている、シベリア出兵とは何であったのか。それは、第一次世界大戦中の、1917年に発生したロシア革命で、圧迫された(反革命)ロシア人を支援するという名目「救露討独」と、ロシアが国内革命事情から、ウクライナの国土を割譲してまで、ドイツと単独和平協定を結び、連合国から抜けた理由から発生したつぎの事情による。
 先に同盟国からロシアに投降し、祖国再建のために、宿敵ドイツと闘っていた、チェコ人軍団の存在意味がなくなり、この軍団をシベリア鉄道経由でウラジオストクに送り、船で欧州に送りこみ、宿敵ドイツとの西部戦線に投入しようという、連合国の思惑から発した、国際干渉であった。
 日本は、米国からの誘いを受けて、チェコ軍団救援という人道主義を表向きの大義として、初めて共同出兵(多国籍軍)に参加したものであった。チェコ軍団が早々に欧州に戻った後、アメリカ、フランスなどの派遣軍は、速やかに自国に戻った。しかし、ひとり日本軍だけが、バイカル湖近くのイルクーツクまで進軍し、ザバイカル地域に、緩衝国家を作るという、秘めた思惑のために、合計5年間(1918年~1922年)単独出兵を続けた。
 これにより、シベリアの住民を蹂躙すると共に、自らも多大の死者を出して、最終的に1922年に無益のままに大陸から撤兵したものであった。
 当時の日本には、大正デモクラシーが生きていて、新聞は、無益の出兵を断行した政府と軍閥に対する、痛烈な批判を展開した。このことは、日中戦争、太平洋戦争を、先頭に立って鼓舞したジャーナリズムが、敗戦後に、戦争主導者の政府、軍閥、財閥どころか、自らを批判する姿勢がなかった状況と大いに異なる。
 このシベリア鉄道ユフタ駅に近い山中で、極寒期に部隊を展開したこと自体が無謀で、寒さに強いパルチザンによって全滅され、野砲2門も奪われた軍の失策は、重大事件として報道された。昨年、麻田雅文著の「シベリア出兵 近代日本の忘れられた七年戦争」が、中公新書として刊行され、これらの事実を、読みやすく記述していることを歓迎したい。なお、当該書は北樺太の支配を含めた合計7年間を扱っている。
 さらに、ロシア人の恨みを招いた、つぎの悲劇も忘れてはならない事件である。図3の中の②は、イワノフカ村(シベリア出兵当時の名称)で、ここでは、1919年(大正8年)3月22日に、400軒以上の住居を焼き討ちし、住民257名を銃殺した他、幼児を含む住民36名を納屋に閉じ込め、放火して惨殺した残虐行為が行われた。
 筆者はこの事件は、ユフタでの日本軍全滅への仕返し掃討と推定していたが、麻田氏の著書は、そのことを明確に裏付けている。すなわち、パルチザンのゲリラ作戦を受け、疑心暗鬼になった日本軍が、見せしめとして村を完全掃討し、他の村も同じ目にあうぞと、恐怖心を与えることが目的であったと記述している。
 子供まで殺す残虐行為は、日中戦争でも繰り返されたようであるが、正常な心理を失う戦争の中では、自らの命を守るための、当然の行為だと、簡単に正当化するわけにはゆかないであろう。
 この事件は、日本国内では、一部研究者が記述しているだけで、教科書で教えられることはなかった。どこの国でも、自国軍が加害者として犯した、人道的犯罪の目撃談を語ることを禁止するのが常であるが、被害を受けたロシア側の国民は忘れることなく、慰霊碑を建立し、追悼式を守り、子供たちに日本軍の蛮行を語り伝えてきた。シベリア出兵時に蛮行を働いた日本軍への怨嗟が語られてきたことは、シベリア抑留体験者たちが、現地ロシア人たちからも聞いている。
 なお、日本人の慰霊行為として、シベリア抑留体験者で、個人の立場から、抑留者の戦後補償を求めて活動し、ロシア公文書館で、抑留関連文書の発掘を行うなど、生涯を捧げた、全国抑留者補償協議会(全抑協)会長の、故斎藤六郎氏が、この悲劇を知り、資金を集めて、1995年に、イワノフ村に「日ロ共同追悼碑」(懺悔の碑)を建立して慰霊したことも、紹介させていただく。また同事件90周年にあたる2009年に、僧侶を含む日本人団体が現地を訪ね、犠牲者の慰霊法要を行ったことが、地元紙で報道された。
 このことは、シベリア抑留慰霊碑の多くが、まず民間人により建立され、数年経過してから、体面を気にする政治家や官僚が動いて、国費で慰霊碑が建てられるパターンと共通するものである。
 シベリア出兵の末期には、何のためにシベリアに長期滞在しているのかの意味がわからなくなり、厭戦感が拡大する中で、大都市ヴラゴウェシチェンスクの歓楽街に出入りし、梅毒罹患した日本兵たちを大量に出した、苦い思い出も報告されている。

4.シベリア抑留の地

 筆者は、シベリア抑留を経験された方々の体験談を聞く機会を、多年にわたり得てきた。また国会図書館などに所蔵されている、700冊を超えるシベリア抑留関係書籍、論文の中から、1,000名以上の体験談に目を通してきた。シベリア抑留体験者の中には、筆者が函館中部高校で、物理を教えていただいた、担任教師の富田迪夫先生(94歳)が含まれる。
 富田先生は、中部高校前身の函館中学校の卒業生で、米沢工業専門学校(山形大学工学部前身)を卒業して召集され、満州の牡丹江近くで従軍された。先生は8月9日真夜中に開始されたソ連軍の満州侵攻に対して、ソ連戦車への自爆攻撃を命令されたが、直前の大雨で中止となり、運よく一命を取り留めて武装解除され、ソ連国内に移送された。先生はシベリア鉄道のタイセット駅から、バイカルアムール鉄道(BAM)の、ブラーツクまでの工事区間建設のため、ラーゲリ生活と、強制労働の辛酸をなめられた。その後シベリア鉄道経由で、帰国の港ナホトカへ移送される途中で、半年ほどライチハ(現ライチヒンスク)の収容所で、炭鉱労働をさせられた。このライチハが図3中に記入してある。ここの収容所は1万人規模の大収容所群の総称で、その中には、ザヴィタヤ(現ザヴィチンスク)の2017病院が含まれる。この土地で収容所生活をされた、山中冬児氏は、この土地を「残悲多野」と表記し、絵本を出版されている。この場所も図3に記している。
 なお、富田先生は、現在札幌在住で、94歳のご高齢ながら、シベリア抑留体験を語る会の証言講演や、高齢者講座指導などでご活躍中である。筆者は昨年、函館中部高校卒業以来53年ぶりに、先生と再会し、親交を復活させて頂いている。
 シベリア鉄道で、ソ連奥地に送られた抑留者たちは、天皇の命令により、自主的に戦闘停止したと理解し、戦争捕虜、俘虜と呼ばれることを嫌ったが、ソ連、ロシアの書物では、「日本人戦争捕虜」という用語以外の表現はない。
 ロシア奥地に、ハバロフスクを経由して、シベリア鉄道の貨車に詰め込まれて、輸送される日本兵たちが、子供たちから罵倒され、貨車に投石を受けて、義憤を覚えたことが、いくつかの抑留体験記に残っている。自分たちは、ソ連に侵攻したわけではなく、日ソ中立条約を一方的に破って、日本軍に攻撃したソ連が悪いと教えられていたので、義憤を覚えたわけである。しかし数年にわたり、抑留地の強制労働生活をする中で、ロシア人住民との交流も増え、シベリア出兵時に、日本兵がアムール州の一般住民を虐殺し、物品略奪したことを、住民から初めて教えられ、ロシア人が日本兵を恨む理由が、納得できたという証言が、いくつかある。

5.日ソ中立条約違反の相互主張

 筆者が2013年にハバロフスクを訪問したとき、あいにく極東ロシア軍歴史博物館が休館日で、入館できなかったが、代りに係員から入手できたロシア語冊子では、日ソ中立条約に違反したのは、そもそも日本だという記述があるのを、帰国後に発見して、大へん衝撃を受けた。
 原文を訳すと、「1941年のCCCPとの日ソ中立条約に違反して、日本軍部は、極東における我が方の船舶活動をさまざまに妨害した。中立海域において、ソ連船舶を妨害し、臨検を行い、ソ連船18隻が沈められた」。
 このように筆者は、日ソ中立条約に先に違反したのは、日本であるという教育が、ロシア国内で教えられていること、他方でロシアが日ソ中立条約を破って、満州に侵攻したという記述はないことを知り、歴史教育は、相互の主張を公平に見なければ、片手落ちの主張となると、改めて認識した次第である。なぜならば、第二次大戦末期に、日ソ中立条約を一方的に破棄して、ソ連が満州、千島列島に攻撃を開始し、その結果シベリア抑留の悲劇が生じたと、日本人は親たちから教育されてきたからである。筆者は、当該ロシア語冊子の記述は、旧ソ連時代から続く、プロパガンダ的記述で、船舶数も誇張があるのではないかと疑っていた。
 しかし、その後、東京の国会図書館で、関連資料による裏付け調査を行い、日本軍により攻撃を受けたソ連の船舶名と、発生場所を知ることができた。それにより、非難されるべき違反事項は、日ソ双方にあったと理解を改めた。
 日本軍の裏面史を国民に伏して、中立条約を破ったソ連が一方的に悪く、ロシア人は信用できないという固定的観念を、日本の為政者たちは国民に植えつけてきた。これでは、公平な視点から日ロ交流史を見ることはできない。またプーチン大統領が、2016年に表明したように、ロシア人が、第二次世界大戦に戦勝した結果、当然の権利として、千島列島、北方領土を保有したという、ロシア側の主張を改めさせ、領土「返上」をお願いすることは、望み薄であるという印象がある。多分ロシア人の多くは、北方領土支配は、シベリア出兵以来、ロシア領土を侵害し、最後に敗れた戦争への当然の代償と考えているのであろう。
 残念ながら、クリミア侵攻でも典型的に示されたように、ロシア人(政治家)とはこういうものであると語り伝えて、付き合わざるを得ないと思うが、そのように考えられることは、ロシア人にとっても不幸なことであろう。
 さて、日本が攻撃したソ連船舶とは何であったのか。1946年の、ソ連邦軍令部長報告の記述の他、最近のロシア人学者たちの著作から、判明していることはつぎのとおりである。
 旧ソ連の報告によれば、1941年の8月から終戦まで、日本は同盟国のドイツを支援する意図から、合計178隻のソ連船舶を妨害し、宗谷海峡を通過した数隻は樺太の大泊港に連行された。そのうち、明確に3隻に武力攻撃があった。
 真珠湾攻撃直後の、1941年12月14日には、香港で修理中のクレチェット、スヴィリストロイ、セルゲイ・ラゾが、陸上の日本軍から砲撃を受け、結果的に前2隻が沈没した。同じく同月17日に、木材運搬船ペレスコーブがボルネオ海で撃沈され、また同月24日から26日に、ミンダナオ沖で油槽船マイコープが日本軍から空爆を受けて沈没した。ペレスコーブについては、副船長ブターリンが、極東裁判で証言している。当然ながら、ソ連政府は日本に抗議文書を手渡したが、日本政府は言い逃れをして、謝罪することはなかった。これらの裏面史については、さらに、日本軍の行動記録などを調べて、裏付けを強化したいと考えている。

6.おわりに

 以上、釈迦に説法とは自覚しながら、専門学者でない、市井の一研究者なりに、日ロ関係の裏面史を紹介させて頂いた。シベリア抑留については、ウラジオストク、ナホトカ、ハバロフスクを旅行した際に、日露戦争以降の、両国間の戦争記憶が残る地を訪問し、またシベリア抑留者の墓参体験も踏まえて、本稿を記述した。内容の乏しさを自覚し、読者諸兄のご批判を乞うものである。本稿が日ロ交流史の背景と知識を深めることの一助となり、意見交換の契機となれば幸いです。

参考文献

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16.高野晃、シベリア抑留者の足跡をたどる、2016年7月30、シベリア抑留体験を語り継ぐ会札幌、講演会パワーポイント資料。
17.ヴォストチヌイ発射場参考図  (http://www.voctokdrom.ru

(元JAXA参事、日本航空宇宙学会永年会員)

「会報」No.38 2017.3.31 会員報告

母国ロシアへの郷愁(2) 1925年北サハリンから脱出したペトロフスキー家の軌跡――北サハリン・アレクサンドロフスクでの生活――

2019年3月18日 Posted in 会報

                 グリゴーリィ・スメカーロフ/小山内道子 構成・翻訳

はじめに

 『会報』No.37においては、1923年からの亜港の状況と1925年2月、日本軍撤退直前北サハリン亜港を脱出したペトロフスキー一家が小樽に到達した時点までを述べた。本稿ではそれ以前に遡ってペトロフスキーのサハリン定住と事業展開、20世紀初頭のコンスタンチン少年が育ったアレクサンドロフスクとペトロフスキー家の環境、また1917年革命の勃発とその後の日本軍の亜港占領後を叙述する。(手記はコンスタンチンが晩年英語で書いたものをスメカーロフ氏が構成・露訳し、G.S.でコメントを付けている。)

コンスタンチン・コンスタノヴィチの誕生

 1913年6月17日午前6時、この手記の著者はこの世に現れた。(アレクサンドロフスクのパクロフスキー教会の洗礼簿によると少年は旧暦で1913年6月5日生まれとなっている―G.S.)。洗礼時の代父は叔父のイワン、代母は祖母のアンナだった。少年の誕生は父母ばかりでなく大勢の親類、祖父母、叔母さんたちが待ち望んでいたことだった。この資産家のペトロフスキー家の跡取りとなるべき男の子だったのだ。しかし、子供は産声さえ上げずに瀕死に近い状態で生まれたという。教会の司祭を呼んで洗礼を授けたときに奇跡が起こった。赤ん坊は蘇生し、何とか成長していく。
 この赤ん坊コンスタンチンの幼年時代を見る前に、裕福なペトロフスキー家を築き上げた祖父フィリップと母方の祖父グリゴーリーたちのサハリン島渡来の事由を紹介する。

 コンスタンチンの祖父たちはヨーロッパ・ロシアから自分の意志でサハリンへ来たのではなかった。フィリップ・エメリアノヴィチ・ペトロフスキー(父方の祖父)はドン川流域の地(資料によると、タンボフ県―G.S.)からサハリンへの徒刑に処せられたのである。母方の祖父のグリゴーリー・コルネェイチ・サペーガはウクライナ(当時はマロ・ロシアと呼ばれていた。―G.S.)の出身だった。サハリンへ送りだされたとき二人の祖父は共に既に家族持ちだった。当時は家族も受刑者について流刑地へ送られる習慣だった。
 家族がサハリンに到着して間もなく、この二人の受刑者は刑期終了前に釈放された。(コンスタンチンはこう書いているが、これは間違いだ。サハリンへの徒刑は家族持ちの流刑者には非常に寛大だったからだ。なぜなら、島の開拓が流刑人集団の基本的な目的だったから、家族での到来は歓迎されたのだ。家を建て、家政を営むことも許されていた。時には少額ながら国庫から補助金をもらうこともあった。―G.S.)ウクライナから来た祖父の事件は当時若者を引き付けていた自由思想との関わりだった。19世紀後半のロシアには多数の政党があった(アナーキスト、あらゆる毛色の自由主義者、ナロードニキその他の人たちの)。ある冬の晩、祖父は村の酒場で仲間の若者たちと集い、人生について議論を交わし、夜半よりかなり前にお開きとなり、皆それぞれ家へ帰った。翌朝祖父は警察官に起こされて、逮捕された。前夜酒場が火事になった放火の嫌疑をかけられたのだ。放火の痕跡が残っているとして長靴を没収された。祖父と共に酒場で飲んでいた仲間も皆逮捕された。こうしてコンスタンチンの祖父は流刑人の島サハリンへ送られたのである。そのとき彼は20歳を少し越えていたが、家庭には既に4人の子どもがいた。彼の妻が幼い子供たちを連れてアレクサンドロフスクへたどり着くまでの間に、4人の子どものうち3人は長途の辛苦に耐えられずに死んでしまったという。
 この祖父はサハリンに着いたとき、飲酒を完全にやめていた(この禍の元となった習慣はあまりにも重大な結果をもたらしたからだ)。ところが、しばらく経ってから、彼のもとに恩赦の知らせが届いた。故郷へ戻ってよいという。しかし、祖父は帰らない決心をした。故郷でもどっちみち流刑上りという烙印がついてまわるからだ。祖父の親族は誰もこの決定を非難するものはいなかった。小ロシア(今のウクライナ)でずっと以前は幅を利かせる領主だったサペーガ家は落ちぶれて貧しい農民となっていたからだ。
 少年の二人目の祖父フィリップ・ペトロフスキーがサハリンへ来たのはまだかなり若い時だった。フィリップは多数の使用人を有する残忍な有力者の地主を殺害した罪で徒刑となっていた。興奮した村の群衆が地主を八つ裂きにしたのである。この群衆の中にペトロフスキーも居たのだ。この犯罪はアレクサンドル2世の治世に起こったが、このころ殺人はサハリン島アレクサンドロフスクの監獄送りとなった。このとき、彼の家族は困難な長途を踏破して、服役中のフィリップのもとへたどり着いたのだった......
 最初のころフィリップの妻は4人の子どもを抱えて非常な苦労を強いられた。家族を養うために彼女はパンを焼き、それを監獄の管理当局に売りさばいた。数年たった頃、フィリップの故郷で地主殺害の真犯人たちが確認された。そこでフィリップは直ちに釈放され、市民権を回復された。このことはヨーロッパ・ロシアの故郷へ戻れる実現可能なチャンスだった。しかし、数年を暮らしてみてペトロフスキーはこの地方の自然の豊かさを見て取り、サハリンでその後も暮らしていく将来性を描くことができた。彼は妻と相談して、この流刑の地に残って生活することを決心したのである。19世紀末のことであった。

 アレクサンドロフスクにあるサハリンの行政当局は、ペトロフスキーがサハリンに留まる決定をしたことを知ると、どの土地でも好きな場所を選んで家政を営むようにと勧めてくれた。フィリップが選んだのは行政署のある哨所から北へ約12キロ地点の土地だった。(実際はペトロフスキーの鉱山はもっと近くて、町から6ヴェルスタ=約6.5キロの場所にあった。この場所は今日までサハリンの地図に旧ペトロフスキー鉱山として記されている。―G.S.) フィリップが選んだ場所はうっそうたる森林に覆われているだけではなく、地表から深くない所に最も上質の石炭が埋蔵されていた。ペトロフスキーはこの土地の借用契約の手続きをして、産炭地で採掘を始めた。数年後フィリップはサハリン島で最も富裕な住人の一人になっていた。
 フィリップの体躯はまるで研磨されていないダイヤモンドのようだった。中背で均整の取れた筋肉質の力にあふれた体格だった。フィリップは6フィートもある重量級の男性を軽々と頭上高く持ち上げることができたのだ。フィリップは徒刑につく以前、大陸でしっかりした教育を受けていた。だから、新しいビジネスの細かいニュアンスなどを即座に理解する先見の明があった。祖父は良き家庭人であり、主人だった。彼にとっては家族がいつも第一の場所を占めていた。彼は家族がどんなことでも困らないように彼ができることはすべてやった。サハリンにおいてペトロフスキーは愛国者になり、ロシアの専制君主を熱烈に支持し、アレクサンドロフスク管轄長官に対してもあらゆる支援を行った。フィリップは二人の息子と二人の娘を授かった。この息子の一人がコンスタンチンの父親、コンスタンチン・フィリッポヴィチである。
 話を前述した生まれたばかりの赤ん坊に戻そう。3か月がたったとき、赤ん坊は扁桃腺炎に罹った。病人を診察した軍医は病気の赤ん坊に付添看護婦をつけた。そして軍医自身はあたかも病人のための薬を取りに行くというふうに出て行った。コンスタンチンにとって不幸なことにこの軍医はいろいろな種類のアルコール類の虜になっていたことである。そこで彼が4時間後に病気の赤ん坊のもとへ戻って来た時、軍医にとっては普通の状態である半酔いになっていた。彼が特に赤ん坊のために自ら作ってくれた水薬は効かないばかりか、そうでなくとも痛い喉をやけどさせたのだ。赤ん坊は激しくせき込みながら叫びをあげ、ひきつけを起こした。(ここでコンスタンチンはサハリンの医療のひどさを書いている―G.S.) 結局、自家製のミルクと家庭の愛情がいつものように赤ん坊の命を救ったのである。

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幼年期のコンスタンチン

 この子どもは年齢のせいで世界では何が起こっているかをまったく知らなかった。ロシアは20世紀初頭の激動(1905年の革命)の後、静かになったかに見えた。しかしこれは別のもっと恐ろしい嵐の前の静けさだったのだ。国内では多くの人々が政治体制への不満を口にしていた。国民の多数がユートピアに類する思想に取りつかれていた。物質面では恵まれた家族にさえも迫りくる世界大戦の波は多かれ少なかれ押し寄せつつあった。 
 1913年(ここから筆者は"僕"を名乗る)、僕が生まれた後すぐに僕の父と祖父、ペトロフスキー家の二人はヨーロッパ・ロシアへ旅行して、サハリンでの自家の事業発展のために取引を行った。モスクワから二人はドイツへ行き、そこでペトロフスキー炭鉱の石炭運搬に必要な小規模鉄道の発注契約をドイツの会社と結んだ。その後フィンランドのゲリシングフォルス(現在のヘルシンキ)へ行った。二人はフィンランドはその当時は独立公国としてロシア帝国の構成国になっていたにもかかわらず、ロシアとは違ってフィンランドの土地は清潔で整然としていることに注目し、魅了されている。フィンランドでペトロフスキーは地元の堅実な企業主とサハリンへの設備納入に関する一連の取引契約を結んだ。しかし、ドイツでの注文もフィンランドの設備類も受け取ることはできなかった。その翌年、1914年に世界は第一次大戦に巻き込まれたからである。
 ついでに言うと、僕の父親がドイツに行ったのは初めてではなかったそうだ。1912年結婚式の少し前に、祖父フィリップが僕の父コンスタンチン・フィリッポヴィチを短期間だがドイツに派遣して経済学、事務処理、地質学を学ばせたのである。祖父フィリップはサハリンで石炭だけでなく、将来は油田の掘削や金の採掘を考えていたからだ。(それ以前にコンスタンチン・フィリッポヴィチはトムスク工業大学で3年間学んでいた。彼の大学入学のための推薦状はサハリン州知事が書いたものだった―G.S) 父の話では、ドイツ人はロシア人とは大いに違っていたそうだ。その気性といい、人生観においても......
 僕の祖父はシベリアの不動産にも関心があった。祖父はノヴォ・ニコラエフスク(現在のノヴォシビルスク)に数件家屋を買い足していき、そこに自分の娘たちを住まわせた。当然のことながら祖父は、この大都市でなら娘たちはちゃんとした教育を受けることが出来るばかりでなく、立派な結婚相手に巡り合えると考えたのである。
 祖父の家はアレクサンドロフスク中心部の大通りにあり、数多く部屋のある大きな家屋、厩、中庭があったが、衛生面では非常に原始的な設備しかなかった。当時街には下水道はなかったからだ。水は近くを流れる川から桶で運んできて、住民はそれを買っていた。基本的に街は小さな村のような生活を営んでいたといえる。どの家の主人も家でニワトリ、アヒル、ガチョウ、豚、牛、ヤギなどを飼っていた。
 ペトロフスキー家は種々のビジネスのために多く建物を有し、多数の馬を飼っていた(運搬手段として)。その他に騎馬用の純血種の馬数頭も持っていた。どの屋敷にも多くの娘や女たちがいて、いろいろな仕事をこなしていた。男たちは多くはないが主として馬など動物の世話をした。主人のフィリップは中庭に建てた真正のロシア式サウナを堪能していた。サウナの最上段で温まると外へ飛び出し、冬は雪の上を裸で転げ回り、その後再びサウナに駆け込んだ。

 戦争が始まったとき、1914年の出来事を理解するには僕はまだまったく幼かった。幼年時代の僕の最初の思い出は1916年の出来事だ。僕は3歳だったが、その時父方の祖母が亡くなった。(フィリップの妻アンナはパクロフスキー教会のメトリカの記録によると、1917年10月13日、66歳で亡くなっており、アレクサンドロフスクの教会墓地に埋葬されている。―G.S.) 年取った女性のしわの寄った厳かな顔をぼんやりと思い出す。家でお客さんをもてなしたり、舞踏会を開いたりするものすごく大きな広間(中略)の真ん中に、火をつけたろうそくを周りに並べたテーブルの上におばあさんのお棺が置かれていた。お棺の傍で一人の修道女が祈りを唱えていた。後で聞いたのだが、僕は埋葬式には連れていかれなかったという。伝統にしたがって、埋葬式までの3日間お棺は家に置かれていた。この3日間に人々が訪れて、故人への追悼と告別を行うのである。また、この間地元の司祭が訪れて数回勤行を行う。おばあさんが埋葬された後、人々は再びわが家へ来て、お酒を飲み、食事をして、故人をしのぶ。僕はこのような儀式のすべてを覚えてはいない。
 もう一つ僕が覚えている騒ぎがあった。それは僕の母がおばあさんの持ち物を人々に分け与えていた時のことだ。僕はどうしてか皆に分配するのがいやだった。しかし、母は僕が頭を床にぶつけて泣きわめいても気に留めてくれなかった。母は「また、新しいものを、もっと良いものを買いましょう」と言うだけだった。おばあさんは何がいけないのか、何のためにおばあさんの持ち物を分け与えてしまうのか、僕にはどうしても分からなかったのだ。

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アレクサンドロフスクのパクロフスカヤ教会

 最初の革命は1917年2月に起こり、第二の革命は同年10月に起こった(ペトロフスキーは、当時の大多数の人たち同様1905年の出来事を革命とはみなしていなかった―G.S.)。僕は最初の革命がどんな風に起こったのか、第二の革命との間に何があったかも正確には知らない。ただ、僕はある朝のことをよく覚えている。ある時窓から外を見た時、通りにはもう雪が積もっていた。僕は軍の兵舎の上に見慣れた三色旗(白・青・赤の)の代わりに赤旗がはためいているのに気が付いた。おそらくそれはボリシェヴィキ第二革命の後だったのだろう。街は雪に覆われていた。旗の赤と雪の白の対比は大変ドラマチックだった。広大なシベリアを手中にするための戦いがまだ行われていて、サハリンは隔絶された状態にあった。革命は翌年の早春にようやくこの島に到達したのだ。僕は、制帽にロシア帝国陸軍の徽章を付けた制帽を被り、左の胸に赤いリボンを付けた兵士たちが、後で知ったが、「マルセイエーズ」を歌いながら街の大通りを行進して行ったのを覚えている。その中に将校はいなかった。赤旗を持って襟の折り返しに赤いリボンを付けた街の住民が大勢兵士たちの後にぞろぞろついて歩いていた。僕は家の門の前に立っていてデモ隊がちょうど並んだ時、急いで隊列に入った。一人のおじさんがぼくに赤旗をくれた。そして胸に赤いリボンをピンでとめてくれた。こうして僕が革命集団の行列に入って誇らしげに歩いたのは、ぼくがようやく5歳になった時だった。
 僕が家へ帰った時、両親と祖父はびっくりした顔で見つめた。僕は質問に答えて、「見てよ、ぼくは赤旗を持っているのだよ」と宣言した。祖父は咎めるようにぼくを見て言った。
 「お前はまだ小さいからわからないのだよ」。
 その後僕が少年になってから、皇帝が退位したことを知った。地元の教会の扉の張り紙で皇帝退位の指令を読んだ時、祖父の眼には涙があふれた。祖父は「皇帝がいなけりゃロシアも滅びるだろう」とつぶやいた。
 多くの富裕な市民や地元の役人たちは君主制が崩壊したことを知って一面では喜んでいるように見えた。さらにその後、前述のデモ行進の少し前に何人かのボリシェヴィキの活動家がタタール海峡(間宮海峡)の氷上を犬ぞりでサハリンへ到達していたことを知った。彼らは革命委員会を創設し、前述のデモンストレーションを組織したのだ。ボリシェヴィキはアレクサンドロフスクの全軍・全行政の権力を掌握したのである。さらに彼らはこの町のブルジョアジーと君主主義者を裁くために軍事法廷を設立した。
 デモ行進から数日後わが家の玄関の扉をたたくものすごい音と怒鳴り声と共に一団の革命軍兵士たちが入って来た。その中の年かさの一人が、家宅捜査、非合法物件の没収およびぼくの父、祖父、同居している叔父の逮捕令状を持ってきたと宣言した。兵士たちは各部屋に入り込み、高価なクジャク羽毛のクッション、毛布、布団類を次々に銃剣で刺していった。彼らはわが家の物すべてを上から下まで引っ掻き回した。兵士たちは欲しいものすべてを、宝石類その他を持ち去った。彼らはわが家の使用人たちまで連れ去ったのだ。ママは涙にくれた。でも、どうすることが出来ただろう。ママの必死の頼みに対して兵士の誰一人答えるものは居なかった。年かさの者は一つだけ譲歩して、牢獄にいる逮捕された家人に食べ物を差し入れる事だけには同意した。
 2、3週間後、革命委からの恐ろしいニュースがわれわれ家族を震え上がらせた。牢獄にいる者たちが新政権命令により銃殺されることになったというのである。処刑は翌朝ということに決められた。家の者は全員ショックを受け、女たちは泣き声を上げ、女中は途方に暮れて歩き回っていた。革命委では使用人に対して主人が反逆者として処刑される家に留まっていてはいけないと警告していた。以前はきつい仕事をしたことのない家の女人たちは今では自分で洗濯をし、家の床を洗い、牛の乳を搾り、家畜を小屋に入れなければならなかった。......戸外は春間近だった。
 海の氷はようやく融け始めていた。その夜家では誰も眠らなかった。翌朝の明け方窓を開けると亜港の投錨地がよく見えた。街の向かい側に数隻の船舶が停泊していた。昨夜はまだ居なかったものだ。住民は大騒ぎになった。救われたと神に感謝する人々がいた。先だって赤旗をかざしてデモ行進をしていた人々は意気消沈して、敵から逃れるべく準備を始めるのだった。
 日本軍が北サハリンを占領するために到着したことを理解した。一晩中軍艦からの上陸作戦が行われていた。軍隊が革命委の建物を包囲し、逮捕されていた人たち全員を解放した。わが家は喜びに充たされ、再び人で溢れかえった。父も祖父も叔父も僕たちのところへ戻って来たのだ。以前通りの仕事に戻ることを希望して使用人たちも戻ってきた。それまで彼らはペトロフスキー家との接触を禁止され、ボリシェヴィキから隠れていたのである。
 朝になって撲は人生で初めて日本の軍人を見た。銃に剣を付け、隊をなして昨日まで赤軍に占領されていた兵舎へと行進して行った。後になって、ぼくは日本軍がニコラエフスクにも上陸し、シベリア東部を占領したこと、アメリカ軍も同じ目的でウラジオストクへ上陸したことを知った。(このあたりの記述には時間的な齟齬がある。1918年冬、家人が逮捕され、その2、3週間後処刑当日に日本軍が亜港に上陸して助かったことになっている。日本軍の亜港占領は1920年だから、記憶違いだと思われる。また、アメリカ軍のウラジオストク出兵も。―M.O.)
 アレクサンドロフスクへ日本軍が出現したことによってわが家の生活は平常の暮らしに戻った。侵攻者・日本軍は凶暴ではなかった。彼らは革命委員たちを最初の船で大陸へ送り返しさえしたのだ。

 フィリップは自分の最初の孫を存分に甘やかし、できる限り高価なおもちゃを買い与えた。ドイツに行ったときはコンスタンチンにリモコンで操作できる機械仕掛けの実物大の犬を買ってきた。この犬は動くことも吠えることもできた。ペトロフスキーの家には他にもいろいろなおもちゃがあった。例えば機械仕掛けのラクダ、競走用二輪馬車、その他たくさんのもおもちゃはみな祖父がプレゼントしたものだった。その当時、ドイツは多様な第一級の機械仕掛けのおもちゃで名を成していた。撲の好奇心はこれらのおもちゃで遊んでいる過程で満足感を得た。これは何でできているのだろう? どんなふうに作られているのだろう? ある日撲は鋭いナイフを持ってきて、この機械仕掛けの犬の内部をこじ開けた。もちろん、僕は自分のやったことを黙っていた。僕は自分の犬の「手術」の後、きれいに「縫合」をはたしたのだ。(これが未来の著名な外科医K.K.ペトロフスキーの最初の成功裡に終わった「手術」だったのだ―G.S.)

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祖父フィリップとコンスタンチン(10歳位)

 夏になると僕は父とタタール海峡(間宮海峡)で海水浴をし、泳ぐのが嬉しかった。街の人たちはシベリアなら水浴しても良いだろうが、こんなところで泳ぐなど考えられなかったようだ。実際は、夏には海水は暖かかったし、海岸の砂浜も素晴らしく、水泳は安全で心地良いものだった。
 時々父とは狩りにも行った。カモやいろいろな水上の野鳥を撃った。父は一度も白鳥を撃ったことはなかった。父が話してくれたことによると、父の友人があるとき白鳥を撃ち落としたことがあったが、この白鳥のつがいのもう1羽の白鳥が空高く飛んで行き、その高みから撃たれた白鳥のそばの地面に自分の身体を叩きつけて死んだという。パートナーなしで生きることを望まなかったのだ。このエピソードは父にひじょうに強い感銘を与えた。そこで父はこの美しい、誇り高い鳥を撃つことはしなかったのだ。

 ボリシェヴィキは軍隊を結集して革命干渉軍(イギリス、フランス、アメリカの)を国外に駆逐したが、日本軍は依然として我が国の北部サハリンを領有していた。日本軍もシベリアからは撤退せざるを得なかったが、1922年の時点で、ソビエト・ロシアは、私の知るところでは、サハリンを占領している日本と完全に話を付けるだけの十分な軍事力も国内の安定性もなかったからである。しばらくの間二国間の関係は現状維持のままになっていたのである。
 最初のころソビエト政権は大陸では深刻な内部問題をかかえていた。地方の地元権力に関わる問題、匪賊や白衛軍との戦いを抱えていた(特にシベリアでは)。1920年、シベリアでは赤軍と戦っている軍団はかなりの数に上っていた。そしてこれらの軍団の間に共同作戦はなく、それぞれが自己の利害で戦っていた。このことが日本のサハリン領有を可能にしていたのだ。

あとがき

 コンスタンチン・ペトロフスキーの手記には、1918年冬「10月ロシア革命」が亜港に波及して一時期政権を掌握した革命政権による富裕層の危機、次いで革命政権を制圧した日本軍上陸の状況などが生き生きと語られている。当時の亜港の最富裕層の一人は19世紀末徒刑囚から身を起こし、石炭採掘事業を成功させて大富豪になったペトロフスキー家だった。コンスタンチンの祖父フィリップ親子は、20世紀初頭極東のサハリン島からヨーロッパ・ロシアとドイツ、フィンランド等に出張して鉱山機器購入、施設建設の契約を締結するなど本格的な事業展開を行い、さらにノボシビルスクでも不動産業へ乗り出すなど、そのビジネス才覚と経済力には驚かされる。一家のこのような事業成功の基盤は、祖父フィリップ自身が流刑前に一定の教育を受けていたことと、息子をトムスク大学で学ばせ、ドイツ留学までさせるなど教育の重要性を認識していた先見の明にあったと思われる。コンスタンチンが祖父から送られた高価なドイツ製のおもちゃや祖母の死の際の慣習をめぐるエピソードなどはロシアの新興ブルジョアジーの生活を具体的に伝える興味深い貴重な記録となっている。

「会報」No.37 2016.7.31 特別寄稿

函館とニコラエフスク――文久元年「亀田丸」の出貿易から見えてくること

2019年3月18日 Posted in 会報

倉田有佳

はじめに

 幕末開港期の函館(当時は「箱館」と表記)は、アムール川下流域に位置するニコラエフスク(現ニコラエフスク・ナ・アムーレ)と浅からぬ縁があった。ニコラエフスクはロシア極東の主要港で、ここからロシアの軍艦が函館に頻繁に寄港した。現在、函館のロシア人墓地には43基の墓碑が残っているが、半数以上は、幕末開港期にロシア極東から函館に寄港したシベリア小艦隊などに所属していた軍艦の乗組員や海軍士官のものである。
 初代駐日ロシア領事ゴシケーヴィチ(1858年来函)、そして領事館付属司祭ニコライ(1861年来函)が函館に向かう際のロシアの出立港もニコラエフスクだった。
 本稿で取り上げる「亀田丸」の出貿易は、貿易開港から3年目を迎えた文久元年4月(西暦1861年6月)、箱館奉行がニコラエフスクに仕向けたもので、「是ヲ以テ本道ニ於ケル海外直輸出ノ創始トス」と、北海道で初めて、仲買人を介さずに行われた貿易と位置付けられた(『函館税関沿革史』横浜税関編・発行、1904年)。 
 官船「亀田丸」(46トン)は、日本人の手により函館で建造された西洋型帆船である。かの「戸田(へだ)号」の流れを汲む「君沢型」よりも構造かつ性能がはるかに優れているとされる「箱館丸」に倣ったため、「箱館型」と呼ばれた。
 「亀田丸」の出貿易ことは、支配役水野正太夫が箱館奉行に提出した復命書『黒龍江誌』や「亀田丸」の船長で最高責任者だった武田斐三郎が書いた「黒龍江記事」(『武田氏蔵書』1896年9月)という貴重な記録資料がある。また先行研究としては、白山友正「箱館奉行の黒龍江出貿易事情とその社会経済史的意義」(『社会経済史学』第8巻第12号(1939年)、85-96頁)、本庄栄治郎編「箱館亀田丸魯領アンムル河へ発航一件」(『幕末貿易史料』1970年)、川合彦充「【資料紹介】亀田丸航海記」(『海事史研究』日本海事史学会発行、第16号(1971年)、154-169頁)、飯田嘉郎「亀田丸の箱館・尼哥拉斯間の航海」(『海事史研究』日本海事史学会発行、37号(1981年)、1-21頁)、本田敏雄「亀田丸の航海実習-ロシア領ニコライエフスク見聞記」(『八戸工業高等専門学校紀要』第24号(1989年)、77-86頁)などがある。
 日本側史料の検討だけでは不明だった点も、ロシアの雑誌・新聞あるいは関係者の日記などから、興味深い事実が明らかになってきた。「近い隣人と知り合いになる」上では成果があったと言うべきだろうが、「出貿易」はさしたる成果を挙げることはなかった、とロシア側に酷評されたことなどは、その代表例である(原暉之解説・訳「ロシアの新聞雑誌記事にみる洋式船亀田丸の事績(1861年)」『函館とロシアの交流函館日ロ交流史研究会創立10周年記念』2003年、60頁)。
 さらに近年では、東京大学史料編纂所がロシア国立歴史文書館やロシア国立海軍文書館所蔵史料を次々と紹介している。こうした中で、筆者が特に注目するのは、函館に赴任して3年目を迎えていた初代駐日ロシア領事ゴシケーヴィチの「亀田丸」の出貿易への関与である。また、ニコラエフスクにおける米国の影響力や函館に寄港した米国商船とニコラエフスクの関係にも関心が及んでいる。
 本稿は、「はこだて外国人居留地研究会」定例報告会(2017年1月21日)での発表を基に、報告後、同会の副会長で当会世話人の岸甫一氏や北海道大学スラブ研究センター兎内勇津流氏からご教示を受けた点を含め、再構成したものである。

初の「出貿易」

 出貿易は、箱館奉行による「亀田丸」のニコラエフスク行と「健順丸」の上海行、そして長崎奉行による「千歳丸」の上海行と、計3回行われた。
 1858年の通商条約締結により、函館には外国商人がやって来るようになっていた。「居貿易」でよかったはずだが、箱館奉行は、「ただ居ながらにしての貿易に甘んずることがなく、進んで海外に赴き、物産を販売し、その利益を船舶の維持費に当て、加えて外国の事情を得るとともに支配向きの者の航海訓練をも行わせようと計画した」。安政6(1859)年2月に案を議定し、同年6月、時の奉行、堀江利煕、村垣範正、竹内保徳、津田正路が連署して幕府に申請した。この時点では、行先は上海、香港を優先しており、その次にニコラエフスクを挙げていた。「アンムル河」の辺りにはロシア人が多く移住し、「ニコライスキ」は交易所になっているというので、ロシアとの国境問題も心配であり「陽に交易を名と致し」、「陰ニ彼が動静等探偵」するために「御預船又は外国船」を派遣したい。彼地は本国からはなれ「諸品不弁」の地なので、交易をすすめれば「存外御利益」もあると思われる、と考えたのである。
 しかし、幕府の開国政策が尊王攘夷派の活動などで動揺させられる状況にあり、交易本位で海外調査を行う計画では、すぐには採用され難いところがあった。 
 改めて提起したのは、文久元年1月のことで、交易を重視する面を弱めた。「探索」本位のかたちで、条約関係にない中国(清国)ではなく、ロシアの「アンムル河」方面への派遣が決まり、文久元年3月28日(1861年5月7日)、箱館奉行から諸術調所教授武田斐三郎がアムール行「亀田丸」の最高責任者として派遣される旨の辞令が出された(『函館市史』より)。

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ゴシケーヴィチの不安

 この1カ月ほど前、江戸に上がっていたゴシケーヴィチは、箱館奉行村垣と会見し、そこで得た情報を基に、以下のような書簡を外務省アジア局長宛てに送った。「私は彼らにこの計画を完全に放棄させることを欲しました。しかし辺境沿海州の状態は、昨年ここを旅した士官から聞いてよく知られていることを思い出し、この地方で売れる品物の目録と道案内のための士官一人を世話することに同意しました。しかし私は彼らに冗談半分に言いました。もし彼らが、アムール河沿いの堡塁を観察するという目的を持っているなら、彼らは我々の軍艦1隻を使ってそこに行く機会を見出し得る、しかしニコラエフスクの堡塁はまだまだ未完成であるから、後になってクロンシュタット要塞に注意を向けることを勧めたい。現在、彼らは日本の多くの地点に堡塁をつくるよう努力しており、アームストロング砲について、それを取得する方法などについて執拗に質問しています。」(文久元年2月17日/露暦1861年3月15日「箱館在勤露国領事ゴスケヴィッチ書簡(訳文)日本情勢の件」『大日本古文書幕末外国関係文書之五十』75-76頁)。
 ゴシケーヴィチ領事は、一行のニコラエフスク行に自分は一旦は強く反対したが、既に函館の日本人はロシア人を通してニコラエフスク周辺の事情について聞き知っているため、強硬に反対することはやめ、箱館奉行に便宜を図ることにしたと表明している。
 また、江戸にて英国公使オールコックにも、自分の不安を伝えている。日本の目的は、「ロシア人がそこにどのような居留地と防禦施設をもっているのか確かめることだ。」と語り、日本側に対しては、「まだ貿易するような住人はおらず、わずかな未完の砲台があるだけだと話し」たこと、そして、日本の関心事はニコラエフスク要塞の視察にある、と公使に話したのである。これらのことは、江戸の英国公使館から同国外務省に伝えられた(文久元年2月24日(1861年4月3日付の江戸の英国公使館から外務大臣に宛てた書簡の訳文『大日本古文書幕末外国関係文書之五十』2005年、274頁)。
 これはゴシケーヴィチ領事が本心で日本側の動きを危惧していたのか、それとも何か問題が起きた時、海軍省から非難を受けないために本省に伝え、予防線を張っておいたのだろうか。他国の外交官に自分の心配を伝えるのも、意図的だったのか。あるいは、「ポサドニック号」が対馬を占領した際、日本人にうっかり対馬のことを話し、箱館奉行には対馬の地図まで見せるなどの「軽率さと口の軽さ」を東洋艦隊司令官リハチョフが「非常に心配」したように(シュマギン・ビクター「「リハチョフ航海日誌」から読み解く対馬事件」『東京大学史料編纂所研究紀要』第25号(2015年)45頁)、ゴシケーヴィチの外交官らしからぬ軽率さに拠るものなのか。
 いずれにせよ、箱館奉行から受けた依頼以外にも、ゴシケーヴィチは、「露国少年通訳」を「亀田丸」一行に同行させ、出発前日には、沿海州軍務知事カザケーヴィチに一行の出発を書面で通知するなどの便宜を図った(露暦1861年5月24日発書簡)。

露国少年通訳

 函館から通訳として「亀田丸」に乗船したロシア人がいたことは日本側資料からもわかっていた。また、座礁した「亀田丸」を救助したお礼にと、「亀田丸」船長が「露国少年通訳」と一緒にロシア船にやって来たことは、同船で函館に向う途次にあった司祭ニコライも覚えていた(『大主教ニコライ師説教演説集 全』1911年7月)。ただし、ニコライは演説の中で「アムール号」、と取り違えて発言し、それが『函館日日新聞』(1911年7月6日)に転載されたため、混乱を招いた。正しくは「アメリカ号」である(清水恵「ニコライが来日の時に便乗した軍艦の名前は?」『函館日ロ交流史研究会会報』NO.16)。
 では、「露国少年」とはいったい誰のことなのか。氏名が特定できたのは、ゴシケーヴィチ領事が「亀田丸」の出航直前にカザケーヴィチ知事に宛てた二通の公文書からである。そこには、「領事館付属のカントニスト кантонист」の一人を船に送り込んだこと(露暦1861年5月12日付書簡)、そして通訳は、会話能力に長けている「フョードル・カルリオン Федoр Карлион」であることが書かれている(露暦1861年5月24日付書簡)。
 ゴシケーヴィチの誤認とは考え難いが、通訳の正しい氏名は、「フョードル・ヤコヴレヴィチ・カルリオーニン Федoр Яковлевич Карлионин」だった。露暦1875年8月20日に30歳で亡くなり、長崎の墓地に埋葬された時の肩書きは「陸軍准尉 海軍省の日本語通訳」だった(在日ロシア大使館ホームページより)。つまり、「亀田丸」でニコラエフスクに派遣された時の年齢は、15-16歳、まさしく「少年」だった。
 ところで函館の領事館には、カルリオーニンの他にも海軍省から函館の領事館通訳として派遣されてきた少年(カントニスト)、アレクサンドル・ユガノフがいた。カントニストとは、19世紀前半のロシアで、誕生と同時に兵籍に編入された兵士の子のことである。彼らは、『和魯通言比考』(ゴシケーヴィチが駐日領事に任命される前、橘耕斎の協力を得て完成させた和露辞典)を首都サンクトペテルブルクで印刷する際に、リトグラフを作成する際の写字生として使うつもりでプチャーチン提督の斡旋で海軍省から派遣されてきた見習い水兵だった。日本語文法の初歩を教え込まれた彼らに対して、さらに言葉を磨くには実践が必要ということから、露暦1857年7月、「アスコリド号」でペテルブルクを発った(伊藤一哉『ロシア人の見た幕末日本』2004年、191-193頁)。
 では、ニコラエフスクでのカルリオーニンの通訳についての評価だが、公官吏との会話では難儀するも、民間人との意思疎通にはさほど問題にはならなかったようである(雑誌『アムール』70号(露暦1861年9月5日)より/原61頁)。

現地案内人「フォン・クフ」

 ゴシケーヴィチ領事が箱館奉行の依頼を受け、事前に手配しておいた現地案内人フォン・クフは、シベリア艦隊および東太平洋港湾司令部の通訳だった。「日本海軍軍人との意思疎通に当たって大いに助力した」(トロイツカヤН. A.(訳:有泉和子)「ロシア極東アルヒーフ文書に見られる日本および日本人」『スラブ・ユーラシア学の構築 研究報告集』2006年17号、14頁)。武田斐三郎が現地で得た情報であろう、「ホンクーホ」は、ペテルブルク(「比得堡」)出身で、「英仏諸国語」ができた、と『黒龍江記事』に記している。
 およそ1カ月半に及ぶニコラエフスク滞在中、一行は、学校、教会、病院、海軍局、測量局、図書館、砲台、造船所・機械工場などの施設を見学し、沿海州軍務知事代理のP.A.ペトロフスキーが主催する歓迎会に招待された(カザケーヴィチ軍務知事はロシア政府代表として清国との外交交渉のため北京に出張中で、露暦8月8日に帰着した)。

貿易の敗因――当時のニコラエフスク事情

 一行は、ロシア側から歓迎され、厚遇されたが、肝心の「貿易」では、先述のとおり、さしたる成果は挙げられなかった。函館の商人2人が同行し、持参した商品は、「絹製品、絹糸、漆製品、銅製の花瓶、室内装飾用の画像、木製品、陶製の花瓶や茶器など、絵筆で描かれた絵画や鳥の羽根で作られた絵画、子供の人形、刀剣類、スエードのように鞣された皮革、茶、砂糖、蝋燭、澱粉や乾燥馬鈴薯や昆布など日本人の食材のサンプル、鉛や硫黄のサンプルなど」だった(『アムール』70号より/原2003:60頁)。
 こうした日本の品々はロシア側から、「極めて粗末な絹布」、「ごみだらけの粉砂糖、きわめて劣悪な茶、品質の悪い砂糖菓子」、「使用に適しない蝋燭」、「醜悪な絵画」と酷評され、「これらのすべてに高い値がつけられているが、アメリカ人を経由するなら同じ物がもっと豊富な品目の中から、もっと安く手に入る」。「こまごまとした商売であり、お金を使うのも気が引け、買うのもいまいましいといった手の小間物が扱われている。」、とまで言われてしまった。そして、「当地で地位の低い者や移住者たちが求めているのは安いウオッカであり、誰しもが欲しがるのはパン、肉、油、砂糖、そのほかに何につけ食べられるものである。それ以外のものは、仮に予想以上の品であっても、必需品の支出からみると二の次なのである」(『海事論集』1861年11月号より/原62-63頁)、と現地ニーズに合っていなかったことがわかる。
 当時のニコラエフスクは、人家は1,000ほど、人口は4,000人で、うち4分の1が将卒で、残りは水夫奴隷及びわずかの満人が暮らしていた(『黒龍江記事』)。ここでの「奴隷」とは「囚人」(流刑囚)のことであろう。1859年夏には、町の下方にある砦を大きくするために1,000人ほどの囚人が到着していた(1859年8月3日付のS.C.デイモン牧師宛ての手紙より/西村恵『〈資料紹介〉H・A・ティレイ著『JAPAN, THE AMOOR, AND THE PACIFIC』(抄) V・D・コリンズ著『INTERSTING LETTER FROM JAPAN』『地域史研究はこだて』第4号、77頁)。必要とされたのは、日本の「粗悪な贅沢品」ではなく、食料だったのである。
 艦隊の基地として兵站能力の問題が深刻だったことは、「亀田丸」一行がニコラエフスクを発って5日目にニコラエフスクで東洋艦隊司令官リハチョフが書いた日記によく表われている(露暦1861年8月14日付)。「悲惨な湿っぽい夏のせいで新鮮な食糧の不足が起こった。家畜の餌不足で家畜を多数始末するしかない(中略)。とても来春までは持たないし野菜の熟成が遅いため、夏には塩漬けの物や魚しかない」(シュマギン46-47頁)。

ニコラエフスク実見がもたらしたもの

 露暦1861年9月12日、一行の函館帰着から11日目のことだが、函館で書かれたリハチョフの日記には、「我々にとって良くない印象を持って来航した。日本人は、その地域の貧窮の様子を軽蔑している(後略)」と記されている(シュマギン47頁)。これに関連し、シュマギンは同論文にて、ロシア海軍の艦隊だけでは政治力を示すことにはならず、対馬作戦に対してロシアの思惑通り日本を同意させる手段とはならなかった、と「亀田丸」が函館を発つ約二カ月前に始まった「ポサドニック号」による対馬占領事件にもマイナスの影響を及ぼしたという興味深い見解を示している。
 確かに函館でのロシアは、港から見ると、さながら城のようだったとも言われるほど立派な領事館を建て、領事館員は写真術、西洋医学な西欧の先進技術を日本人に伝授するなど、「北の地の文明開化」の推進に寄与した。「亀田丸」には、ゴシケーヴィチ領事が寄贈した晴雨計(海洋気圧計)が備え付けられていた。それが、ニコラエフスク実見により、ロシアの弱点が露呈されたのである。日本側にとっても、ロシアにとっても、何とも皮肉な結果に終わってしまった。

ニコラエフスクでのアメリカの優位性

 「亀田丸」一行がニコラエフスクで実感したのは、アメリカの圧倒的存在感だった。視察先の造船工場にある機械はアメリカ製で、アメリカ人の技術者の姿を見た。武田斐三郎は、アメリカの技術、資材を大量の資金をもって導入している点を重視した。
 ただし、その実態たるや、ニコラエフスクに配備されていたアメリカからの輸入機械は、機械工場で修理する道具は十分あったが、その道具を動かす機械で使えるのは三分の一から七分の一しかなかった。「スチームハンマーがあるが、一切動かない。ダヴィドフがアメリカから輸送した機械鋸機があるが、まだ組み立てていない状態にあった(中略)」(露暦1861年8月14日付ニコラエフスクからのリハチョフの日記より/シュマギン46頁)。ロシア人はアメリカの機械を使いこなせていなかったのである。
 当時のロシアの造船技術が未熟であったことは、「アメリカ号」(1856年建造)、「マンジュール号」(1858年建造)、「ヤポーネツ号」(1858年建造)と、アメリカで購入された艦船(蒸気船)があいついでロシアの艦隊に配備されたことからも明らかである。これらの新造船は輸送船によって、ボストンとニューヨークからアムール河口に向けて運ばれた(原暉之『ウラジオストク物語』1998年、74頁)。

アメリカ製品がニコラエフスク市場を席巻

 ニコラエスクでは機械や技術力のみならず、食料品や日用品もアメリカに依存していた。「亀田丸」一行は、往路で米国商船が座礁している姿を見、帰路では米国商船が官用物資の余地に商品を積んでいたことに気付いていた(『黒龍江記事』)。
 ニコラエフスクが「ニコラエフスク哨所」と呼ばれるようになってわずか1年後の1857年には、「アムール河畔のアメリカ合衆国通商支配人」としてカルフォルニア出身の米人ペリー・コリンズがニコラエフスクに着任していた。同年、ニコラエフスクに滞在中だったニコライ・ナジーモフ海軍中将は、「いまや、必要なものはすべてザバイカル州とアメリカから十分に手ごろな価格で調達されている」、と海軍省に報告している。アメリカからの輸入品は、紙製品、羊毛および絹製品、既製服、長靴、肌着、銅および鉄製品、食器、高級ガラス器、家具、香辛料、砂糖、糖蜜、葡萄酒、果物の缶詰、葉巻(『海事論集』1857年11号より/原1998:76頁)と実に多岐にわたっていた。
 ただし、米国人商人などによって大量に持ち込まれた蒸留酒(ウオッカに相当)のように、住民に有害と判断される交易品には、当局が規制を加えることもあったことは、1859年にニコラエフスクを訪れた米国人牧師のV.D.コリンズが同僚の牧師に宛てた手紙から伺われる。「平時の人口は3,000人ほどで、上流階級を除けば囚人の軍人の町だ。7人の外国商人がおり、主にアメリカ人だが、貿易の方は政府により、年々制限されてきているが、商人自身も無理をし過ぎた。ニコラエフスクの外国人の交易で最も収益があるものは蒸留酒だったが、ある法律によって商売が成り立たなくなった」(西村77-78頁)。
 もっとも、このウオッカ販売禁止政策も、1861年には全て廃案となり、町には何十店ものウオッカを売る屋台ができてしまい、販売禁止政策は無駄に終わってしまった(ニコラエフスクで書かれた露暦1861年8月14日付リハチョフの日記より/シュマギン47頁)。
 ニコラエフスクにおける米国の優位性については、在函館英国領事ホジソンも認めるところだった。1861年に書かれた領事の日記には、「小さなスクーナー船は四、五十日でサンフランシスコから同港(ニコラエフスクのこと:倉田)にやって来ることができるし、アメリカの雑貨を非常に割のより率で売りさばき、また消費者側、この場合はロシア政府に少なからぬ利益をもたらす」、と書かれている。官用物資も米国商人が調達していたことがわかる(『ホジソン長崎函館在記』1984年、310頁)。
 アメリカ西海岸からニコラエフスクまでが、帆船でおよそ1カ月半ということだが、「亀田丸」とて、往路で1カ月以上、帰路で14日を要した。往路にこれほどの時間を要したのは、難所と言われたデカストリ付近での「亀田丸」座礁、そしてデカストリで曳航船「ストレローク号」が到着するまで18日間も待たされたことによる。

函館在住ロシア人仲買人

 函館で1863年末に「ホテル ニコラエフスク」を開業したピョートル・アレクセーエフのように、日本産品をロシアの沿海州の諸港で売りさばき富を築いたロシア人の仲買人もいた(澤田和彦『日露交流都市物語』2014年、66頁)。アレクセーエフは、函館では塩が極めて安価であることに目を付け、「日本丸(ヤポーネツ号:倉田)」でニコラエフスクに向けて塩2千プード(1プードは約16キロ:倉田)を運んだり、1861年秋には「アメリカ号」にえんどう豆200プード、米500プードを積込み、自ら乗り込んでポシエット湾、オリガ湾、ニコラエフスクに向かった(グザーノフ・ヴィターリ―、左近毅訳「ロシアの仲買い」『ロシアのサムライ』2001年、132-133頁)。
 ここでの「塩」は、肉や野菜の塩蔵用だったのではないかと考える。と言うのも、日本人漁業者が沿海州に出漁し、鹹魚(魚の塩蔵)の製造・日本への輸出を行うようになるのは明治期以降のことだからである。

函館寄港の米国商船はニコラエフスクの帰路立ち寄った?

 幕末開港期の函館に寄港した米国船と言えば捕鯨船で、ライス米国貿易事務官の仕事も捕鯨船がらみのものだった。だが表2のとおり、商船もそれに劣らず、年間10隻前後は寄港していた。

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 在函館ロシア領事館の海軍士官P.ナジーモフ大尉は、1860年9月と10月に函館に入港した船について本国に宛てた報告書の中で、サンフランシスコ発、函館寄港のアメリカ船によってニコラエフスクには「あらゆるものが運ばれている」のに、帰りの船はバラストを積むのみで、同地からは「何も輸出されていない」(『海事論集』1861年2号より/原1998:76頁)、と指摘している。
 表3のナジーモフ大尉の報告から、ニコラエフスクからバラスだけを乗せ、特に荷はないまま函館に寄港し、「リンゼー商会」の荷を積み込んで上海に向うルートが確立していたことがわかる。また、表3のピッツの報告書からは、ニコラエフスクやアムールからの船の搬入荷と搬出荷がまったく同じ内容、つまり函館で荷を降ろさずに次の港へと向かった船もあったことがわかる。

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むすびにかえて

 幕末開港期の函館に入港した米国商船が、どこの港から来て、どこへ向かったのか。どのような荷が運ばれたのか、などといったことには、これまでほとんど関心が向けられてこなかった。だが、開国時の日本への米国の遣使は、「日本自体との通商が目的だったのではなく、中国貿易とのルートとしてアメリカの西海岸と上海を結ぶ太平洋横断航路を開くため、途中で飲料水や食糧だけでなく、石炭も供給可能な港を開くのが直接の目的であった」(三谷博「記念講演 19世紀のグローバル化と日本の開国」『開港・開市とフランス 報告書』2017年、11 頁)のであれば、蒸気船による太平洋横断航路が確立する前、アメリカ西海岸からニコラエフスクやオホーツク方面に向かった米国商船(帆船)が、空荷で函館に寄港し、函館から商品を積んで上海に運ぶというルートをある程度確立していたという事実はたいへん興味深い。
 1860年代前半、無政府主義者バクーニンのように、流刑地シベリアを脱したロシアの革命家が、函館経由で米国に渡ることができたことなども、米国商船によるニコラエフスク~函館~アメリカ西海岸ルートがあってのことであろう。
 幕末開港期の函館とニコラエフスクの関係は、露米会社やクリミア戦争にまで遡り、また日露関係だけではなく、北太平洋地域全体から眺めなければ見えてこない。
 本稿で言及できなかったことは多々あるが、さらなる研究・調査の上、稿を改めて報告したい。

「会報」No.38 2017.3.31 研究ノート

【史料紹介】前号の補足

2019年3月17日 Posted in 会報

倉田有佳

 前号(No37)にて、札幌総領事から寄贈されたロシア領事館の写真のうち、【写真2】が、「ソ連領事館時代」に撮影された写真の可能性が高い、と報告しました。ところが、先日ファブリーチニコフ総領事から、この写真が明治40年の大火以前の写真であることを教えていただきました。
 1907年末に完成したロシア領事館の写真は非常に珍しく、領事館内部の写真に至っては、これまで見たことがありませんでした。それというのも、この領事館は、完成から1年も経たないうちに大火で焼失したためです。
 そして、帝政ロシア時代の領事館の調度品については、帝政時代の最後の領事となったレベデフが、1925年2月に一家と共に亡命者の身となって日本を去る前に競売にかけられ、ソ連領事館には引き継がれませんでした。その様子について地元紙は、一家は函館を去るにあたり、領事館にあった家財道具(ドイツ製のピアノ、ロシア製のレコード、タイプライター、絨毯類、肘掛け椅子、額縁、リガ製の大型菓子皿などの食器類)は、一切まとめて2千円で売却することになり、希望者が連日領事館へ押しかけたと伝えています(『函館日日新聞』1925年1月28日、『函館新聞』1925年2月9日)。
 このたびの写真は、当研究会にとってのみならず、今後、函館市で「旧ロシア領事館」の復元・活用を考えることになれば、その際の史料としても役立つに違いありません。
 追加情報を含め、ファブリーチニコフ総領事には、改めて感謝したいと思います。

※現存する「旧ロシア領事館」は、焼失した同じ場所(幸坂を登り切ったところ)に1908年末に完成。

「会報」No.38 2017.3.31 第37号補足


1925年2月、北サハリン亜港から脱出したペトロフスキー一家の足跡を追って

2017年3月16日 Posted in 会報

グリゴーリィ・スメカーロフ 小山内道子構成・翻訳

 サハリン州アレクサンドロフスク・サハリンスキー市の郷土史家・グリゴーリィ・スメカーロフ氏は昨年初夏、2度目の函館訪問を果たし、函館日ロ交流史研究会の皆さまとの交流会を楽しみ、函館の名所・史跡を案内していただくなどたいへんお世話になったと感謝していた。
 また、倉田有佳氏からいただいた新聞記事を示して、私にロシア語への翻訳はお願いできないかとのことだったが、ちょうど忙しい時期だったのと、かなり大きな記事だったため、その時はお断りしてしまった。記事は『北海タイムス』、大正14(1925)年2月23日付の大きな写真入りの記事「悲話 トロイカも懐かし、安住の地を求めて漂白のたびに上ったペトロスキー(ママ)一家」の見出しで、当時の亜港(現アレクサンドロフスク・サハリンスキー)から小樽港に上陸したペトロフスキー一家の写真と亜港の様子を尋ねる家長コンスタンチンへのインタビューという内容になっている。スメカーロフ氏は北サハリン出身の亡命者で、その後も名を成した人たちの軌跡を探索し、記録する仕事を続けているが、これまでに日本との関わりでは函館にも大きな足跡を残したシュヴェツ家の足跡を調べ、既に当研究会の『会報』に寄稿しておられる1。また、柔道家であり、サンボ創始者そして諜報活動家でもあったオシェプコフ氏についても既にまとまった論文を発表している2。そして今スメカーロフ氏が最も情熱を傾けているのは、この新聞記事のペトロフスキー家の足跡をたどることである。昨年秋コンスタンチン・ペトロフスキーの長男ニック(ニコライ)が父祖の地・サハリンを訪れるというスメカーロフ氏からのニュースに接し、私もペトロフスキー家への関心を刺激され、北海道立文書館でこの新聞記事を入手したが、その他の関係資料検索には至らず仕舞いとなった。また、この時のニックのサハリン訪問も諸事情で実現しなかったのである。ところが今年3月、スメカーロフ氏からペトロフスキー家の皆さんが9月に来訪することになったと知らせてきた。今度はかなり確実な情報のようである。そこで、既に発表されていたスメカーロフ氏のペトロフスキー家の物語「母国ロシアへの郷愁」3を全文読ませていただきたいとお願いし、特別に送っていただいた。私は以前にもこの論考の断片を読んだことがあったが、今回はこの長い論考を全文を通して読むことになった。読み進むにつれ、心を打たれ、強く惹き込まれた。ペトロフスキー家が日本軍が5年間占領していた北サハリンの地でも麗しい「純ロシア」式の生活を営んでいたことにも感銘を受けたのである。ここでの詳述は省くが、この「母国ロシアへの郷愁」はニックの父親コンスタンチンが書いた「思い出の手記」であるが、全体としてたいへん資料的価値も高いという確信を深めた。北サハリンは日本軍による日露戦争時の占領とシベリア出兵時の尼港事件後5年に及ぶ「保障占領」など、日本との関わりが大きい。この書によってペトロフスキー家は「保障占領」期の日本軍と密接な利害関係があり、親交があったことも分かった。私はこの論考を翻訳・紹介する価値があると考えた。今回はスメカーロフ氏の諒解を得て「母国ロシアへの郷愁」を最初からページを追ってそのまま翻訳せず、まず新聞記事にある1925年前後を中心に訳出した。
 はじめに、新聞記事で「亜港屈指の資産家」と注目されている「ペトロフスキー家」とは?スメカーロフ氏は以下のように叙述している。
<過去において徒刑囚だったフィリップ・ペトロフスキーはこの町で石炭事業を興し、大規模なレンガ工場を建設した。その工場で生産されたレンガが今日残っているアレクサンドロフスクの一連の建造物や市の大通りにある数件の家々に組み込まれている...また、街にはこの家族を記念してペトロフスキー通りさえあるのだ...>

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小樽港に到着したペトロフスキー一家(「北海タイムス」大正14年2月23日)

 コンスタンチンの手記を紹介する前に新聞記事の写真説明を読んでみよう。 小樽港に到着したペトロフスキー一家(「北海タイムス」大正14年2月23日)
<亜港屈指の資産家として又亜港相談会役員の一人として近くは強盗事件*で亜港住民は云うまでもなく内地方面に迄知られたコンスタンチン・ペトロスキー(ママ)の一家は我が軍撤兵と共に亜港を引き揚げなければならぬ運命となった。彼が北樺太に抱擁する幾多の富も今となっては全く何等の力を有していないのである。彼は悄然として妻エレナと共に長男コンスタンチン(九才**)長女アナスタシヤ(五才)次男アナトリー(七才)二女エレナ(四才)三女ナタリヤ(二才)等の手を取り新しき生活を営むために暖かい南国を指したのであった。一家が小樽経由長崎へ向かう途中ペトロスキー氏は北海屋ホテルの一室でしめやかな物語を聞かせて呉れたのであった。(m生)>(*強盗事件については後述。**「思い出の記」を書いた父親と同じ名の長男コンスタンチンは実際は1913年生まれの11歳である。)
 記事の本文:「北京交渉が愈々成立したと聞いて今更のように驚いたのは有産階級と日本軍に好意を持っている人達であった。どうしても引揚げなければならぬと覚悟はしているものの資力が充分でない為引き揚げてから何處に居を求めようかという不安を誰しも持っている。何れ五月撤兵の際軍の援助を仰ぎ方針を定める他はあるまいと協議中である。...中略(身の処し方に悩んでいる友人、知人の具体例等実名を挙げて亜港の状況を語っている)...自分等の家屋、土地、牛馬などは殆ど捨値同様の十分の一の価格で売らなければならなかった。吾々の汗と脂も空しく煙となったのである。実に悲惨な話だ。......吾々は委員を組織し南樺太行を懇請したが吾々が南樺太へ行っても農業は出来ず不適当である。日本の地を求めるに就いても北海道は家屋が不完全の為到底冬の寒さに耐えられない。吾々の求める處は南である。長崎辺りは暑さに慣れない我々が果たして耐えられるかどうか判らぬが、先ず落ちついておもむろに将来も考える積りだ」と語った。妻のエレナは「ほんとうに、吾々はロシアの冬を見捨てる事は此上もない惜しいことだ。ロシアのトロイカ(三頭馬車)に乗って走回る事も出来ない。然し安住の地を求める喜びの為には......これも止むを得ない事でしょう」と人形のように美しいナタリアのふさふさした金髪を撫で乍ら涙ぐんでいた。」

 ペトロフスキー一家の今後の課題この小樽以後の日本における消息についてスメカーロフ氏の論考は全く触れていない。また、後述のコンスタンチンの手記にも時系列的な記述はない。しかし、一家はどうやら日本に長く留まらずにその後の情勢によってハルビン、上海、香港へと安住の地を求めて移住したようだ。第2次大戦後はいったんドイツへも渡ったようである。そして一家が最終的に永住の地として落ち着いたのは、故郷サハリンのアレクサンドロフスクに自然も気候も土地の歴史さえ似ているオーストラリア・タスマニア島のロンセストン市だった。それは亜港脱出時11歳だったコンスタンチンが優秀な外科医となっていて、1951年市の病院長となって赴任したからである。
 スメカーロフ氏はペトロフスキー通りと言う名を残しているこの一家のことを州や市の文書館の資料、教会のメトリカ(洗礼簿)等で調べ、前述の資産状況、家族構成と出生記録等などを収集した。また、ペトロフスキーの刻印のあるレンガまで見つけたのである。そこで、今度は1925年以降この一家がどうなったのか、その子孫は現在どこかで健在なのかを調べることになった。2004年、スメカーロフ氏は国立サハリン州歴史文書館で資料検索をしていたとき、返信宛名のあるサハリン州政府宛のコンスタンチン・コンスタノヴィチ・ペトロフスキー氏の手紙とそれに対するサハリン州知事が出した以下のような「招待状」ともいうべき返信を発見したのである。
<親愛なるペトロフスキー様、知事として私は貴方をサハリンへ招待いたします。貴方のご都合の良い時にいつでもサハリンを訪問され、貴方のご家族の歴史と深く結び付いている場所をご覧になるため貴方の故郷、アレクサンドロフスク・サハリンスキー市を訪問されることを提案いたします。貴方と貴方のご親族の方々のご多幸を心から祈念いたします。 1992年9月2日 サハリン州知事 V・P・フョードロフ>
 スメカーロフ氏にとってこれは最も望んでいた大発見だった。早速、コンスタンチンの返信用宛名に手紙を出して、ペトロフスキー家との文通が始まった。後に分かったことだが、サハリン州知事からの招待状を同じ1992年9月中には受け取っていたコンスタンチンは、ひどく喜んで、故郷訪問の準備を始めていたが、高齢になっての71年ぶりの故郷訪問への期待は興奮と不安をももたらしたのだろうか、出発を控えた1995年4月、82歳の誕生日のお祝いを前に脳出血により急逝したのだった。
 現在スメカーロフ氏の文通の相手はコンスタンチンの長男、医者で世界的に有名な内分泌学者として活躍するニコライ(ニック)・コンスタチノヴィチ(1959年生)である。ニックは仕事が超多忙にもかかわらず、依然として母国ロシアへの関心を失わず、資料集めを続け、父の残した手記に手を入れ、ペトロフスキー家の歴史を書いていたのだ。そこで二人はお互いに資料を交換し、情報を伝え合った。やがてスメカーロフはぜひニックに会いたいと思い、オーストラリア行きを模索するようになった。しかし、それは簡単にはいかず、延び延びになっていた。ロシア人がオーストラリアを個人的に旅行しようとすると様々な障害があったのである。
 ペトロフスキーに会いたいという彼の願い、それが急転直下実現したのは、思いがけず援助の手を差し伸べてくれた同郷人のおかげだった。すなわち、サハリン州ムガチ村出身者でシドニー在住のエレーナ・ポターシニコヴァ(フェドレンコ)がその人である。そして2013年10月、スメカーロフとニックの素晴らしい邂逅の場所となったのはエレーナの家だった。シドニーにはニックと妻のシャーレン、ニックの妹のリーザが来てくれた。言葉の問題は全くなかった。ただ、話の中で微妙なニュアンスを伝えるときにムガチ出身のエレーナが通訳してくれた。
 そして、この時の対談とニックの父コンスタンチンが残してくれた英語で書かれた「思い出の記」が一家の物語の中心的な資料となった。スメカーロフ氏はこの英語版の手記をロシア語へ翻訳したが、それにはかなりの時間を費やしたという。手記を読了したスメカーロフ氏の感想は、「思い出の記」の著者の見解は相当に主観的なものに思えたという。しかし、サハリンの歴史をこのように主観的に述べた見解は長い間わが国、すなわちソ連時代にもロシア時代になってもなかったのではないかという新鮮さだった。そこでスメカーロフ氏はコンスタンチンの「思い出の記」を土台にして書いた論考に「母国ロシアへの郷愁」というタイトルをつけ、合間にG.S.の表記で注釈とコメントを書き込んだ。その論考から今回は「北海タイムス」の記事との関連で、ペトロフスキー一家が亜港を脱出するまでの2年ほど前から日本軍の砕氷艦で小樽港到着までをコンスタンチンの筆による「思い出の記」から紹介したい。それ以前の一家の歴史等は改めて次号以下に回すことにした。

 1923年、サハリン島は実際のところ大変平穏無事と言える状態だった。住民は豊かな暮らしを営んでいた。誰も政治について話すものは居なかった。島に駐屯している日本軍は住民に対して友好的だった。日本軍は地元の行政府に干渉することもなかった。住民の多くがこの状態はしばらく続くものと思っていた。しかし、実際はそうではなかったのだ。運命はサハリンの住民にいつものように生活の転換点となる大きな事件を準備していたのであった。
 1924年になると、町では日本はソ連邦へのサハリン北部の返還についてソビエト政府と交渉しているという噂が広がった。もちろん我々には交渉の詳細は分からなかったが、交渉が行われていること自体を島の住民は信じていたのである。9月になって日本駐屯軍最高司令官の高須将軍がわが家を訪れた。秘密の話し合いの中で高須将軍は北サハリンは間もなくロシアに返還されることになっていると父に断言したのである。このような大転換の知らせは僕の両親を当惑させた。僕たちはボリシェヴィキに我々が捕まった場合どうなるかということを既に予測できたからだ。僕たちの家族はもう何年にもわたって新政権のブラックリストに載っていたからである。
 故郷アレクサンドロフスクを引き払うことを決めることは大変困難だった。特に祖父のフィリップには辛い試練だった。祖父はここサハリンの地で家族の安寧のために忍耐強く、過酷な労働をあれだけ長い年月続けなければならなかったのだ。彼がもし「徒刑囚」のように労働しなかったならば、決してこの類まれな財産を築くことはできなかっただろう。一家の事業を築き、安定させて、運命のいたずらを逃れることが出来たのだが、そのことに何か悪いことがあったのだろうか?そうだ、祖父は帝政が崩壊した後、かなりの資金を白衛軍の運動に送っていたのは確かである。なぜなら、祖父は現在の体制はロシアにとって敵であると確信していたからだ。僕たちの家は依然として黒い宝石と言われる石炭を所有していた。僕は祖父がボリシェヴィキと戦っているシベリア政権に約50万ルーブルを金貨で送ったと聞いたことがある。紙幣はロシア領内では流通しなくなっているとのことで、ペトロフスキー家はツァーリの肖像入りの金貨で全額を集めたのだという。
 日本軍がアレクサンドロフスクに上陸したとき、祖父はまだ石炭の採掘事業を続けていた。1924年にペトロフスキー家は高品質のサハリン炭を日本に売るようになったが、この取引は好成績を上げていた。この炭鉱を持ち出すことはもちろんできないが、この島に留まることも危険だ。この問題について父と高須将軍の間で話し合いが行われていた。二人はペトロフスキー家の将来についてどうすべきかを決めていたのである。大いに尊敬されている日本人が父に助言したのはこうであった。日本における最大財閥の一つ・合資会社<ミツビシ>がペトロフスキー炭鉱の獲得に関心をもっている。この炭鉱の高品質の石炭(無煙炭)は日本では大変大きな需要があるので、この会社がこの石炭の採掘を引き受けたいという。「ミツビシ・コーポレーション」は現在炭鉱で働いている人達を雇用する用意がある。そして、この炭鉱で1924年末から1925年年初にかけての石炭採掘をする代償として会社はペトロフスキー一家を必要になったら直ちにサハリンから脱出する機会を提供するというのであった。この提案は、祖父フィリップが新体制の犠牲にならないためにできるだけ早く島を出るという考えと合致した。そこで、祖父はこの協定に同意し、サインしたのだった。

 スメカーロフ氏はサハリン州国家歴史文書館で全露中央執行委員会全権委員会の文書にペトロフスキー一家の財産が以下のように記載されているのを見つけ出した:
 亜港市中心街大通りに8戸の家屋、2万個製造能力の煉瓦工場、アレクサンドロフスカヤ通りの広大な宅地、残高9195ルーブル6,50カペイカのペトロフスキー炭鉱4
 スメカーロフ氏は「思い出の記」を残したコンスタンチンの長男ニコライとの談話から分かったこととして、ペトロフスキー家が一番望んでいたのは、彼らの資産に対してボリシェヴィキ側に補償してもらうことだったという。協定書によると、ソ連邦が日本から炭鉱を引き継ぐとき「ミツビシ」に対し炭鉱の額面価格を支払うなら、日本の会社「ミツビシ」はそのお金をペトロフスキーに支払うことになっていた。しかし、知られているように、全露中央執行委員会全権委員会は北サハリン受領の際、炭鉱に対しては1カペイカも支払わずに国家の必要のために国有化してしまったのだ。ペトロフスキー家は自分たちの期待を裏切られてしまったということになる。日本にいる間にも一家は何らの補償金も受け取っていない。そこで、日本側とペトロフスキー家の間にはその関係に初めての亀裂が生じたのであった。(この部分はスメカーロフ氏のコメントである。)
 今や日本側は様々な口実の下にペトロフスキー家と合意調印した取引協定の遂行を引き延ばしていた。そして、この協定問題で交渉が続いているとき、更に一つ実に驚くべき事件が起こったのである。(これは前述の新聞記事の写真説明の枕詞にあった「強盗事件」のことで、「亜港住民は云うまでもなく内地方面に迄知られた」という事件で、コンスタンチンの「思い出の記」では非常に詳細に事件の顛末が述べられている。しかし、ここではコンスタンチンの記述を使い、そのダイジェストによって事件の概要だけを紹介したい。)
 
 1924年12月1日、その日は僕の祖父フィリップの「名の日のお祝い」(自分の洗礼名があやかった聖人の祭日に当たる日)で、従来は大勢の親戚知人を招いて盛大に行っていたが、その年は時節柄簡素に祝うことになった。そのうえ大変な雪嵐で遠くの親戚は出席不可となっていたが、早めに到着した近い親戚や隣人何人かが集まっていて、その中には我が家と親しい日本駐屯軍副指令官高須将軍も来ていた。祖父と高須将軍は向かい合って座り、長男の僕も加わることが許されて、テーブルを囲んでいた。やがて宴会が始まって料理とお酒で賑やかな談笑となったが、それもさらに強まった風雪が窓をたたく音で時々かき消された。その時、突然台所へのドアがばたんと開き、拳銃を手にマスクをした男が二人入って来て、テーブルについている人達に無言で乱射し始めたのである。僕はテーブルの下に伏せて弾を受けなかったが、高須将軍は胸と顔に弾を受け血だらけになって床に倒れていた。男はさらに将軍の頭を撃って、出口へ飛び出して行った。その前に僕も頭を拳銃で殴られ、額に弾を受けて倒れたが、さらに僕を狙った拳銃を妹が男にしがみついて撃たせまいとしていた。その後祖父が別の男と絡み合いながら奥の部屋から出てきて格闘していたので、僕も男に飛びかかり、男のマスクをはぎ取って顔を爪で引っかきまくった。男は僕を引き離し、祖父から逃れて出口へと逃げ去った。そこへ父が日本軍の兵士を伴って到着し、一件落着した。表に逃れていた母も額に傷を受けていた。
 その後警察の捜索により、犯人たち5人が捕まり、尋問によって真相が明らかになったが、彼らはつい最近ペトロフスキー一家を無き者にする目的で大陸から渡って来ていたのだ。この計画が成功した場合、彼等への報酬は我が家から略奪した宝石類などすべてを与えるというものだった。この極悪人たちを日本側は処刑せず、ボリシェヴィキ到来時の報復を恐れて、刑務所で監禁を続けたのである。
 高須将軍は半死の状態で血の海の中に横たわっていたが、日露の医師が駆けつけ、何とか生命はとりとめることが分かった。然し、将軍を動かすことは出来ないので、将軍はその後ずっとわが家の一室で数週間も治療を続け、武器を持ったパトロール兵がわが家と表通りに常駐していた。わが家では僕を含めて全員が連発拳銃を携帯するようになった。結局、高須将軍が全治するまでにその後6か月もかかったのである。
 僕は頭を犯人の拳銃で殴打されたため、算数が出来なくなり、他の科目でも以前は覚えていたことが分からなくなった。両親は心配してサハリンを去るまで全教科の家庭教師をつけたが、はかばかしい成果は上がらなかった。
 われわれペトロフスキー家は全速力でサハリン脱出の準備を始めていた。それは1925年の冬だった。タタール海峡は氷に閉ざされていた。日本の島・北海道(そこが僕たちの目的地だった)へ到達するには二つの道があった。島の南部へそり道を荷馬車で行くか、砕氷船で氷を割りながら海峡を通って行くかである。アレクサンドロフスクへ接岸する砕氷船は日本の軍艦の構成艦とされていた。また、日本帝国軍艦の伝統として艦上に女、子供を乗せて航行できないという規則があった。驚いたことに、日本側は僕たち一家を輸送するために一時的に軍艦というステータスを変更したのである。それはペトロフスキー一家を最も安全な方法で日本へ送り届けるためであった。
 祖父のフィリップは不動産の始末をしたり、友人たちに家財や家畜類等を分与するためにアレクサンドロフスクになおしばらく残っていた。祖父はその次の便で到着して、日本で僕たちと合流した。先に書いたように祖父は「ミツビシ・コーポレーション」と炭鉱に関する協定書に調印してきたのである。もちろん、取引の総額は僕には分からなかった。契約書は調印されたが、会社の役員たちはお金を払うことを引き延ばしていた。僕たちが日本に到着したら全額を受け取ると定められていたのである。コーポレーションは同様の条件で僕たちの馬全頭と厩も買い取っていた。僕たちの純血種の競走馬と美しいその母馬も日本人の手に渡ったのである。こうしてある冬の日に僕たち一家は日本へと出航する砕氷艦に乗り込んだのであった。

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亜港投錨地の日本の砕氷艦、このタイプの砕氷船で一家は亜港を離れた。

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一家が後にした1925年冬の亜港の街並み

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1920年代の亜港の市街(日本の絵葉書より)、この通りにペトロフスキーの屋敷があった。

外国船舶の船上生活は大変快適なものだった。乗組員はそれぞれ自分の任務を遂行し、僕たちには西洋料理の食事を提供してくれた。水夫たちは僕たち子供に対してとても親切だった。僕たちと遊んでくれて、悲しい考えから気をそらせてくれた。1日目の航行では砕氷艦は海峡の氷を砕いて進んだ。僕たち家族は船酔いしてしまったママ以外は誰も不快な気分にならなかった。2日目になって砕氷艦が氷の傍をかすめて荒々しい外洋へ出ると、船酔いは父を含めて全員に広がった。僕はポートワインを飲んで大々的に吐いた時のような気分だった。わが家の人間は誰一人食べ物を見向きもしなくなった。砕氷艦の乗組員は僕たちのことを心配してどうしたら船酔いに打ち勝てるか助言してくれた。この間砕氷艦は安定性を欠き、それに加えて嵐のために全くガタガタになっていた。船は波を受けて右へ傾き、次の波で左へ傾くという風に何度も8の字にのたうった。しかし、砕氷艦は何とか北海道の小樽港にたどり着いた。船が港の水域に入ると、海は穏やかになった。その時僕は不意に僕がまだ火器・連発拳銃を胸ポケットに入れていることを思い出した。サハリンを出る時、父から日本に持ち込み禁止になっているものを持って船に乗るのは危険だと注意されたことも思い出した。どうしたら良いのだろう?そのまま置いて行くか、甲板から投げ捨てるべきか?長いこと考えあぐねた後、僕は苦渋の決断をして「わが友」と別れることにした。僕はそっと甲板に行き、誰も見ていないことを確かめて連発拳銃を水の中に投げ捨てた。
 僕たちは助かったのだ、僕たちはみな一緒にいる、一家の問題はみな後ろに捨て去ってきたのだという漠然とした安心感が、故郷に別れを告げたという悲しみをしばらくのあいだ忘れさせてくれた...


1 「シュヴェツ家との出会い」、『会報』第35号(2015年2月16日)
2 *Без Грифа ≪СЕКРЕТНО≫ Страницы истории органов безопасности на Сахалине Курильских островах // Н.В.Вишневский,Г.Н.Смекалов, "Секретные миссии в Ако", стр.17 -38, Южно-Сахалинск, 2012
 *Г. Смекалов. Основатель самбо, выпускник Токийской духовной семинарии, спортсмен и разветчик Василий Ощепков в журнале ≪Духовно-нравственное ВОСПИТАНИЕ ≫, 1-2015 
3  Блог Григория Смекалова. Сны о России ( из жизни сахалинского эмигранта), 著者の解説を得て ≪Сны о России≫ を「母国ロシアへの郷愁」と意訳した。(サハリン・エミグラントの人生から) АСТВ.РУ БЛОГИ вход регистрация
4  ГИАСО, (国立サハリン州歴史文書館) ф.23

「会報」No.37 2016.7.31  特別寄稿

「樺太の旅」記録フィルム紹介

2017年3月16日 Posted in 会報

 奥野進

 市立函館博物館が所蔵する16ミリフィルムのなかに「樺太の旅」記録フィルム(500815)という資料があります。このたび記録映画保存センターの協力によりDVD化することができました。
 「市立函館博物館蔵品目録3 歴史・民俗資料編」の説明書きには、小島清吉、昭和9年7月26日~8月1日の記載があります。
 小島清吉は、1928年(昭和3)の時点で函館商工会議所議員であり(「函館市史」通説編第3巻)、1939年(昭和14)には帝国製菓株式会社取締役を務めていました(「昭和14年版 函館要人録」函館日日新聞社)。1934年(昭和9)の函館といえば、3月21日に「函館大火」に見舞われたばかりであり、大火からわずか4か月しか経っていない中での、樺太訪問の目的も気になるところです。
 5分40秒ほど映像ですが、小樽?-稚内-大泊に至る船旅や市街地の様子、オタスの風景、列車での移動の様子等が映っていました。

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大泊港駅への到着

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オタスでの先住民の生活

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鉄道駅の物売り

 博物館所定の資料利用手続きで、閲覧等の利用が可能ですので、興味のある方は市立函館博物館までご相談ください。

(市立函館博物館勤務)

「会報」No.37 2016.7.31  史料紹介

札幌総領事から寄贈された二葉の写真

2017年3月16日 Posted in 会報

倉田有佳

 二カ月ほど前、ファブリーチニコフ在札幌ロシア連邦総領事から本研究会に対して、ロシアのアルヒーフ(文書館)に所蔵されている函館関連の写真4枚が提供されました。このうち、旧ロシア領事館に関連する写真2枚を以下ご紹介します。

【写真1】写真右下のキャプション:函館の副領事館建物 190■年(最後の数字は不鮮明だが、「3」か?)。37-3-1.jpg

 この写真は、清水恵、A.トリョフスビャツキ論文で紹介されている写真「明治40年焼失前の東側概観」と同じと思われる。同論文によると、ロシア領事館の建設工事が着工されたのは1903年6月のことで、同年12月初頭には屋根までの工事が行われた。すべての工事は、1904年5月に完了する予定の中、ゲデンシュトロム副領事は、1903年12月21日、短期休暇のため函館を発った。翌年3月には函館に戻る予定だったが、1904年2月に日露戦争が勃発したため、函館に戻れなくなった(清水恵 A.トリョフスビャツキ「<史料紹介>日露戦争及び明治40年大火とロシア帝国領事館 -在ロシア史料より-」『地域史研究はこだて』第25号、68(20)、83(5)頁)。
 これらのことから、【写真1】は、本国へ一時帰国する直前(1903年12月)に撮影されたものではないかと筆者は推測する。
 戦後(1906年5月14日)函館に戻って来たのは、トラウトショールド(ウィルヘルム・ウィルヘリモヴィチ)副領事で、6月から工事は再開され、12月末に竣工した。ところが、完成から1年も経たないうちに明治40年の函館大火で領事館は焼失した。
 現存する「旧ロシア領事館」は、同じ場所(現船見町17-3)に再建された(1908年12月完成)。

【写真2】
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領事館内部(本館食堂)の写真。
【写真2】の椅子と下記写真の椅子は同形のものと思われる。そのため、ソ連領事館時代(1925年10月~1944年9月30日閉鎖)に撮影された写真の可能性が高い。(ロシア帝国時代の写真と訂正します【※】)

【参考】

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チホノフ領事離任とスタート新領事の着任披露宴(『函館日日新聞』1932年11月26日。函館市中央図書館所蔵)

 このたび、キャプション付きの写真をご提供いただいたことで、写真1の撮影年代を特定することができました。また、写真2は、領事の日常生活の中での食堂の様子を知る貴重な資料です。紙へのコピーではなく、写真(画像)でいただけたことに改めて感謝申し上げます。

※参考写真は、本研究会ホームページ
http://hakodate-russia.com/main/letter/33-03.html(倉田有佳「函館の「旧ロシア領事館」案内」『会報』No33)からご覧いただくことができます。
 また、函館のロシア(ソ連)領事および領事館の歴史的変遷については、以下で触れています(倉田有佳「20世紀の在函館ロシア(ソ連)領事館」長塚英雄責任編集『ドラマチック・ロシアin Japan II』生活ジャーナル、2012年、290-309頁)。

「会報」No.37 2016.7.31  史料紹介

【※】訂正。本稿脱稿後、在札幌ロシア連邦総領事館ファブリチーニコフ総領事(当時)が来函された折りに、【写真2】について倉田が直接総領事に確認したところ、【写真2】もソ連領事館に代わる前、つまりロシア帝国時代の写真であることが判明しました。ここに訂正させていただきます。(倉田)

日本軍の北樺太占領末期に函館に避難してきたロシア人(1925年4月~5月)*1

2017年3月16日 Posted in 会報

倉田有佳

はじめに

 1920年から25年までのおよそ5年間、日本軍は、1920年にアムール川下流域のニコラエフスクで700名もの日本人の軍人や民間人が虐殺された「尼港事件」の報復措置として、北緯50度以北のサハリン島(「北樺太」)を保障占領(実効支配)していた。
 1917年のロシア革命、続く国内戦争(革命軍と反革命軍との闘い)を経て、1922年末にソ連邦は樹立されるが、日本政府はこれをすぐには承認せず、北樺太の保障占領は続いた。しかし、1925年1月20日に北京で「日ソ基本条約」が調印され、日本政府はソヴィエト政権を正式に承認したことで、日本軍は北樺太から撤兵することになった。
 この時、日本人および朝鮮人、そして中国人の間に混じり、「親日派」、「資産家」、そして革命軍に敗れた「元白軍の軍人」などの反ソヴィエト派ロシア人が、身の安全を確保するために北樺太を去った。日本軍撤兵のうわさが流れた1924年9月半ばから避難は始まり、撤兵完了期限である1925年5月15日の直前まで続いた。海路で日本へ避難・亡命したロシア人は、300から400名だったと筆者は推測する。
 本稿では、このうち函館に上陸した53名の避難・亡命者に焦点を当てる。

1 北樺太から日本への避難

 北樺太から日本への避難は、亜港(アレクサンドロフスク)から海路で小樽港に向かうというルートが最も一般的だった。移動には、逓信省の命令航路*2「宗像丸」や民間の定期便(運航は4月から10月までの7カ月間)のほかに、日本軍の御用船(砕氷船)で、真冬の2月、流氷を避けながら避難してきた人たちもいた(亜港有数の資産家ペトロフスキー一家など。一家については、本号グリゴーリィ・スメカーロフ論文を参照)。
 小樽に到着すると、税関で旅券もしくは渡航証明書と入国提示金のチェックを受けた。保障占領下の北樺太では、軍司令部が渡航証明書を交付する規則となっていたため、日本への入国の際に大きな障壁となったのは、「入国提示金」*3だった。
 上陸が許可された人たちは、列車で函館へ移動し、連絡船で本州へ向かい、「ナンセンパスポート」*4を所在地の地方長官(現住所の知事。東京府下では警視総監)から発給してもらった。日本に留まる人もいたが(後述のロマーエフ一家)、多くは、南米ブラジル、メキシコ、上海、ハルビンなど第三国へ避難・亡命した。

2 函館で下船した避難民・亡命者

 こうした中には、函館で下船し、しばらく函館に滞在した一団があった。これは、その年の初便となる逓信省命令航路の「宗像丸」に乗って4月12日に亜港を出発し、4月17日に小樽港に到着した56名のうちの53名である。
 「宗像丸」は、1921年の運行表によると、函館-亜港間を4月から10月までに計10便を運行しており、所要時間は、一日目の午後4時に亜港を出発すると、二日目午後6時に真岡に着き、三日目午後2時小樽到着、四日目午後9時終点の函館着となっている。ただし、天候その他の都合で36時間以内の伸縮は、想定範囲内だった(外務省記録『薩哈連占領地施政一件』5.2.6.33)。
 4月12日亜港発「宗像丸」で避難してきた人で、新聞報道*5から名前が確認できるのは表のとおりである。軍政部に雇用されていた人が多かったことがわかる。

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1925年4月29日に警視総監(東京)から発給されたアンドレイ・ロマーエフの「ナンセンパスポート」(写し)(外務省記録3.9.5.25)

 彼らが北樺太を離れる直前の亜港が、非常に緊迫した状況にあったことを示す避難者の次のような談話がある。ハルビンへの避難・亡命を考えていた医師が、ソヴィエト政権側の人間によって留まるように命ぜられたことを悲観し、ヘロインを多量に飲んで自殺するという事件が起こっており、自分たちも、ウラジオストクに向かうと嘘をつき、ソヴィエト側の目を盗み、何とか亜港を離れることができた(『北海タイムス』1925.4/16)。
 そもそも、4月12日というのは、亜港の港にソ連政府が派遣した行政官や、軍隊とその家族を乗せた「エリワン号」が到着し、日本軍からの上陸許可を待つばかりとなっていた。ソヴィエト政府からの報復(身の危険)を非常に恐れていた「親日派」、中でも軍政部に雇用されていた官吏にとっては、これがぎりぎりのタイミングでの脱出行だったことがわかる。
 こうした状況の中で、日本軍はこれまで軍に協力的に働いてきた「親日派」の一団が安全に避難できるよう支援した。避難者のマケーエフは、「私共数十名が亡命するに先立ち井上、高須両閣下が何に呉れとなく援助して下され、剰(あまつさ)へ多分の御金を恵まれ船賃まで自分の懐中より御払ひ下さつた」ため、涙を流して感謝した(『北海タイムス』1925.4/22)、と語っている。

3 函館での一行

 函館に到着した一行の函館上陸後について、一団のまとめ役となったグーセフ元陸軍中将は、自分たちは「万世ホテル」に滞在し、自分は函館に留まり、亜港からの荷物の取りまとめなどを行うつもりだが、他は一先ず神戸に向かうだろう(『函館毎日新聞』1925.4/21)、と語っている。
 だが、上陸直後の4月18日(土)夜から19日(日)午前3時まで続けられたハリストス正教会での復活祭には、「会堂に集まった露人は例年に比べて今年は北サガレン方面より来函中の露人が加はりなかなかなかの盛儀であった」(『函館新聞』1925.4/23)、とあるように、避難民の多くが参加したようである。
 5月7日には、「朝日丸」が函館に到着した(『函館新聞』1925.5/7、『函館毎日新聞』5/9(8日夕刊))。同船は、5月4日に小樽に到着し、一部は小樽で下船するが、函館には17名が到着した(『函館毎日新聞』1925.5/9(8日夕刊))。函館税関によると、1,200‐1,300ルーブル相当の銀貨を携帯している「ブルジョア級」の人たちで、「幾名かは当地経由上海辺に向かふが露人の大部分は函館を永住の地と定めるらしい模様」(『函館新聞』1925.5/7)だった。
 そして5月19日、亜港からの撤兵を完了させた井上司令官一行が、函館で予定されている祝賀歓迎会に出席するため函館駅に到着した。この時、約50名のロシア人避難民が、駅のホームで司令官を出迎え、花輪を捧げた。司令官は、感無量の態で「函館露国避難民団」グーセフ団長と固い握手を交わした。グーセフは謝辞を読み上げ、司令官は英語でこれに答えた(『函館新聞』1925.5/20、『函館毎日新聞』5/20、『函館毎日新聞』5/21(20日夕刊))。亜港では農具の販売などを行っていたグーセフだが、元は白軍将校である。日本軍の幹部クラスと親しい関係にあったのであろう。ただし、ロマーエフ、バベンコ、バラネツの3家族計15名は、4月29日に東京で避難民証明書の発給を受けているため(外務省記録3.9.5.25)、既に函館を去っていた可能性が高い。
 ところで、統計上、函館に暮らす露国籍者(白系ロシア人)が最も多かったのは1925年の157名だった(『函館市史 統計資料編』1987 年)。同年の日本(内地)の露国籍者数は1,176人で、東京の329人(『内務省統計報告』)、神戸の346人(『神戸市史』)に次ぎ、函館は3番目に多かった。
 当時の新聞も、市内の外国人の中でロシア人が近年増えていることを伝え、交番の調べとして、ロシア人が集中している場所は、元町の旧函館商業学校の寄宿舎跡に建つ二階建ての長屋に三軒、元町別院(東本願寺函館別院)前に一軒で、その数はざっと13-14人を数えたこと、そして「亜港から引揚げてきた者で会所町辺にも居るが長屋住ひの外は異動が多い」(『函館新聞』1925.5/19)、と報じている。函館での定住を考える人たちは、この頃までにハリストス正教会からほど近い元町界隈の長屋で暮らし始め、それ以外の人たちは、他都市(関東大震災以降、横浜に代わって亡命ロシア人の集住地域となっていた神戸など)へ移住したということだろう。
 当時は市外(現在の「湯の川」や「銭亀沢」)にもロシア人集落があった。ここには、20世紀初頭、沿海州から移住してきた「旧教徒」と呼ばれる人たちが自己の信仰を厳格に守り、自給自足的生活を営んでいた(中村喜和「銭亀沢にユートピアを求めたロシア人たち」『地域史研究はこだて』17号)。ただし、ロシア革命後、サファイロフのような白系ロシア人の中にもこの近辺で暮らす人が現れていた(清水恵『函館・ロシア その交流の軌跡』)。1925年4月10日付『函館日日新聞』によると、渡島支庁管内に暮らすロシア人は25名、ポーランド人は1名おり、ロシア人の職業は、荷馬車業(男1・女2)、パン業(男3・女3)、農業(男7・女8)、無職(女1)、となっている。
 北樺太から避難してきた一連のロシア人の中で、函館に定住した人がどのくらいいたのか、正確なことはわかっていない。唯一、シュウエツ家が、神戸、ハルビンを経た後、1929年から36年頃まで函館で暮らしたことがわかっている。毛皮商などで成功を収め、1930年に5,000円で建てた邸宅は、現在「カールレイモンの旧居宅」の名で知られている。また、函館のロシア人墓地には、1934年に列車事故で亡くなった(他殺説あり)ドミートリの墓がある。

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元シュウエツ邸(現カールレイモンの旧居宅)

むすびにかえて

 ロシア人避難民の最初の上陸地小樽では、避難者の上陸日時・船名・人数を即時に『小樽新聞』が報じ、『北海タイムス』は避難民の宿泊先の北海ホテルに訪れ、亜港の様子や、「革命後から現在の亜港へ イワン・ペトロフスキー氏談(一)~(六)」や「避難民ローマンス(一)~(三)」などのシリーズで、亜港で名の知られた人物から避難までの様子を聞き出し、詳しく伝えている。 
 これに対して、函館の三紙(『函館新聞』、『函館毎日新聞』、『函館日日新聞』)は、管見の限り、函館で下船した「宗像丸」と「朝日丸」の避難者情報以外は紙面でほとんど触れられていない。本州への連絡船に乗る避難民が函館には続々と到着していたはずにも関わらず、である。
 当時の函館は、日ソ基本条約締結に沸き、全市を挙げて祝い、2月11日の紀元節には大々的な祝賀会が開かれた。祝賀会場となった公会堂には約600人の来会者があり、市中在住の7名の「露国人」(実際は主に漁業関係者の「ソ連人」だった)が来賓として出席した(1925年2月15日「函館市公報」)。市中では商工連合会主催の提灯行列が練り歩き、約5,000人がこれに参加した(『函館市史』)。
 ソヴィエト政府から査証委員長の名目で来函したロギーノフ(東京に大使館が開設された5月半ば以降は、函館の初代ソ連領事となった)を市、商業界、露領水産組合がそれぞれに歓迎会を開くなど、熱烈に歓迎し、その様子を地元三紙はこぞって伝えた。
 ロギーノフが来函したのは、「宗像丸」の一行が函館に上陸したのと同時期で、4月23日に市主催歓迎会が行われた場所は、一行が泊まっていた「万世ホテル」だった。24日からは、査証(ビザ)発給事務を船見町の堤倶楽部(元キング邸)で開始した(『函館新聞』1925.4/24)。露領漁業の出漁基地・函館にとっては、新生ソヴィエトと良好な関係を構築していくことが大事で、漁期の前にロギーノフが着任したことで市民は大いに安堵した。
 それ以外にも、この時期の函館では、サハリン北部の漁区の入札問題(軍政下で契約された邦人漁業者の漁区に対するソヴィエト新政府の承認や借区料の問題等)の行方に大きな注目が集まっていた。そうした状況を考えると、ソヴィエト政権に反対の立場をとる避難民の事件に対して一定の距離を保とうとしたのも頷けよう。それどころか、函館人のしたたかさが見え隠れするようで、筆者には、非常に興味深い。
 1917年のロシア革命、続く国内戦争によって引き起こされた社会的、政治的混乱から生じたロシアから日本避難・亡命の大きな波は、1920年をピークとし、この北樺太からの避難・亡命を以て終りとなった。


*1 保障占領末期の北樺太からの避難・亡命者全般については、倉田有佳「日本軍の保障占領末期に北樺太から日本へ避難・亡命したロシア人(1924-1925年)」(10月発行予定『異郷に生きるⅥ』成文社所収)を参照されたい。
*2  「逓信省命令航路」は、北日本汽船が逓信省に提案し実現した航路で、樺太庁から航海補助金を交付され、北日本汽船が航海を命ぜられた。函館を基点に、小樽、真岡(現ホルムスク)、アレクサンドロフスク経由ニコラエフスクに至る「函館尼港線」は、1921年4月に創設された(『北日本汽船株式会社二十五年史』北日本汽船株式会社、1939年、61-63頁)。
*3 日本への在留を希望する者は1,500円以上、他国へ移住するための一時滞在を目的に入国する場合は250円以上が必要とされた(1920年2月17日警保局通牒『外事警察関係例規集』内務省警保局。1931年、172-173 頁)。
*4  「ナンセンパスポート」は、難民が海外に移動する際に身分を証明する書類のことで、北極探検家として有名なナンセン博士の提唱により、1922年7月20日の第19回国連理事会で可決された。日本では、「露国避難民身元証明書」と呼ばれ、1923年2月1日から発給を開始した。渡航先が未定の場合も発給した。
*5 『小樽新聞』1925.4/16、『函館毎日新聞』4/19、『北海タイムス』4/19、4/22、『樺太日日新聞』4/20。
*6  シュウエツ家については、清水恵「サハリンから日本への亡命者 -シュウエツ家を中心に-」『異郷に生きる -来日ロシア人の足跡』2001年、成文社、77-87頁。小山内道子「大鵬、マルキィアン・ボリシコ、ニーナ・サゾーノヴァそして函館ゆかりのシュヴェツ家について」『函館日ロ交流史研究会会報』No.34。グリゴーリィ・スメカーロフ/小山内道子訳「シュヴェツ家との出会い」『函館日ロ交流史研究会会報』No.35、を参照。

「会報」No.37 2016.7.31  研究会報告

平成26年度函館日ロ交流史研究会の活動について ――ゴシケヴィッチ生誕200年記念事業、函館開催をふりかえる――

2016年3月 7日 Posted in 会報

長谷部一弘

 平成26年度の函館日ロ交流史研究会の活動において、「ゴシケヴィッチ生誕200年記念事業」への参加が主たる事業となった。ゴシケヴィッチ生誕200年記念事業は、周知のとおり、函館で初代駐日ロシア領事となったヨシフ・アントノヴィチ・ゴシケヴィッチが1814年3月にロシア帝国ミンスク県レチツァ郡(現ベラルーシ共和国)で誕生してからちょうど200年にあたることからゴシケヴィッチゆかりのベラルーシ・ミンスクをはじめとしてロシア・サンクトペテルブルグ、フランス・パリ、日本・函館が連携して実施された記念事業である。
 記念事業の函館開催にあたり、函館日ロ親善協会、日本ユーラシア協会函館地方支部、財団法人北海道国際交流センター、函館ゴシケビッチ顕彰会、函館日ロ交流史研究会によって実行委員会が設立され、ゴシケヴィッチ生誕200年記念事業実行委員会委員長に函館日ロ交流史研究会代表世話人長谷部一弘が就任した。
 記念事業は、ゴシケヴィッチ生誕200年記念事業実行委員会を主催者とし、外務省、函館市、日本たばこ産業株式会社、ロシア極東連邦総合大学函館校、ハコダテ☆ものづくりフォーラムの後援、協賛、協力のもと、ゴシケヴィッチゆかりの地函館市を会場に大勢の市民や関係者を迎え盛大に執り行われた。
 函館市地域交流まちづくりセンターをメイン会場に9月27日から10月18日まで開催された記念事業は、「ゴシケヴィッチ生誕200年記念事業移動展」、「移動展オープニングセレモニー&ギャラリートーク」、「記念講演会・フォーラム」、「旧ロシア領事館特別公開」がおもな内容である。また、開催期間中には旧ソビエト連邦時代の1989年に函館市に寄贈されたゴシケヴッィチの胸像のお披露目やベラルーシから6名の学生の来函による学生交流などによって函館ならではの多彩な記念事業となった。
 移動展では、はるばるベラルーシから搬送されたゴシケヴィッチの生涯をたどる写真パネルが展示紹介され、ベラルーシ国立歴史博物館のスタッフによるゴシケヴィッチと母国ベラルーシにまつわるギャラリートークが花を添えた。
 函館山山麓にあるカフェ・ペルラで開催された記念講演会は、当研究会の会員でもあるロシア極東連邦総合大学函館校准教授倉田有佳氏によって「初代駐日ロシア領事ゴシケーヴィチと函館」と題し、自ら訪れたゴシケヴィッチ誕生の地ベラルーシなどの最新情報を交え講演された。またこの度の記念事業には、ロシア連邦共和国エヴゲーニー・アファナシエフ大使、ベラルーシ共和国セルゲイ・ラフマノフ大使が臨席され、ロシアと繋がりの深い高田屋嘉兵衛の子孫である高田菜々氏とともにフォーラムのパネラーとして参加され、歴史的背景に裏打ちされた今後の函館とロシアとの交流の展望について述べられた。
 このようなゴシケヴィッチ生誕200年を祝う節目の年に、函館日ロ交流史研究会として多くの市民や関係者の皆様とともに盛大な記念事業に参加できたことは、これまでの日ロ交流の軌跡を垣間見ながら今後さまざまな分野における日本・ロシア・ベラルーシ交流の発展と可能性を探求すべく新たな日ロ交流の一ページを刻んだものといえよう。

(函館日ロ交流史研究会代表世話人)

「会報」No.36 2015.3.21 ゴシケーヴィチ生誕200年記念特集号

初代駐日ロシア領事ゴシケーヴィチゆかりの地ベラルーシを訪問して

2016年3月 7日 Posted in 会報

倉田有佳

はじめに

 2014年、ゴシケーヴィチ生誕200年を迎えた。ヨシフ・アントーノヴィチ・ゴシケーヴィチ(ГОШКЕВИЧ Иосиф Антонович)は、1814年3月16日(露暦4日)ロシア帝国ミンスク県レチツァ郡ストレリチェヴォ村(現ベラルーシ共和国ゴメリ州ホイニキ地区)で、同村ミハイル教会の司祭だった父アントーニ・イワノヴィチと母グリケリヤ・ヤコヴレヴナの間に生まれた。筆者が暮らす函館との縁では、1858年から1865年までの約7年間函館に滞在した初代駐日ロシア領事である。
 筆者にとって2014年は、生まれ故郷のベラルーシで開催されたゴシケーヴィチ生誕200年記念国際会議への参加に始まり、函館でのシンポジウムに終わるまで、ゴシケーヴィチ一色に染まった。
 筆者のベラルーシ訪問記や初代駐日ロシア領事ゴシケーヴィチと函館については、「日露ビジネスジャーナル」(「初代駐日ロシア領事ゴシケーヴィチの故郷を訪ねて 前編・後編」(http://www.nrbj.info/)、日ロ交流協会会報『日ロ交流』 2014年5月1日号、『北海道新聞』「いさり火」(2014年9月5日)に寄稿したほか、当研究会等で報告する機会を得た。
 本稿では、ゴシケーヴィチの故郷ベラルーシでの生誕200年記念事業とゆかりの地訪問について紹介したい。

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服部倫卓 『歴史の狭間のベラルーシ』より

1 ゴシケーヴィチ生誕200年記念事業オープニング

■ゴシケーヴィチ生誕200年記念国際移動展(3月20日)

 ゴシケーヴィチ生誕200年記念事業は、3月20日、ベラルーシ国立歴史博物館における「国際移動展」のオープニングセレモニーで始まった。会場は、ゴシケーヴィチの全生涯を紹介した展示パネル(写真とベラルーシ語・日本語・英語の三か国語の解説)、ゴシケーヴィチ時代の領事執務室の再現、日本の着物や陶器の展示など、たいへん趣向が凝らされていた。
 この移動展は、ベラルーシの後、外交官ゴシケーヴィチが勤務した帝政ロシア時代の首都・サンクトペテルブルグ(於:国立サンクトペテルブルク歴史博物館分館ルミャンツェフ邸)、フランスのパリ(於:ユネスコ本部。生誕200年記念事業は2014年-2015年のユネスコ事業として認定された)へと続き、初代駐日ロシア領事として勤務した函館(於:函館市地域交流まちづくりセンター)で締めくくられた。

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展示会場。三村在ベラルーシ大使

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ゴシケーヴィチ時代の領事執務室を再現(函館市での移動展では会場の関係から展示されず)

■「第3回ゴシケーヴィチ記念国際学術会議」(3月21日)

 ゴシケーヴィチ記念国際学術会議の第1回目は、1995年5月にベラルーシのオストロヴェツで、2回目は2002年10月にミンスクで開催された。第2回会議では、高田屋嘉兵衛の七代目高田嘉七さんが報告し、NHK函館放送局の権平記者(当時)が同行取材した(当会会報第24号参照)(http://hakodate-russia.com/main/letter/24-02.html)。
 このたびの「第3回ゴシケーヴィチ記念国際会議」は、3月21日(金)、ベラルーシ国立大学国際関係学部の516教室で開催された(ベラルーシ国立大学国際関係学部主催、在ベラルーシ日本国大使館後援、スポンサーJTI(日本たばこ産業国際部))。
 ベラルーシ対外友好文化交流協会会長のニーナ・イヴァノヴァが司会を務め、12名が報告した。ゴシケーヴィチ関連のテーマで報告をしたのは、地元ミンスクのリジヤ・クラジェンコ(歴史学準博士)「ベラルーシにおけるゴシケーヴィチ一族」、ナタリヤ・オブホヴァ(ミンスク州教育・教授法センター専門家)「イオシフ・ゴシケーヴィチの運命におけるロシア正教北京伝道団」、ゴシケーヴィチが晩年を過ごしたオストロヴェツ出身で、これまでのゴシケーヴィチ会議の主催者でもあるアダム・マリジス(人文学博士・教授)「ベラルーシ初の外交官ゴシケーヴィチ」、そして現地在住日本人の古澤晃(ベラルーシ国立大学日本語教師)「イオシフ・ゴシケーヴィチの語学研究と現代日本における言語研究」、辰巳雅子(ミンスク市第5番児童図書館日本文化情報センター長)「函館におけるヨシフ・ゴシケーヴィチの活動」である。いずれもベラルーシ語もしくはロシア語で報告したが、ロシア語からベラルーシ語への翻訳は行われなかった(不要だった)。これらの報告は、後日論文集として刊行される予定である。

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筆者は「函館とロシアの220年の交流史から見たゴシケーヴィチ領事時代」をテーマに報告

2 ゴシケーヴィチ晩年の地を訪問

 会議の翌日、在ベラルーシ日本国大使館のご案内により、晩年の地・グロドノ州オストロヴェツ地区に向かった。首都ミンスクから北西方向に車で約2時間、リトアニアの首都ビリニュスまで50キロという国境近くの長閑な農村地帯である。
 現地でオストロヴェツ地区中央図書館に勤めるナターリヤ・オチェレトヴァさんと合流し、オストロヴェツ市にあるゴシケーヴィチ胸像、図書館、ゴシケーヴィチが埋葬されている聖コジマ・ダミアンカトリック教会、そして晩年を過ごした屋敷のあったオストロヴェツ地区マリ村などを案内していただいた。

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オストロヴェツ市にあるゴシケーヴィチ胸像(1994年ヤヌシケーヴィチ作)

■オストロヴェツ地区中央図書館

 ナターリヤさんの職場であるオストロヴェツ地区中央図書館の展示棚には、ミンスク出身のグリンツェーヴィチV.P.(1933-2013)がベラルーシ出身者の偉業について言及した"От Немана к берегам Тихого океaна(ニョーマン川から太平洋岸へ)"(1986年、ミンスク)が展示されていた。全303ページのうち、ゴシケーヴィチを取り上げた章(「白髪領事」)は12ページだ。
 著者のグリンツェーヴィチ氏の名前は、会議前日に訪れたベラルーシ国立文書館のアーキヴィストから、ゴシケーヴィチ研究者として真っ先に挙げられた。第2回ゴシケーヴィチ国際会議の報告者でもある。
 いわばゴシケーヴィチ研究の先駆者と言える氏だが、自著の中(註書き)で、ゴシケーヴィチの墓の所在地はビリニュスの「聖エフロシニア正教会」、没年は1872年、という説を採っている。筆者が腑に落ちないのは、その根拠だ。ゴシケーヴィチが晩年完成させ、息子のヨシフが父親の死後の1899年にビリニュスで刊行した『日本語の語源』(『日本語の語根』などと和訳されることもある。)の序文で、父は1875年に亡くなった、と記しているが、ビリニュスの聖エフロシニア正教会の墓碑には1872年と記されているため、自分(グリンツェーヴィチ)はゴシケーヴィチの没年は1872年だと考える、と説明しているのだ。
 もっとも、ゴシケーヴィチの没年月日、埋葬場所については諸説存在していたようで、今回ベラルーシ国立歴史博物館が作成した移動展用の解説パネルには、ゴシケーヴィチの死亡月日が「10月5日」と書かれていた。
 実はこの類の情報は、メトリカ(正教徒の出生・洗礼日・婚姻日・没年月日などを記した信徒記録簿)を見ればわかるものだ。筆者はベラルーシ国立文書館でゴシケーヴィチの生年月日や洗礼日が記載されたメトリカ(オリジナル)のページを閲覧させていただいた。ただし、文書館のアーキヴィストによると、研究者が最初にゴシケーヴィチの生年を記した簿冊を閲覧したのは2007年と、比較的最近のことだ。ソ連時代にメトリカの閲覧が禁じられていたわけではなかったのだが、ソ連時代にロシア帝国時代の外交官ゴシケーヴィチが研究対象となることはなかった、ということらしい。
 だが、先頃アダム・マリジス教授がリトアニア国立文書館に照会した結果が届き、ゴシケーヴィチは、1875年5月15日(露暦3日)にマリ村で没し、オストロヴェツ市の「聖コジマ・ダミアン教会」に埋葬されたことが証明された。

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「白髪領事」の章

■聖コジマ・ダミアンカトリック教会

 聖コジマ・ダミアンカトリック教会(写真)は、1918年以降、ロシア正教会からカトリック教会になった教会で、ゴシケーヴィチが亡くなった時はロシア正教会だった。教会内部は、イエスとマリア像(カトリック)とイコン(正教会)が共存している。こうした教会がベラルーシには少なくないが、このことを理解するにはベラルーシの歴史を知る必要があろう。

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「聖コジマ・ダミアンカトリック教会」外観。
教会左手奥には聖職者たちの墓碑がいくつもある。だがこの中からゴシケーヴィチの墓碑は見つかっていない。埋葬場所の特定は今後の課題である。

■マリ村図書館のゴシケーヴィチコーナー

 さて、日本から本国に戻ったゴシケーヴィチはロシア外務省に戻り、ペテルブルクで官吏として数年を送るが、1867年には引退した。その後はオストロヴェツ地区マリ村で晩年を過ごし、61歳の生涯を閉じた。
 晩年の地とあって、マリ村の図書館には、常設のゴシケーヴィチコーナーが設けられている。今からおよそ30年前の1986年、「ゴシケヴィッチを偲ぶ旅」(団長:高田嘉七氏)に参加者した方々が提供したのであろう、壁には「函館市立道南青年の家」(現「旧ロシア領事館」)、ロシア人墓地の写真などがきれいに展示されていた。筆者もせっかくなので、自分で撮影した函館のロシア人墓地内のゴシケーヴィチ夫人・エリザヴェータの墓の写真をデータで寄贈し、新たに展示に加えてもらうことにした(1864年に病死したエリザヴェータ夫人は、領事館の敷地内に埋葬された。この土地はハリストス正教会に引き継がれ、1907年の函館大火で初代のハリストス正教会は焼失。焼け跡で見つかった夫人の遺骨と遺品はロシア人墓地に移葬された。長年その場所は不明だったが、1998年に厨川神父が特定し、翌年、同神父によって墓が建てられた。つまり、30年前にはエリザヴェータ夫人の墓はなかった)。

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マリ村図書館の向かいにあるゴシケーヴィチ記念碑

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図書館のゴシケーヴィチコーナー(上)とそこに展示されているゴシケーヴィチとエカテリーナ夫人の写真(左)

■ゴシケーヴィチの屋敷へと続いていた並木道

 マリ村の図書館員によると、ポーランドとの国境に近いこの村の住民は、1941年6月22日、飛行機が上空を飛んで行き、遠目に火の手が上がるのが見えて初めて戦争が始まったことを知った。幸い村はドイツ軍の戦車が通過していくだけで、焼き払われるなどの被害はなかったそうだ。
 それではゴシケーヴィチ関係の品が残っているのかと思いきや、ゆかりの品はないとの返事だった。息子のヨシフがビリニュスに引っ越した際に持って行ったのだろうか。
 唯一、当時の面影を今に残すものは、ゴシケーヴィチの屋敷へと続いていた並木道だ(写真)。再婚したエカテリーナ夫人との間にもうけた息子ヨシフ(ゴシケーヴィチの血を分けた唯一の息子)に囲まれながら、『日本語の語源』を完成させるなど、この地で心静かな余生を送ったことだろう。

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おわりに

 このたびベラルーシから始まった記念移動展、そして国際会議の意義だが、これまであいまいにされてきたベラルーシ時代のゴシケーヴィチに関する正確な情報がベラルーシの研究者の手によって発信され、ベラルーシ時代のゴシケーヴィチの姿が浮き彫りにされたことにより、ゴシケーヴィチをベラルーシ人として捉える(あるいは意識する)きっかけを作ったことではないだろうか。
 筆者自身、今回の展示でゴシケーヴィチの両親の名前を初めて知り、国際会議では地元研究者から、「ゴシケーヴィチの母親は若くして亡くなったため、函館に着任した際に伴ってきたのは「母」ではなく「姑」(妻エリザヴェータの母)だろう」、というご教示をいただき、晩年を送ったベラルーシを訪ねたことで人間としてのゴシケーヴィチについて考えてみたくなった。それまでゴシケーヴィチのことをベラルーシ人として捉える視点を持ち合わせていなかったが、ゴシケーヴィチを捉え直してみた試みが、2014年9月に函館で開催された記念フォーラムでの筆者の報告である(次頁のとおり)。
 最後に、今回ベラルーシ訪問の機会をいただいたこと、そして現地でお世話になった方々には、この場を借りて改めて感謝申し上げたい。

「会報」No.36 2015.3.21 ゴシケーヴィチ生誕200年記念特集号

初代駐日ロシア領事ゴシケーヴィチと函館

2016年3月 7日 Posted in 会報
倉田有佳
はじめに

 函館は、「日本で最初のロシア領事館開設の地」、「日本ハリストス正教会発祥の地」である。函館の西部地区には、ハリストス正教会、旧ロシア領事館、ロシア人墓地といったロシアとの長きにわたる交流の歴史を現在に伝える施設・場所が残っている。
 それだけでなく、ロシア交流発祥の地という名誉が現在にしっかりと受け継がれていることは、2000年と2012年にロシア正教会総主教聖下が、ロシア(ウラジオストク)から函館に政府専用機で直接到着したことや、領事館開設150周年を迎えた2008年にロシアのラヴロフ外相が函館を訪問したことからも明らかである。
 「ロシアゆかりの地・函館」とロシアの交流の始まりは、1793年のロシアの最初の遣日使節アダム・ラクスマンの来航に遡ることができる。その後も、ゴロヴニン、プチャーチンと、日露交渉史に名を残す有名なロシア人が函館に来航した。しかし、いずれの場合も、当初から函館に目的があり、函館を目指してやって来たわけではなかった。函館港がロシア極東に地理的に近く、しかも天然の良港に恵まれていたため、ロシアとの接点を生み、結果として交流が生まれたのであった
 こうした偶発的で一度限りの交流(「交流の黎明期」)が「実質的な交流」へと転換する契機となったのが、1858年のロシア領事館開設だった。その初代駐日領事がゴシケーヴィチだった。

1 初代駐日ロシア領事ゴシケーヴィチの時代(1858年-1865年)

■ロシア領事館、函館に開設

 1855年に日露和親条約が下田(静岡県)で締結され、下田か函館のいずれかに領事館を設置することとなり、函館が選ばれた。函館に開設されたロシア領事館は、明治維新後首都となった東京にロシア公使館が開設(1872年)されるまでの間、日本で唯一のロシアの外交窓口だった。
 この時代、ロシアが「函館」に着目した理由はいくつか考えられる。
 まず、当時のロシアの極東政策として、ニコラエフスクが極東の拠点だった。沿海州から遠くない距離にある不凍港函館は、ロシア艦隊にとってニコライエフスク-ウラジオストク、ポシエト、オリガなどの南部諸港間の海上交通を営むうえで、休養・載炭・食糧調達・越冬に不可欠な寄港地とみなされていた。
 次に、当時、日露間には未解決の問題としてサハリン問題があった。
 さらに、サハリンのドゥーエで産出された石炭の貯蔵倉庫を函館に置き外国に売る、といった経済的な視点からも函館は重視された。
 1858(安政5)年11月5日、軍艦ジキット号でゴシケーヴィチ領事は函館に入港した。この時、函館の役人は、ゴシケーヴィチを「見たことのある人だ」と気付いた。後述のとおり、顔を覚えていてくれていた日本人の役人がいたことは、ゴシケーヴィチにとって幸先の良いスタートだった。

■「北の地の文明開化」に寄与したロシア領事館員たち

 領事一行は、領事家族、書記官、医師夫妻、海軍士官、司祭、下男4人、下女2人の計15名で構成されていた。これらの領事館の団員は、各自がそれぞれ日本(函館)での任務を帯びてやって来た。
 海軍士官は、ゴシケーヴィチ領事のもとで領事館を設計し、気象観測を始めた。医師は、ロシア病院でロシア人のみならず日本人の患者も無料で治療した。日本人の医師では治療が難しく、ロシア人医師が得意としたのは、梅毒治療だった。また、領事館の館員から、写真術、西洋医学、造船技術など日本人が欲する西洋の先進的な技術が日本人に伝授された。この時期のロシア領事館は、「北の地の文明開化」の推進に寄与する存在でもあったのである。
 領事館付きの教会関係者は、キリスト教解禁前のこの時代、ロシア語の普及に努めた。読経者のイワン・マホフは、子供向けのロシア語教本『ろしやのいろは』(函館市指定文化財)を完成させ、文久元年の正月(1861年)、将軍献上用、箱館奉行用、そして函館、江戸、京都、長崎の子供たち用として各100部ずつ箱館奉行に贈呈した。この頃には、領事館構内の小家屋の半分をロシア語学校に充て、箱館奉行所の役人の子弟にロシア語を教授したという記録がある。しかし、ロシア人による本格的なロシア語教育は、司祭ニコライの函館着任後(1861年)に始まった。
 ゴシケーヴィチは、着任して最初に迎えたクリスマス(1859年初め)に箱館奉行所の役人とその子供たちを招待し、ロシアの文化を紹介しながら地元の役人と親しくなるよう努めた。
 これらはいずれも本省からの訓令に従ったものであり、ゴシケーヴィチ個人の功績とは言えないかもしれない。とは言え、できる限り訓令に忠実に、そして早急に訓令を実現するためにゴシケーヴィチが惜しまぬ努力を尽くした結果であり、領事館員と衝突しながらも実現させたトップとしての力量であり、さらには、地元の日本人の役人との交渉力の高さと粘り強さに裏打ちされるものであったことを忘れてはならないだろう。
 このことは、帰国後、ゴルチャコフ外相が、「箱館にロシア領事館が開設されてから今日までの8年間(正しくは7年間だが)、領事館と日本政府、現地住民との関係は最も満足すべき状況にあった。領事館、現地当局と中央政府との間で、再三行われた交渉では、双方は常に満足した...」と、ゴシケーヴィチの日本滞在中の活動を高く評価していることからも明らかである。

2 初代駐日ロシア領事ゴシケーヴィチ再考

 初代駐日領事ゴシケーヴィチを理解する上で、来函以前のゴシケーヴィチの経歴は重要な鍵となっている。そこで、以下では、領事となるまでの経歴を振り返りながら、函館でのゴシケーヴィチ領事の言動と照らし合わせてみたい。

■ベラルーシ人の司祭の息子(1814年-1851年)

 ヨシフ・アントーノヴィチ・ゴシケーヴィチは、1814年3月16日、ロシア帝国ミンスク県レチツァ郡ストレリチェヴォ村(現ベラルーシ共和国ゴメリ州ホイニキ地区)で、同村ミハイル教会の司祭だった父アントーニ・イワノヴィチと母グリケリヤ・ヤコヴレヴナの間に生まれた。生誕地は、現在のウクライナのキエフに近い、ベラルーシ共和国の南東に位置している。
 ミハイル教会付属の学校で初等教育を終えた後、ミンスク神学校で学び、1835年に「優等」で卒業した。成績優秀のため特待生としてサンクトペテルブルクの神学アカデミー(大学相当)に進み、卒業後は1839年から約10年間、ロシア正教の第12次北京宣教団の一員として中国に滞在した。北京滞在中、ゴシケーヴィチは、墨や化粧(紅)の製造方法、養蚕業、そろばん(数の数え方)について中国語文献を基に論文をまとめ、『在北京ロシア正教団論集』に発表した。これらの功績は高く評価され、「聖スタニスラフ勲章」を受章した。
 領事になってからのゴシケーヴィチの次のような言動は、司祭の家に生まれ、ペテルブルクの神学大学を終えたことと深く関係しているものと考えられる。
 まず、ゴシケーヴィチは、ロシア領事館付属聖堂だった函館正教会の「復活聖堂」の命名者だった。
 次に、1861年に2代目の函館のロシア領事館司祭として着任したニコライのような志高い人物を日本に呼び寄せるきっかけをつくったのは、実はゴシケーヴィチの熱い思いにあった。
   さらに、ゴシケーヴィチは帰国後、ロシアから函館の教会にイコン(ロシア正教の聖像)を送っている。
 このように、ゴシケーヴィチは、初期の日本のハリストス正教会の発展を側面から支えた人物でもあった。

■遣日使節団全権代表プチャーチンの中国語通訳(1852年-1857年)

 中国から帰国後、1855年の日露和親条約交渉のロシア側全権代表プチャーチンの中国語通訳兼秘書として遣日使節に同行した。ちなみにゴシケーヴィチは、13カ国語もの言語を話せたと言われるほど語学に堪能だったが、幕末開港期の日本(長崎)での交渉で必須とされたオランダ語は解さなかったようである。
 さて、この日本への使節団の中で、文民はゴシケーヴィチと『オブローモフ』の著者として有名な文筆家ゴンチャロフの2名だけだった。1852年にクロンシュタット港を「パルラーダ号」は出航し、アフリカ南端、東南アジア経由で長崎に到着した。この間の様子をゴンチャロフは『日本渡航記』に詳しく記している。
 その『日本渡航記』の中で、ゴンチャロフは、長崎での第1回目の会談後の日本側全権代表の印象を次のように記している。「筒井(政憲)が聡明さと善良さを兼ね備え抜群の魅力を放っていた。川路(聖謨)が理知的であるとともに勇敢さを感じさせる風貌が好ましかった。」、「川路が巧妙な論法でたびたびロシア側を論ぱくし、知性の高さを示し、尊敬に値する人物であった。」、と称えた。他方で、「奉行の大沢はハンサムだが、ロシア使節への反感を有し、その他の面々は「見たくもないほど」だったと酷評している。尊敬に値する幕府高官を身近に知ると同時に、幕府高官のマイナス面の両面を見たと言えようか。
 長崎以外にも、一行は函館(上陸し、8日間滞在)、下田、戸田(へだ)にも上陸・滞在した。ゴシケーヴィチは、函館領事となる前に、函館に来航していたのだ。その経緯は、以下のとおりである。
 クリミア戦争勃発(1853年10月)の報を聞き、英仏艦隊を避けて、「パルラーダ号」は一旦長崎を退去し、ニコラエフスクで越冬した。日米修好条約が調印されたことを知ったプチャーチンは、翌年春、日本側との交渉を大坂で再開させることを望み、その意向を箱館奉行から幕府に通告してもらうために、当時既に開港が決まっていた函館に向かった。1854年8月30日、函館港に「パルラーダ号」が入港した。
 ところが、箱館奉行から幕府に連絡が届く前に、「ディアナ号」が大阪湾に現れたため、大騒ぎとなった。天皇がいる京都から近い大坂での交渉は、日本側によって拒否され、既に開港されていた下田で交渉が行われることになった。
 この下田での談判中、安政の大地震が発生し、続く大津波により、「ディアナ号」は壊滅的な打撃を受けた。しかも、駿河湾で曳航中、船は沈んでしまった。戸田(へだ)で日露が協力し、新艦「戸田(へだ)号」を建造した。 「ディアナ号」沈没という不幸は、半年以上日本に滞在する機会をゴシケーヴィチたちに与えた。そして戸田では、ゴシケーヴィチと日本を結ぶことになる重要な人物、元掛川藩士の橘耕斎との出会いがあった。橘耕斎は日本語を教えただけでなく、日本に関する書籍や地図を入手したいというゴシケーヴィチの要望をかなえたと考えられている。これは鎖国当時の日本では禁止されていた行為だった。一説によると、これが原因で橘耕斎は追われる身となり、ゴシケーヴィチが日本から傭船「グレタ号」で帰国する際、ゴシケーヴィチの手引きでロシアに密出国した。
 ところが、クリミア戦争中のこと。一行(橘耕斎も含む。約280名)は、オホーツク沖で英国軍艦に捕獲されてしまった。しかし、約9カ月間の捕虜生活をゴシケーヴィチは無為には過ごさなかった。同じく捕虜となった橘耕斎の協力(口頭による説明と解釈)を得て和露辞典の編さんに取り組んだのだ。これは、最初の本格的な和露辞典『和魯通言比考』として、帰国後(1857年)サンクトペテルブルクで刊行され、この功績が高く評価され、ゴシケーヴィチは初代駐日領事に抜擢されたのであった。
 さて、初代駐日ロシア領事となったゴシケーヴィチだが、当時の外交文書からは、毅然とした態度で幕府役人に主張すべきところは断固主張し、意見の食い違いから交渉が決裂することはあっても、粘り強く交渉し続けたことがわかる。
 ゴシケーヴィチは、当時の在函館英米領事にありがちだった、高慢な態度で日本人に無礼を働くといったことはなかった。 こうした違いが生まれたのは、ゴシケーヴィチが長期に亘る中国滞在経験で「東洋」を理解した上で日本という国に接したこと、しかも中国語や日本語の知識を持ち合わせていたからではないだろうか。加えて、日本(長崎と下田)で全権代表のプチャーチン提督とともに幕府の全権代表との会談に臨んだ経験等が、良きにつけ悪しきにつけ日本の役人の対処法や巧みな交渉術を身に付けさせたと考えられる。
 日本滞在中、ゴシケーヴィチはプチャーチンから学ぶことは少なくなかっただろうが、初代駐日領事となってからも、プチャーチンはゴシケーヴィチに自身の経験に基づく対日戦略を書簡で伝えるなど、プチャーチンから影響(指南)を受けていたことがわかる。

■函館の領事たち

 クリミア戦争直後のロシアとイギリスは、東アジア(極東)進出を巡って敵対関係にあった。だが、江戸から遠く離れた函館では、英国領事とロシア領事が連携して函館奉行(地元の役人)に要求を突き付ける、あるいはゴシケーヴィチが仲裁役として頼りにされる場面もあり、必ずしも対立関係にあったわけではなかったようである。
 当時ロシアでは、クリミア戦争の敗戦で自国の後進性を強く認識し、そこから脱するために様々な改革(1861年の農奴解放はその一つ)が試みられていた。クリミア戦争の敗北後、アジアに進出先を方向転換するものの、既に英米から出遅れてしまったロシアは、英米仏に対抗する場を日本(函館)に見出した。船が函館の港に入るとすぐ目に飛び込んでくる高台に他国を威圧するほど立派な領事館を建設し、日本人医師には治療が難しかった梅毒をロシア人医師が治療するなど、函館でロシアの存在感を高め、ロシアの影響力を他の欧米諸国に見せつけようとしたことなどは、その表れと言えよう。

■海軍との因縁

 文民領事のゴシケーヴィチが函館で衝突することが多かった相手は、外国領事ではなく、自国の海軍関係者だった。そもそも海軍との「因縁」は、初代駐日領事を巡る人事に始まっていた。海軍は軍人を日本に送り込みたいと考えていたが、1857年にサンクトペテルブルクで発行された『和魯通言比考』の著者ゴシケーヴィチに白羽の矢が立った。
 領事となった後も、領事団の海軍士官N.ナジーモフと衝突することがたびたびあった。伊藤一哉氏は自著『ロシア人の見た幕末日本』の中で、書記オヴァンデール、ナジーモフ海軍士官アルブレヒト医師の3人は、ゴシケーヴィチから睨まれ帰国させられた被害者と捉えている。
 酒に酔ったロシア人の海軍関係者と日本人との喧嘩は珍しくなかった。そのような場合、ゴシケーヴィチは自国民の言い分だけに耳を傾け、無条件で擁護することはなく、冷静に対処している。これを恥と感じることすらあった。
 そしてゴシケーヴィチが函館での約7年間の在任期間中、日露間の最大の衝突事件とも言えるのが、対馬に居座った「ポサドニック号事件」(1861年3月~9月)である。解決には、イギリスの影響力もあったとされるが、ゴシケーヴィチが函館の役人との間で穏便に事を進め、「ポサドニック号」が占拠していた対馬から退去させる役割を果たしたと、ゴシケーヴィチの外交官としての手腕を評価する見方もある。
 日頃からゴシケーヴィチは海軍関係者の素行不良に不満を募らせていたところに今回の事件が起こった。「力」で訴える海軍の強引なやり方は、学者肌で日本の役人との間で信頼頼関係を構築しつつあったゴシケーヴィチにとっては、とうてい受け入れ難かったことであろう。

3 蝦夷地・函館の特異性

 ゴシケーヴィチ時代の幕末開港期の日本は、攘夷運動が激しく、ロシア人からも犠牲者が出た。ムラヴィヨフが江戸に滞在中の1859年、横浜でモフェット少尉ら海軍士官ら3名が日本人によって殺傷されるという事件である。この時、ゴシケーヴィチ領事は通訳を務めた。
 しかし、ゴルチャコフ外相が、「函館港は、他の日本諸港のヨーロッパ人居留地での生活を特徴づけている恐るべき悪行が一つも起こっていない唯一の港であると指摘すれば十分だろう...函館港以外のすべての港では日本の大勢の警護隊を伴わなくてはヨーロッパ人はほとんど外出できないのに、函館では彼らは市外のかなり遠方にまで安心して旅行できるということも知られている。」、と指摘しているように、蝦夷地函館の事情は、日本の他地域とは異なっていたことがわかる。
 当時の事情とは異なるが、現在の函館も、国家レベルでの交流とも、また他の地方都市とも異なる歴史を歩んできた誇るべき歴史を誇りに思い、日ロ交流、函館とロシアの交流の礎を築いたゴシケーヴィチの生誕200年という記念の年に、これからの日ロ友好交流の発展のために函館がどのような役割を果たせるのか、官民一体となって考えてゆければと思う。

おわりに

 函館でゴシケーヴィチが注目されるのは、実は今回が初めてではない。今から30年ほど前、ゴシケーヴィチの伝記『白ロシアのオデッセイ』の著者ビターリ・グザーノフ氏が来函し(1985年)、その翌年には「ゴシケーヴィチを偲ぶ旅」(団長:高田嘉七氏)が企画され、函館からの参加者を含め、晩年の地であるベラルーシのマリを訪問した。
 初代ロシア領事赴任140年を迎えた1998年には、「初代ロシア領事赴任140周年記念フォーラム 原点から探る日ロ交流」が開催された。パネリストとして当時のアレクサンドル・パノフ大使、外務省の丹波実審議官が出席された。これは橋本・エリツィン会談が静岡県の川奈で行われた年でもあった。
(函館に寄贈されたゴシケーヴィチの胸像については、この後、高田嘉七さんの次女、菜々さんからお話があるだろう。)
 生誕200年を迎えた本年、昨日から記念事業が始まり、「移動展」のオープニングに続き、ベラルーシ国立歴史博物館関係者によるギャラリートークが行われた。これらによって、日本人にとってはまだまだなじみの薄いゴシケーヴィチの生まれ故郷・ベラルーシを理解するきっかけになったはずである。
 また、将来ベラルーシと日本を結ぶ架け橋となることが期待されているベラルーシの大学生6名がこのイベントに併せて来函中である。かつてゴシケーヴィチが、領事となる前にプチャーチンに同行して日本に滞在した体験が、領事となってから様々な場面で力を発揮したように、ベラルーシの大学生にとってこのたびの交流体験は、今後日本の専門家として活躍していく際に役立つことであろう。
 本日の講演が、今再び「ゴシケーヴィチ」を振り返り、日ロ交流の象徴的存在であり、函館とロシアの交流の礎を築いたゴシケーヴィチに思いを馳せるきっかけとなれば幸いである。そして、生誕200年を迎えた本年、「ゴシケーヴィチ」が、日ロ交流の象徴に留まらず、ベラルーシと函館(日本)の友好交流を切り開く新たなキーワードとなっていくことに期待したい。


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移動展オープニングセレモニーとギャラリートーク


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来函したルィシコフ館長ほか、ベラルーシ国立歴史博物館の職員

「会報」No.36 2015.3.21 ゴシケーヴィチ生誕200年記念特集号 記念講演会報告要旨

柴田剛中の箱館での交渉

2016年3月 7日 Posted in 会報

塚越俊志

はじめに

 柴田剛中は、ペリー来航前後に幕府の海防の担当者として働き、外国奉行が設立されてから、この部署に配属された。文久元年(1861)の竹内下野守保徳を正使とする使節団に外国奉行組頭として加わり、文久2年12月末に帰国した(1)。この使節団での功績が評価され、文久3年、柴田は外国奉行並に任命された。そして、文久3年、箱館に渡り、ロシア総領事ゴシケーヴィチ(Iosif Antonovich Goskevich)と横浜鎖港に関する交渉を開始することになる。この間の経緯については「談話書」という形で、函館市中央図書館に所蔵されている史料「柴田日向守箱館行御用留(抄)」があるが、ここではゴシケーヴィチとの交渉の様子について、神戸市文書館所蔵の『柴田剛中関係文書』収録の彼の日記「日載」を主に用いて考察することとする。日記という性格から、ここでは、史料解題に近い形で紹介をすることにしたい。

1、柴田剛中の箱館行前の状況

 文久3年(1863)5月19日、外国奉行村垣淡路守範正の日記によると、「貞太郎、箱館えの御暇拝領物金十枚、時服二羽織於芙蓉間被仰渡候」(2)とあり、外国奉行並柴田剛中の箱館行きがこの段階で決まったことがわかる。この時、交渉すべき最大の案件が「横浜鎖港」問題であり、それを各国公使に伝える必要があった。そこで、箱館に領事館を構えるロシアとの交渉に白羽の矢が当たったのが柴田剛中である。
 11月4日、柴田は外国奉行並から外国奉行に昇格した。同時に「箱館表江被遣候ニ付用意可致處備前守殿被仰渡候段達し来ル」(3)と記している。老中牧野備前守忠恭から箱館行きが命ぜられていることがうかがえる。同29日、柴田は実弟永持亨次郎に函館行きを祝う詩文等を贈られ、柴田も返書を送っている(4)。
 12月5日、柴田は「金港甲州より此度欧行御國書案促し来り分ニ筑豆両州宛告状届く」(5)と記し、神奈川にいる外国奉行首座竹本甲斐守正雅から鎖港交渉のためヨーロッパに向かう外国奉行池田筑後守長發と同河津伊豆守祐邦らから国書案を要求する書状が届いたことが伝えられている。
 12月10日、柴田は「今朝ブレツキマン引合度旨申聞候ニ付、面唔致し酒税減方使筋(ママ)旅費為替手続之談判促し申候」(6)と記している。フランス公使館付書記官ブレッキマン(F.Blekman)と面会している。同18日も柴田はブレッキマンと面会し、減税の談判を行っている(7)。同26日にも減税の対談を行っている(8)。同29日、老中格松前伊豆守崇広とブレッキマンによる減税交渉の書簡が柴田のもとに届いている(9)。
 また、12月中に、「御三名花押」の魯西亜外国事務執政宛書簡が出されている。御三名とは池田使節の正使池田、副使河津、目付河田相模守煕のことであろう。中身は日本からロシアに対して品物を贈りたい旨を伝えるものである(10)。また、将軍家茂の親書には、「恭しく魯西亜帝の許に白す、我國貴國与条約取結し以来両国之交義永久相替被遣る様互に其誓言を遵守いたし度は勿論候得共鎖國之舊習頓に不て再應し難きより此節に至り外國貿易の為メ大に國内民心の不折合を生し、諸外國人に対し往々不都合之挙動ありに至り氣之毒存候、依之外國奉行池田筑後守・河津伊豆守・目付河田相模守に全権を授け特に其國都に是遣し其許面謁之上此方一体之事情委細陳述為及両國之交義永久安全を保ち我國内民心鎮静之為メ神奈川開港場貿易之事をも談判可為致候間被得貴意、我使臣建言之旨信用あらん事を望尤貴國平安の儀是又祈る所なり、不一」(11)とある。まず、池田ら三使を送った理由に「國内民心不折合」であることを掲げ、「我國内民心鎮静之為メ神奈川開港場貿易之事をも談判可為致候間」と神奈川鎖港に関する談判を行うとしている。また、老中連書においてもほぼ同様のことが確認できる(12)。以上のことから、池田使節団はロシアとも交渉する予定が当初はあったことがうかがえる。その一方で、国内でロシアの外交官と交渉したのが外国奉行柴田日向守剛中ということになる。
 文久4年1月1日、将軍上洛にともない柴田は留守を仰せつかった(13)。
 同10日、柴田は「凾館行船として下ケ緒を贈らる」(14)と記しており、守山なる人物から刀等の贈り物があったたことがうかがえる。
 そして、同26日から、箱館に向けて陸路を移動している。当時の幕臣が陸路をどのように通り何日かかるのか、参考のため、以下に掲げる。同日、千住で休み、草加で泊る。同27日、粕壁(春日部)で休み、幸手に泊る。同28日、古河で休み、小山に泊る。同29日、石橋で休み、宇都宮に泊る。ここまでは日光街道を利用し、ここから奥州街道へ向かう。2月1日、喜連川で休み、太田原に泊る。同2日、芦野で休み、白河に泊る。ここから、仙台道を利用し、同3日、矢吹で休み、須賀川に泊る。同4日、郡山で休み、二本松に泊る。同5日、福島で休み、桑折に泊る。同6日、白石で休み、大河原に泊る。同7日、岩沼で休み、国分町(仙台城下)に泊る。ここから、松前道に入り、同8日、吉岡で休み、三本木に泊る。同9日、高清水で休み、金成に泊る。同10日、一ノ関で休み、水澤に泊る。同11日、鬼柳を通過し、黒沢尻で休み、花巻に泊る。同12日、郡山で休み、森岡(盛岡)に泊る。同13日、渋民で休み、沼宮内に泊る。同14日、小繋で休み、一ノ戸に泊る。同15日、金田市で休み、三ノ戸に泊る。同16日、浅水で休み、五ノ戸に泊る。同17日、藤嶋で休み、七ノ戸に泊る。同18日、天椅立(天間館)で休み、野平地(野辺地)に泊る。同19日、小湊で休み、青森に泊る。同23日、船(永宝丸)のチャーターが済み出帆。同24日、箱館に着港している。約1カ月の陸路を経て箱館に至っている。この間、柴田は行く先々で漢詩を記している。また、同25日、柴田は老中から「人足八人人馬八疋従江戸奥州筋箱館迠上下并於彼地御用中幾度可出之候於御用状相回日向守被差遣付て被下の者也」(15)という朱印状をもらった。この朱印状は字が薄く書かれているほか、元治元年(1864)4月14日に老中井上河内守正直に返却した際に黒塗りで文面を消されているため、文字が読みにくくなっているが、解読できた部分を含め復元したものが上記の文言である。要するに柴田は箱館に行く時、箱館から江戸に戻る時、江戸から奥州筋まで人馬の徴収権を得ていることがうかがえる。

2、柴田とロシア領事ゴシケーヴィチとの対談

 文久4年2月24日、箱館に入った柴田は「着之儀出行御役所江使者を以申遣し、且明より御役所江相調候旨申越す」(16)と記し、箱館奉行所に使者を派遣したことがわかる。奉行所からは酒井右衛門が来て対応した(17)。ここで、遣米使節にも随行した徒目付小永井五八郎が柴田に面会をしている(18)。そして、以下のような取極めがなされた。柴田は「三日之間は御役所御入用ニ相立御用達引受(後略)」(19)と記していることから、3日間は箱館奉行が柴田の入用を賄うことが決まった。更に、柴田は「右衛門また来る魯コンシュル面會日限之義言被申聞ル」(20)と記し、ロシア領事と面会する日程調整を行っている。そして目付江連尭則から手紙が来てロシア領事と面会の段取りが整ったら知らせて来るよう柴田に手紙が送られている(21)。
 柴田とともに派遣された外国奉行のメンバーは、目付江連真三郎(尭則)、外国奉行支配組頭由比太左衛門(峯高)、外国奉行支配調役日比野清作、徒目付佐藤真司、同小永井五八郎であった。また、ここに立ち会った通訳は箱館奉行所付通詞の志賀浦太郎と名村五八郎であることが史料から読み取れる。
 同25日、柴田は「魯國コンシュル通弁官なるもの旅亭江来り面晤之儀申入ニ而家来を以申對候遣何レ是より會晤日限可申入旨申達は無之」(22)と記し、ロシア領事館付通訳官が来て柴田の家来と面会日時の調整を行っている。
 同26日、柴田は「江連江打合支配向召連第一時より魯國コンシュル館江下邊尋問昨来之魯人は畢竟余ガ着賀使としてコンシュルより差越遣し内申聞彼我行違之儀当然たり、且明第一時余と監察着賀としてコンシュル一行尋問之旨申聞ニ付申免シ度對候無行得共何分承允不致監察之方は申對候余之旅亭ニ而参會一同面晤之旨申談じ其通り相決す、帰途右左等向を伴ひ江連江立より明より接待方等之儀相談いたす椅子卓等ハ御役所御備之分借り受ケ役之調理ハ御用達ハ命し候積り太左衛門ハ談す」(23)と記し、上大工町のロシア領事館に向かった後、柴田とゴシケーヴィチとの会談に向けて着実に用意が進んでいることがうかがえる。
 元治元年2月27日、柴田は「魯人一行之役彼是内旋せし」(24)と記し、「第一時魯コンシュル・医師・書記官・伜・通弁官とも五人来ル是より先達而江連並太左衛門・浦太郎来會面晤右一行江酒席を設く全く着賀迠也、第三時ニ引取」(25)としている。ロシア総領事ゴシケーヴィチ、医師(軍医)ザレンスキー(Zerenski)、書記官ツェヴェルコフ(Tsievelkoff)、伜ウラジミール・バフシュテイン(Uradimil Vafsytein)、通訳官ユガノフかニコライか、の5人がやって来ている。日本側は箱館奉行所付ロシア語通訳官志賀浦太郎が加わっている。
 同28日、柴田は「第一次より江連具す支配向とも魯館江談判ニ行く挨拶は初考之上明より可申聞旨ニ而第四時帰館」(26)と記し、柴田がロシア領事館に談判をしに向かったことがうかがえる。また、柴田は「魯岡士遣し品之儀監察ニも存より無之様ニ而文庫一硯ふた二面を太左衛門対話席江持出品相渡す」(27)と記し、ロシア総領事から品物が贈られたことがわかる。この日の対話内容は以下の通りで、重要な部分だけ取上げることとする。
 日本側はこの談判の背景に「鎖国」の国柄だった故、急激に通商条約を締結し、人心の不折合を招いてしまった。そのことが外国事務を取り扱う重臣へ不法の振舞をするに至ってしまったという。
 これに対し、ゴシケーヴィチは「外国事務を取扱候重臣え不法の振舞及候趣、右は如何の御方に候哉」(28)と切り返すと、柴田は井伊掃部頭直弼、安藤対馬守信行らの名前を挙げた。柴田は欧州各国と日本の封建郡県の違いがあって、国制も違うため人心不折合を招くとした。そのため、条約締結以前、すなわち開港以前の姿にまずはさかのぼり、徐々に人心の鎮静を図りたいとした。そして、柴田は「さも無之急遽粗暴に事を謀り候ては、益人心に激し、患害百出士崩瓦解の場合に陥り、不可挽回の勢ひに可至は眼前の義故、無拠三港閉鎖の義各ミニストルえ申入、其の回答の模様に寄候ては此方(に)於て万々都合宜敷人心鎮撫の好手段にも相成候義に付、一時各国へ対候ては条約面を游移致し、信義を失候様の姿に相当り候へ共、其実は却て懇親永続の基を謀候との訳柄を以、即鎖港の義各国ミニストルえ申入候処、一概に外国人を拒絶致候事とのみ存取、戦争と決候外無之抔激烈の返答のみ申出、右様切迫の場合に至候義に候はゞ素より彼是の配慮にも及不申、是迄多少の苦心に徒らに泡沫に属し、内外手を下すべき術計も無之、進退実に谷り候場合に陥り申候。右の如にては各国不残敵と相成、好て外寇を招候処置に相当り候訳にて、以の外の事故、前申入候三港鎖閉の商議をば廃し、去迚其儘差置候ては国内人心鎮圧の方略にも相成不申候ニ付、金川一港のみ鎖閉の義に候はゞ強ち外国人を拒絶致候訳にも無之候間、我国事実不得止の場合をも了察可有之と勘考致、各公使え右廉を以談判に渉候処、最前拒絶と見込候一塊の疑団氷解不致、先入主と相成候事と相見え、右談を承諾致候はゞ果は長崎・函館に及び、終に三港共閉鎖可及とのみ存取り、幾応申入候共何分談筋取合不申、徒に時日を送り候内、右輩不堪遅延粗暴の挙動を為んとの萌し顕然有之、何と歟所置の痕跡相見候様無之候ては難差置依て弥使節の挙に至り、金川閉鎖の義各国都府(に)於て談判及候積治定相成、去冬中使節出帆致候。(中略)扨貴国は旧来の縁故も有之、且隣好も厚く、旁外各国共相違ひ候間、夫是の訳を以前申入候縷々の事情を被察、今般使節差遣金川閉鎖の談は交際上に取り信義不厚様相聞可申哉に候へ共、素々和親永続を望候真心より出候訳に有之候間、右使節の談筋不都合不相成様周旋の力を被尽度候」(29)と話した。柴田は函館、神奈川、長崎の三港を閉鎖する予定だったが、まず神奈川の閉鎖を行い徐々に人心回復につとめ最終的には三港共に閉鎖する予定であると語った。また、日本側としては真心を伝えるため、ヨーロッパに使節を派遣したと説明した。これに対し、ゴシケーヴィチは「右は魯国のみ周旋の義に候哉、外国に迄周旋との事に候哉」(30)とロシアだけにこのことを話したのか、それとも欧米諸国にも話したのかと切り返した。柴田は、これについては話すのが難しいとはぐらかしている。つまり、柴田は横浜鎖港が不可能であると知った上でその影響が日本にとって悪いことを知っていたので、このような回答をせざるをえなかったのだろう。
 ゴシケーヴィチは「魯国義は素より金川へは入津の商舶も無之候に付、鎖閉被成候共格別不都合の義も無之候へ共、各国にて承允不仕候はゞ魯国のみ承允の義は迚も難相成存候。将亦各国人共政府にて全く御拒絶の義と存候赴(ママ)風聞仕候。私(に)於ても金川閉鎖不被成候共、如何様にも外に御鎮圧の御方略有之候哉と存候」(31)と、ロシアはもとより横浜港を使用していないため、影響ないが各国が承引しなければロシアも受け入れるのは難しいとした。続けて、ゴシケーヴィチは「両都両港延期御談判の節各国(に)於て右御談を承允不仕候はゞ、却て今般御談の一助にも可相成候へ共、右を承允の上又々ケ様の御談承允可仕見据は無御座候。一体両都両港延期する御条約面に触候義に候処、深く政府の意を察候より枉て承允致候事に候間、金川閉鎖の後は逐漸長崎・函館え及ぼさるべきとの疑団不解は尤の義に候」(32)と、柴田も加わった竹内使節団による「六カ国覚書」の約束違反に当たることをゴシケーヴィチは指摘し、今後の交渉は難しくなると予想している。
 これに対し、柴田は「一ト通り尤には相聞候得共、金川は外二港とは違ひ江戸近にも有之、右輩注目の地にも有之候間、特に同所のみを閉鎖致度事に候」(33)と横浜は江戸に近いため封鎖する必要があるというのである。
 その後、柴田は物価騰貴の問題を挙げ、鎖港の必要性を説いた。ゴシケーヴィチはこれについては各国公使も承知しているとし、物価騰貴だけでは事情が不十分であるとした。続いて、柴田は外国人殺傷事件について話を切り出し、ゴシケーヴィチは特に「長州一件」はすぐに処理をした方が良いとした。また、薩英戦争の結果を挙げ、「長州一件」も賠償交渉をするのかと尋ねた。柴田は政府の権威が無いように見えるが、幕府は精いっぱいの努力をして対処しようとしていると告げた。
 こうした話から再び鎖港の話に戻り、ゴシケーヴィチは「是非金川のみ閉鎖被成候義は了解難仕、逐漸長崎・函館へ及候義は眼前に御座候」(34)と、横浜港のみの鎖港は受け入れ難く、しばらくして長崎・函館にも及ぶというがそれはもう目前に迫っていると主張した。これに対し、柴田は「金川は江戸近々地にて右輩注目致候場所故、此地々(ママ)閉鎖致度、長崎・函館は隔絶の地故決て左様の義は無之候」(35)と、横浜は江戸に近いこともあり、攘夷派が注目しているところなので、この地を閉鎖するが、長崎や函館は離れているので、鎖港には及ばないだろうとした。
 ゴシケーヴィチは「鎮圧方を先とし閉鎖御談判を後と被成候方可然、鎮圧難被成義に候はゞ鎖相成候共無詮存候」と、鎮圧を先とし、鎖港談判を後とするのはわかるが、そもそも鎮圧がうまくいかなければ鎖港は出来ないのではないかと述べたことから、外国人殺傷事件を止めるのが先で、そうでなければ次の段階の話はできないと考えていることがうかがえる。これに対し、柴田は「閉鎖談判を後にし鎮圧方を先と致候ては、徒らに人心に激候のみにて、却て擾乱を醸の基と可相成候に付、閉鎖談判を先にし漸々鎮圧方に及ぼし候方都合可然存候」(36)と、柴田にとっては横浜鎖港=人心回復であり、横浜鎖港が出来れば、外国人殺傷事件もおさまると考えている。よってこの2人の考えの順序は違うので、話し合いは平行線をたどることになる。
 この後、平行線をたどった話は竹内使節団がロシアに来た時に国境画定のため、ニコラエフスキーに委任の者を派遣する予定になっているが、日本側はいつ派遣するのかという話題になり、柴田は4月頃から9月迄の間であれば渡海は差し支えないとした。
 1回目の談判から横浜鎖港について両国の意見が激しく衝突している。談判の節々を見ると、両国とも鎖港はほぼ不可能であるとわかっていながらも柴田は任務のため尽力しようとしていることがうかがえる。なお、この談判についてはゴシケーヴィチがロシア暦1864年3月31日付でアジア局(局長イグナチェフ)宛に送った書簡が伊藤一哉氏によって一部ではあるが紹介されている(37)。紹介されている文を検討する限り、柴田の談判書と内容は同じであることがうかがえる。
 元治元年2月29日、柴田は「第一時頃同様魯館江談判ニ行く此方談じハ一段落済彼より兌換銀増額、海岸地所、借受之儀申出、且明よりは祭日ニ付一杯を勧度趣ニ付、(中略)来會候様申聞る第四時頃寄宿」(38)と記している。この日の談判は横浜鎖港に関する記述は見当たらない。そして、ロシア側は交渉をしたいのかどうか疑わしいような感じを受ける。また、この日、「監察よりも同断並滞留日数等之義ニ付書状差越す」(39)とあり、箱館滞在期間についてうかがいをたてている。この日、2度目の対談が行われた。柴田は、「(前略)長崎表は御国従来通商の地に有之候へば、其土に居住致候者は左迄外国人を嫌忌候様子も無之、其辺を以察候に、全通商の利益を知よりの事に可有之歟、左候へば即今横浜御鎖港被成より、却て他港等御開被成候様の御盛挙も候はゞ、自然外国の事情をも弁知可仕、人心も随て一変可致候得ば、却て人心鎮静方の御方略と相成可申候。(中略)其内政府にて盛に御開港相成候へば、国民通商の利益有を知り、後には貿易の盛に不成を憂るに至可申候。(中略)兎角に通商等御取縮めの義は詰り国の衰微を招き候ものに有之候。左候へば、貿易の利益たる事、上政府は勿論下万民に至り候迄莫大の利益有之義にて、理と勢如此に候へば、鎖港の御談外国々え申遣し御周旋の義は何分難出来義に有之候。(中略)仮令戦争及候共御勝算も可有之、私考候処にては御国より五十倍の強国と被存候。(中略)御承知の義とは存候へ共、魯国義は交易の廃否に付損益は無之候。(中略)私於て鎖港の義御差止申上候は、損益に不抱(拘カ)只々至当の理を以申上候義に有之候。鎖港の義外国々にて承允無之、魯国のみ異存無之段申上候上は、上海に差置候魯国船等も是迄横濱へ来往致通信の事に相用候処、以来右様来往の義難出来候ては甚不都合に有之候(後略)」(40)と説明した。ゆくゆくは交易で盛んになることはわかるが、今のご時勢では鎖港が妥当と判断している。更に、柴田は「(前略)被申聞候通り諸港を開き交易を盛に致候はゞ国々の為にて、鎖港は却て国の不為との段一と通尤には候へ共、此方にて心痛いたし候は、我国内のもの外国の情態を弁知し交易の利益を存候様致候為、即今諸港を盛に開候はゞ、外国の情も不弁交易の利をも不存以前急遽に浪輩の暴発は顕然に有之、(中略)一時横濱鎖し暫く旧制に復し候様の手続を以徐々に鎮静の方略を施し、漸次に開港を目論見候はゞ、内乱外患等の掛(ママ)念も無之、(中略)漸を以開候と急を以て開候との相違有之迄にて候」(41)と述べた。柴田は開港が早いか遅いかの問題で、開くことに変わりはないとした。そして、柴田は「其許被申聞候趣にては横濱鎖港の義、貴国にて異存無之上は、貴国の船舶同所え出入不相成様の義と被存取候へ共、左様には無之、各国にて鎖港談判承允有之惣体商議確定の上ならでは、貴国のみ承知の挨拶有之迚他の国々に不拘貴国の船出入不相成と申訳には無之候」(42)と、各国の船同様ロシアにも同様の処置をするとした。これに対し、ゴシケーヴィチは「(前略)責て魯へのみ周旋有之様被成度趣に候へ共、各国にて承允無之内は魯国のみ承允の義は難出来候。且私職掌(に)於ても各国の議論を差置、魯国のみ横濱鎖港致候様申遣候義は是亦難出来候」(43)と、各国が認めないものはロシアでも受け入れがたいと主張した。
 柴田は「(前略)各国にて使節鎖港談判に渉り候節、貴国にては我内の情実を熟察有之異存無之承允有し赴を以弁論致し候へば、右談判の都合万々宜敷義に付、夫等の辺を以申入候義に有之、且貴国へも使節順行(ママ)相成候事故折入頼入候事に候」(44)と、使節団が各国で交渉をするので、協力してほしいと述べた。その後、ゴシケーヴィチは使節がいつ、どこの国の船を使って出発したかを問い、柴田は返答した。
 そして、柴田は「何れにも今般談判及び縷々申入候次第、乍手数其許より貴国政府へ曲さに被申通貴国(に)於ては鎖港の義に付、更に異存無之様致度、尤拙者共(に)於ても其許見込と其趣意に相違は無之、只各港開市の義に付急と緩との相違有之のみに候」(45)と述べた。ここでも柴田は開港開市が早いか遅いかの違いだと述べるにとどまっている。これに対し、ゴシケーヴィチはイギリス特命全権公使オールコックとフランス全権公使ロッシュが戦争をする構えがあることを述べ、「左候へば各国政府(に)於て御使節談判には取合不申、御国へ差渡置候者へ委任致置候間、其者へ御談判可有之とのみ可申上候」(46)と、各国政府は使節団との談判には応ぜず、日本にいる公使に委任するだろうと告げた。すなわち、外国へ行ったところで交渉の失敗は目に見えているということである。
 柴田は「素々政府(に)於て一図に鎖港を好候訳には無之、懇親永続を計り候真心より出候義に候間、其辺篤と了察被致、兎に角今般の談は貴国へ被申通度候」(47)と述べた。柴田は鎖港は本意ではないが、懇親永続を願う心からやらざるを得ないとした。これに対しゴシケーヴィチは「横濱開港以来各国(に)於て同所へ建物等も有之候へば、万一鎖港御談承允仕候共、右等の御償金莫太(ママ)の義可申出其節は悉皆政府の御入費と奉存候」(48)と述べた。鎖港をした場合、様々な補償をしなければならず莫大な償金を支払わなければならなくなるだろうと指摘している。
 柴田は止むを得ずこのような話をしたといい、ゴシケーヴィチは鎖港よりも厳しく浪士を取り締まるべきだと主張した。その後、話は平行線をたどり、ゴシケーヴィチは領事館引き換え銀について談判を申し入れた。柴田は各国と照会した上で判断すると告げた。その後、ロシア領事館の移転場所と引き換え銀に関する談判がなされ、この日の談判が終了した。
 3月1日、柴田は「此日魯コンシュルより申出候二件事ニ而濃州より文通せし、出懸ケ御役所江江連俣々立より当儀夫より午下一時此魯館江(中略)濃州一同行く、本日は更ニ談判無之享応(ママ)而巳也、(後略)」(49)と記している。ここで出てきている「濃州」とは箱館奉行小出美濃守秀実のことであり、この日は箱館奉行がロシア領事館を訪れている。柴田らは饗応を受けている。
 同2日、柴田は英・仏・米領事と会談を行った。この時、駐日箱館イギリス領事ヴァイス(J.Howard Vyse、前駐日神奈川イギリス領事)との対談内容がわかっている(50)。最初にヴァイスは英国商人と日本の商人は相対貿易ではないので、これを改善して欲しいと述べた。柴田は、仲買貿易に何の不都合があるのかと切り返した。ヴァイスは店の主人ではなく主人の代わりとなる人物と取り引きするのが不都合だと述べた。柴田は主人と取り引きするのはもっともなことだが、仲買の者と行違いがあった場合の損耗は激しいので何とも言い難いと述べた。ヴァイスはデント商会とその他の日本の商人(福島屋や長崎屋)の主人の調印は難しいということなので仲買の者の調印を貰った事例があると指摘した。柴田はどのような手違いがあったか篤と箱館奉行と談判に及んだ方がよいと主張した。ヴァイスは仲買や番頭は謝礼金として2分5厘ずつ貰っており、ほかの港ではありえないことだと主張した。柴田はこれに対し、箱館奉行と委細談判するよう促すだけだった。ヴァイスはそれが辱めを受けているとし、自国の者は居留地にいるが、兼ねてより望んでいる場所の貸し出しはいつになったら出来るのかと述べ、このままでは埒が明かないとした。柴田はその件は何度も奉行と話し合っていることではないかと述べた。ヴァイスは絵図面で望みの場所を指し示しながら、領事館の地税に兼ねて公使に申し送っているが、何の音沙汰もないと述べた。柴田はニールがオールコックと交代したばかりで、対応に追われているのだろうから、オールコックが戻ってきたら再び談判に及ぶとした。ヴァイスは絹糸の取り引きに付き、プロイセン商人ガルトネル(R.Gærtner)という商人が南部商人と5千ドルの取引をしたことを述べ、甚だ迷惑であるから、箱館奉行所に取締りの強化をして欲しいと要求した。柴田はその事件は配慮しているが、近日の内その消息もわかるであろうと告げた。最後にヴァイスは漂流船が松前に入った時、手厚く扱ってもらったことに対してお礼を述べた。柴田は互いに救助するのは勿論であると述べた。
 この会談からイギリスとは貿易摩擦が起こっていることとガルトネルに手をやいている様子がうかがえる。柴田の回答は苦しいものになっている。
 翌日、柴田は米館に招待されている。この時の対談内容は以下の通りである(51)。駐日箱館アメリカ貿易事務官ライス(E.E.Rice)は、柴田に絹糸の外国人への売込高をしたためたため、取替の証券を指し示したところ、書中には仙台南部そのほか諸侯には直に売買致すという文面で不都合だと思われるが売主の身元を糺してほしいと要求した。また、新規領事館の建設地についても話題を挙げた。柴田は、海岸地所については少々目論見があるとし、早急に返答はできないとした。恐らく海岸線は海防が絡むため、海岸の地所移転は難しいというのだろう。そして柴田は、この新築の入用は領事の方で出すのか、それとも政府の方で出すのか、と尋ねた。ライスはこれに対し、横浜表同様に右入用を差し出しても良いかと尋ねた。柴田は、何れにせよ地所のことは箱館奉行の進退にあることなので、相談をする方が良い、とした上で、不日奉行が各国領事たちと面会し何とか治定しようとしていると告げた。この日の対談は生糸の売主人の身元の問題と新領事館移転問題の2点であった。同4日、柴田は箱館の町の巡見を行った。
 同5日、柴田は「魯岡士対話記二冊を達控之分とも差立候」(52)と記し、この日、ロシア領事と2冊の談判書(2月28日、29日分)を取り交わしたことがわかる。更に、柴田は「今般当地立留魯岡士談判書記写し候分御使江遣し候積り一書を受致し監察江連も同写書差越ニ付、来而太左江測封いたし」(53)と記している。このことから、写しは江連にも廻ったことがうかがえる。
 同6日、柴田は「過日魯岡士一行江役ケ所割合銀江連より差越ス」(54)と記している。江連はロシア領事に割合銀を持ってきたことがわかる。ゴシケーヴィチは日本側から銀を借りて返さない状況が続いていたため、そこも日本側に指摘されたものと見られる。そして、「第一時より江連共之支配向一同魯館江行キ渠より申立候兌銀増額並居留地所之義返答およひ且欧州御使江之写書一封達方を頼ミ候帰途彼方之病院一見第四時過帰宿」(55)としている。ここで初めて池田使節団に関する記述が日記に登場する。明日、イギリス領事館やフランス領事館、アメリカ領事館に向かうという記述も有、柴田はロシア総領事を中心に現地にいる外国領事たちとも談判を進めようとしていることがうかがえる。この日、ロシアと最後の会談がなされた。柴田は、この辺りでそろそろ暇乞いさせてもらいたいと告げた。これに対し、ゴシケーヴィチは余りに早々すぎるが、「明後日御入来被下候はゞ、写真仕御覧の入度候」(56)と、明後日に来たならば、写真を撮影するとし、実際に写真撮影がなされる。柴田は文久使節団の際に写真撮影をしており、写真にも興味があったものと思われる。柴田は「忝は候得共、拙者共公務相済候上は、早々帰府の上復命致度候間、尚再会の期に譲可申候」(57)と述べたが、後述するように、柴田は写真撮影の後、箱館を離れることとなり、ゴシケーヴィチもその後まもなく箱館を離れ、帰国する。更に柴田は引替銀の件については「当所奉行と相談の上、当分の内定額引替高の上え、壱ヶ月五百弗宛相増候様取計ひ申候」(58)という約束を取り付けた。ロシアが箱館に来てから、引替銀の問題はずっとつきまとっていたようで一応、柴田の提示によって進展したこととなる。ゴシケーヴィチはこれに対し、感謝している。
 柴田は「縷々謝詞の趣了悉致候。外国々にては迚も周旋難出来義に候得共、過日も申入候通、魯国義は格別の国柄にて、以後情款懇切の義相望候間、右等の廉を以取斗候義に付、此上共我政府の為尚懇親尽力の義預所に候」(59)と、ロシアは格別の国柄であり、今後の懇親も期待できるので取計らってほしいと告げた。ゴシケーヴィチはまずイギリス領事は政府を欺いており、オランダ領事とポルトガル領事を兼任していると指摘し、信用が置けないと柴田らに語った。箱館にオランダ領事の資格を持ったものは確認できておらず、ポルトガル領事はデント商会の商人ハウエル(Alfred Howell)が勤めており、名誉領事であるとともに、イギリス系商社であるため、イギリスの影響を受けているのは当然といえよう。柴田はこれに対し、「只今英国岡士ワイスの義に付云々被申聞候へ共、右は横濱表在留の岡士等にも他国の岡士兼任致候もの儘有之候」(60)とし、一体この事例は公使から任命されているのか、それとも本国政府から任命されているのかと尋ねた。幕府も新政府もこの後、商人が領事になることについて、好ましくないと考えるようになっており、柴田はこうした問題に一早く情報を得ていたことがうかがえ、実際に外交交渉の場で尋ねていることがうかがえる。これに対し、ゴシケーヴィチは「其国在留のミニストル有之候へばミニストル選任致し、ミニストル無之候へば政府より選定致候義にて、夫も両国同意に無之候ては難出来既に魯国(に)於て支那香港の岡士相定候処、英国(に)於て不承知に付引替候例も有之、初て其国へ岡士差渡候節には、本国政府より岡士に選任致し差渡候趣書簡を以申入候義に有之候」(61)と領事任命システムについて、柴田にレクチャーしている様子がうかがえる。柴田はこれに対し、「左候得ば、英国岡士にて葡蘭岡(ママ)任致候は各其政府より任候義にて、若岡士不束に候はゞミニストルに掛合、ミニストル無之候はゞ本国政府え掛合可申遣候哉」(62)とゴシケーヴィチに確認している。ゴシケーヴィチはその通りだと返答している。柴田は更に質問を続け、「右掛合の節には岡士不束の廉々一々可申遣候義に候哉」(63)と確認をしている。ゴシケーヴィチは「廉々一々被申遣候迄には及不申、只今右様の岡士差渡置候ては両国の為不宜候間引替可申旨を以掛合候義に有之候」(64)と返答している。柴田は本国政府からの委任状を見せてもらっても問題ないかと問い合わせると、ゴシケーヴィチは問題のないことだが、最初に委任状を指し示すはずだと述べた。柴田は、改めてイギリス領事の兼任のことについて横浜のイギリス公使が承知しているのか、と尋ねた。ゴシケーヴィチは承知しているが、ロシアでは「尤魯国(に)於ては他国岡士兼任の義は不相成規則に有之候」(65)とロシアでは他国領事を兼任することは規則上認められていないと返答した。その理由は複数兼任すると、売り上げのことなど、どの国にくみするのかわからず曖昧になる可能性があるためだとした。即ち、ロシアは自国の利益を優先するため、他国の領事を兼務し、自国の利益に直接つながらない可能性のあるものについては認められないというのである。そこで、ゴシケーヴィチは柴田に領事委任状を指し示した。その後、柴田は今後ポルトガル領事にイギリスの商人が兼務する可能性があることを示すと、ゴシケーヴィチは本国から申し遣わされていれば問題はないと答えた。柴田は、商人の中にはけしからぬ行為をする者もおり、信用が置けないと主張した。ゴシケーヴィチはそういう者は何れ取締られるため問題はないとした。
 柴田は慶応元年に横浜製鉄所労働者雇用と機械購入のため、フランスを訪問した際に、日本領事としてフランス商人エラール(Paul Flury Hérard)をフランス駐日名誉領事に任命し、幕府にも許可をとるといった経緯がある(66)。この時のゴシケーヴィチとの対談が少なからず生きたということだろう。
 話は変わり、次に問題となったのは領事館移転問題である。移転場所の絵図面を柴田は借り受け、確認したが密貿易を防ぐのが難しいため、早急な返答は難しいと告げた。
 そして、朱書で「此以下進達ニ不及候事」(67)とした談判書が残されている。ここではまずゴシケーヴィチが息子ウラジミールに日本語の師範を付けてほしいと過去に村垣淡路守範正に述べた経緯を説明した。ゴシケーヴィチは日本を離れるが、息子を日本語勉強のため、日本に置いておけば、日本の情報が入手しやすくそういう狙いもあるのだろう。この点は、シーボルト(Philipp Franz von Siebold)が息子のアレクサンダー(Alexander Georg Gustav von Siebold)を日本に置いて行ったことに通じるところがあるのだろう。ゴシケーヴィチは更に「本国政府より日本語習業の為め四人の者さし越置候。御国政府よりも魯語習業のもの本国政府に御遣被成候はゞ、語学のみならず其政態迄をも御分り可相成されば多少の御都合にも相成可然御義と存候」(68)と交換留学生を持ちかけている。柴田はこれに対し、「拙者共(に)於ても可然と存候間、往々は魯語習業のもの差遣度候」(69)と返答し、柴田も非常にこの計画には前向きである。
 これは後に箱館奉行所付ロシア語通詞志賀浦太郎からも幕府に上申書が出されており、最終的には小出大和守秀実を正使とする樺太国境問題交渉をする使節団に留学生を連れてロシアを訪れることとなる。
 この日の会談はこれで終わり、ゴシケーヴィチの案内で病院を見て退席した。
 同7日、柴田は江連と幕府への報告の打ち合わせを行った。その後、イギリス領事館に向かっている。しかし、対話の内容を見ると対話をしているのは由比と小人目付で、柴田と江連はこの会談には立会って居ないようである。恐らく、柴田は会談をする予定だったが、急きょ予定を切り替えたものと見られる。ここで、イギリス領事ヴァイスと会談を行った。その内容は次の通り。
 由比が今日は「貿易上の事に付」(70)談判をしたいと申し出た。柴田は貿易が「直様長崎え差贈り候趣、就ては長崎の義は遥々の路程にも候間、当地え差越候様仕度、当地へ差越候と長崎へ差贈候とは、道路の遠近多少の相違にも有之、旁双方都合宜敷義と存候間、御帰府の上は政府へも御建言被下、左様相成候様仕度候」(71)と述べた。柴田は長崎の貿易を推進しているが、これは横浜鎖港をしても長崎は開いているから大丈夫であろうという考えもあったに違いない。更に、由比は「今日は兼て約束の事故、日向守義も是非面会可及処、江戸表より品々御用向申越、帰府も殊の外相急ぎ、就ては多少の調物等も有之に付、面会相兼、同人(に)於ても甚遺憾に存候へ共、無拠今日面会の義相断候処、被申立候義も有之に付、拙者にても面会致度旨被申聞候間、即罷越候義に付、尚被申聞度件々有之候はゞ可承候」(72)と述べた。柴田が面会の場に現れなかったことに対して釈明を行っていることがわかる。これに対して、ヴァイスは「日向守様へ御面会不仕候は遺憾存候得共不得已義に候。左候へば御用向御申越と申は何事に候哉、諸藩へ関係の義に候哉」(73)と、柴田に面会が出来ないことは遺憾に思うが、何の用事で来たのかと由比に問い合わせている。
 由比は「左様の義には無之候へ共、急ぎの御用向品々出来候に付、無拠同人面会相成兼候事に候」(74)と述べた。再び柴田が面会できない旨を述べたようである。これに対し、ヴァイスは「前申上候義は書面にも認置候間、篤と御建言被下度候」(75)と、前の会談の内容は書面にとってあるので、篤と話し合いましょうと述べた。そして書面を差し出して、ヴァイスは続けて「右書面はミニストルえも差贈候間、御持参の上宜敷相願候」(76)と、書面は公使(代理公使ニール)にも差し送っているので、御持参のをしていただきたいと申し出ている。由比はこれに対し、「当港の義は当所奉行え相談可及、尚其上の処は日向守帰府の上にも建言致可申と存候」(77)と、回答をはぐらかしている様子が見受けられる。これに対し、ヴァイスは「金川表(に)於ては商人取引の節前金不相渡候との事に治定相成居候義は御承知に候哉」(78)と、神奈川において商人取り引きの際、前金を渡していないという取極めは承知しているとした。由比はこれに対し、「右は承及候義も有之候へ共、同表は主役に無之候間、と相心得不申候」(79)と回答した。ヴァイスは柴田がすでに理解していることで、前金を渡して様々な問題となるので、神奈川同様の振り合いで箱館でもやってほしいと告げた。由比はもともと商売は相対で、政府や役人が携わるものではないとした上で、政府でも検討すると告げた。ヴァイスは「アールコツク佛国公使共相談の上、執政方へ申上の上、右様取極相成候間、同様相願度候。右は一八六一年十月十二日取極候事に候」(80)と述べた。このことは、オールコックとフランス公使ベルクールと相談の上、老中へ申し上げ、取極めてもらうようお願いする。そして、1861年の取極めは現段階で確認ができない。由比はこの件については、篤と柴田と話し合うように促した。ヴァイスは「前金不相渡約定相成候共、約定通り不参候ては矢張双方の手数に付左様無之仕度候」(81)と、前金を渡さないと云う約束も守られていないのでは意味がないとしている。由比は「既に南部商人生糸の義に付差縺れ等も有之由故、左様相成候はゞ右等の差縺れは有之間敷、都合可然と存候」(82)と、南部商人の件について、都合然るべきと存じ候とだけ答えている。この時、通弁名村五八郎が書面を見て、大意を述べた。名村は「前金不相渡義は、岡士館觸書にて則日本商人より金子不請取内品物相渡候共、品物不請取内金子相渡候得共、左様の事にて差縺れ候義有之節は訴出候共、岡士(に)於ては不取上候事」(83)と、日本商人から金子を受け取らず品物を渡し、品物を受け取らず金子を渡したら訴え出て、領事館では取上げないようにという考えを述べた。名村の一文は朱書きであり、名村個人の見解が入っていると見られる。ヴァイスは「何れともアールコツクより岡士え達しにて夫より商人相触候義に御座候」(84)と、オールコックから領事へ達してそれから商人に触れを出すとした。由比は「右は政府より日本商人え触置候よりも、外国商人方にて前金不相渡品物取引相成兼候自国商人と約定不致候はゞ差支無之事と存候」(85)と、政府から日本商人へ触れるよりも外国商人の方で気をつけて商売をすれば問題ないとした。ヴァイスは箱館でも長崎屋・山田屋は豪商であり、「何れも前金無之ては取引不仕候故、既に昨年中山田屋壽兵衛と取引の義に付差縺れ出来候義も御座候」(86)と述べた。日本商人とのいざこざが相ついでいる様子を伝えている。由比は詳しくは柴田へ申し出るよう述べた。また、由比は2、3日前オールコックが神奈川へ到着したが、噂に成っている事件はないのかと尋ねると、ヴァイスは貸渡地の件については早速話し合いが持たれるだろうと述べた。この地所については、由比は柴田から箱館奉行と会談を行ったと返答し、ヴァイスは箱館が江戸から見ると、隔絶の地なので早々に検討して欲しいと述べた。由比は承知したと告げた。
 今回の話し合いはガルトネル事件が大きく関係しており、日本の貿易のあり方の見直しがなされている。
 更に、箱館奉行小出に招かれて柴田と江連は宴会に招かれている。この日、ゴシケーヴィチから柴田らに贈品が届けられている(87)。
 同8日、柴田は「江連より文書を以時魯より此方同品贈り越候申来ル同しく受納之積り返書を遣す」(88)と記している。前日のゴシケーヴィチからの贈品に対して、受納したことを伝える返書を送っている。更に、「本日魯館尋問可致左も無之候へハ今ハ閑段無拠之積り申遣ス」(89)と記している。ロシアとの対談がなければ、意味がないと感じている。また、柴田は「本日魯館尋問之ため同岡士より浦太郎を以聞合ニさし越ス前書之趣を以程能申入願様談じ遣ス」(90)と記している。ゴシケーヴィチは通詞の志賀浦太郎を遣わして前書の通り談判するとしている。その後、フランス領事がやってきて名刺を提出したようである。更に、柴田は「魯並英岡士太左衛門談話記貮冊詰甚相来(後略)」(91)と記し、談話書が2冊送られてきたことがうかがえる。そして、「陣右衛門来リ魯館之行止を願聞合遣す」(92)と記している。陣右衛門なる人物からロシア領事館に行かないよう告げられたことがうかがえる。
 同9日、柴田は名村五八郎、平山謙二郎や小出秀実ら箱館奉行衆に別れを告げている。また、由比に船の調達を命じている。そして、柴田は「魯館江告別ニ行く。写真具を設ケ直一郎之写真を乞ふ。第二時此より五時頃迄談話夫より又々江連同行鎮臺江告別ニ行く」(93)と記している。この日、柴田はゴシケーヴィチに別れを告げ、箱館奉行をつとめた竹内下野守保徳と共に箱館に渡って以来、箱館に住んだ勘定奉行普請方庵原菡齋長男庵原直一郎時敬と思われる人物に写真を撮影してもらったようである。また、柴田のもとに志賀浦太郎が来てサンクトペテルブルグに留学生を派遣する計画を打ち明けている(94)。ただし、この写真は現在どうなっているのかわからない。
 同10日、柴田は「魯館兌銀増額之義箱館方江直之義聢与申談」(95)とし、ロシア領事の求める兌換銀に関しては箱館奉行に任せることにしたことがうかがえる。そして、この日、柴田らが乗船する船が決まり、亀田丸で帰ることとなった。亀田丸は文久元年に武田斐三郎を中心として箱館奉行所が単独でアムール地域を調査した船である。
 以上のことから、柴田の交渉は次の時代を見据えたものとなっていることがうかがえる。それは、ロシアとの交渉の中から、樺太国境画定交渉や留学生派遣などの政策が実現するところにあるといえよう。

3、柴田らの帰府

 柴田らは元治元年3月10日、亀田丸で箱館を出港した。翌日には、青森に到着している。
 同12日、由比太左衛門がロシア領事館の兌銀増額案に関する書類を届け(96)、翌日、柴田のもとに届けられた。同14日から同21日まで青森に滞在した。同21日朝、青森を出発し、小湊を経て野辺地まで陸路を使用している。同22日、天椅館(天間館)を経て、七戸へ至る。同23日、藤島を経て五ノ戸(五戸)へ至る。同24日、浅水を経て三ノ戸(三戸)に到着。同25日、金田市を経て一ノ戸(一戸)へ至る。同26日、小繋を経て沼宮内へ至る。同27日、渋民から森岡(盛岡)へ至る。同28日、郡山から花巻へ到着、同29日、黒澤尻から水澤を通過。同30日、一ノ関(一関)から金成に至る。
 4月1日、高清水から三本木を経る。同2日、吉岡へ至る。同3日、塩竃(塩釜)から國部町へ出ている。同4日、岩沼から大河原へ至る。同5日、白石から桑折へ到着。同6日、福島から二本松に至る。同7日、郡山から須賀川に到着。同8日、矢吹から白坂へ至る。同9日、鍋掛から太田原に到着。同10日、氏家から雀宮に至る。同11日、小山から栗橋を通過した。同12日、粕壁(春日部)を経て草加に至る。同13日、江戸に到着。行きと同じ道を通りながら宿場は一部変更されている。往復の限りを見ると、柴田は外交官として箱館に向かったので、船の利用を認めてもよいはずだが、実際にはそうはなっていない。この段階では、将軍上洛等に伴い、大坂へ向かう船は出ていたものの北へ向かう船の整備はなされていない。このことから幕府海軍の輸送船等の航路は初期の段階では極めて限定的にしか機能しなかったことがうかがえる。
 同14日、柴田は江戸城に登城し、老中板倉周防守勝静に面会し、報告を行っている(97)。この時、柴田は板倉へ「私儀箱館表より帰府仕候ニ付、御序の段御目見仕度、此段奉願候、以上」(98)と申し出ている。恐らく、この前後だと思われるが、柴田と目付江連は江戸城白書院縁頬替席で老中井上河内守正直らが列座して、「箱館表御用仕廻罷帰候」という理由で謁見し、更に外国奉行支配組頭由比が芙蓉間替席で老中井上と若年寄が列座して右同様の理由で謁見を行なっている(99)。
 同16日、柴田は箱館イギリス領事から江戸の総領事宛の品物を届けた(100)。
 同22日、柴田は「箱館御用ニ而受取候御朱印長持御用成物長持二棹本日御細工所江返納」(101)と記し、箱館に持って行った長持を返却している。恐らく、作事奉行に元箱館奉行で外国奉行もつとめた村垣淡路守範正がいたことから彼の忠告等も柴田にはあったのではないかと推測される。
 同26日、柴田は「箱館江召連し中小性着用品一式何レも受領せし度段」(102)と記し、この日、箱館に連れて行った小姓たちの着用品が返って来ていない状況がわかる。
 5月7日、柴田は「大和守殿東下貿易品定限之御談判せしよりて風評傳聞出り」(103)と記している。政事総裁職松平大和守直克が京都より戻って来て貿易品を定限する談判があったという噂が出たことをつかんでいる。
 同12日、柴田は「出殿大和守殿金川鎖港御用守立御取扱並生糸・繰残油輸出禁止談判筋評議等之儀三七衛門一同江御談せし」(104)と記している。松平直克は横浜鎖港に関して、前日の貿易統制の話をしたことがうかがえる。よって柴田のつかんだ情報は正確であった。同13日、柴田は「出殿時御談之儀同役評議之趣御直ニ申止る」(105)と記している。続いて、同役(外国奉行)で評議はすぐにとめられた。同15日、柴田は横浜に出張するに当たり、竹本隼人正雅に随従するよう老中板倉周防守から達せられた(106)。同16日、柴田は「第十一時過金港着程なく隼人正着合宿也」(107)と記しており、横浜に到着したことがわかる。それから、まず運上所に向かい英仏と長州について話し合いを行ったほか、アメリカ仮公使館(善福寺)焼失に付、談判を行っている(108)。
 同17日、柴田は運上所でフランス新公使ロッシュ(Léon Roches)と話し合ったほか、イギリス公使やプロイセン公使ブラント(Max von Brandt)とも会っている。
 11月26日、外国奉行竹本淡路守正雅・同菊池伊予守隆吉・同田村肥後守直廉・同柴田日向守・同星野備中守千之・同江連加賀守堯則・同井上信濃守清直は箱館在中ロシア総領事ゴシケーヴィチに対して、「(前略)當春柴田日向守并江連真三郎事加賀守、目付勤役の節其地え被差遣、其許え面晤の砌貴國其外國々え使節差遣候ニ付、周旋方等の儀頼入御引會の次第も有之候處縷々懇談の様も有之、然る処其後我國の景況一変し、右使節は被差上候事ニ相成我事務執政より其許え書翰差遣候、右は兼て懇談の趣も有之候間、拙者方よりも前文の様申入候(後略)」(109)と、ロシアに使節を派遣することを中止する旨を伝える書簡を送った。使節が実際に派遣されるのは慶応2年(1866)のことである。

むすびに

 柴田剛中は文久使節団に参加し、その功績も認められ、箱館に派遣された。ロシアは箱館に拠点を置く唯一の国だった。柴田はロシア総領事ゴシケーヴィチとの会談を経て、横浜鎖港を促したほか、ガルトネル事件等についても談判を行った。
 ロシアとの会談で重要な点はすでにこの段階で留学生派遣の件が話されていたことである。これは後の小出使節団、及び留学生派遣につながることであり、柴田との談判が幕府政治に着実に結びついた点である。
 また、この時、柴田は写真を撮影したが、この写真は現在行方がわかっておらず、この写真が今後どのような形で見つかるのか、注目される。
 柴田が外国奉行となって行った初の外交交渉は、日本の方針を説明しながら、ロシアの要求も容れるというようにバランス感覚に優れていたことがうかがえる。また、柴田個人はロシアとの強い結びつきを持つ出来事になったといえよう。それは柴田が横須賀製鉄所の機械購入に当たり、ロシア製の器械を導入すべきであると主張したこと(110)からも明らかといえよう。
 以上のことを踏まえると、柴田はどちらかというと、「親露派」の幕臣であったといえよう。また、柴田がロシア総領事にも横浜鎖港の件について理解を求めに行ったことは少なくとも徳川幕府が条約締結国に対して、協調外交を行おうとするものであり、横浜鎖港そのものは政策としては失策といえるが、協調外交を行おうとした姿勢は評価できよう。


(1) 文久使節団については、拙稿、「文久竹内使節団の人選過程について」(『東海史学』第43号 2009年)、同「文久二年の竹内使節団によるフランス訪問の意義について」(『開国史研究』第10号 2010年)、同「竹内使節団のプロイセン訪問の意義について」(『湘南史学』第20号 2011年)、同「文久二年の竹内使節団のオランダ訪問の意義」(『湘南史学』第21号 2012年)、同「文久竹内使節団のイギリス訪問の意義」(『湘南史学』第22号 2013年)を参照していただきたい。
(2) 『続通信全覧』類輯之部三四、770頁
(3) 柴田剛中『日載』五(『柴田剛中文書』九三 神戸市文書館所蔵)
(4)(5)(6)(7)(8)(9) 前掲、『日載』五
(10) 「魯西亜外国事務執政宛幕閣連名書簡写」(『柴田剛中文書』一四八 神戸市文書館所蔵)
(11)(12) 前掲、「魯西亜外国事務執政宛幕閣連名書簡写」
(13)(14) 前掲、『日載』五
(15) 「柴田日向守為御用従江戸奥州筋箱館迠人馬可出旨宿次証文」(『江戸城多門櫓文書』多041676 国立公文書館所蔵)
(16)(17)(18)(19)(20)(21)(22)(23)(24)(25)(26)(27) 前掲、『日載』五
(28) 「柴田日向守箱館行御用留(抄)」(『函館市史』史料編第一巻 1974年)、828頁
(29) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、829-830頁
(30)(31)(32) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、830頁
(33) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、830-831頁
(34)(35)(36) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、832頁
(37) 伊藤一哉『ロシア人の見た幕末日本』 吉川弘文館 2009年 243-246頁
(38)(39) 前掲、『日載』五
(40) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、834-836頁
(41)(42)(43)(44) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、836頁
(45)(46)(47) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、837頁
(48) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、837-838頁
(49) 前掲、『日載』五
(50) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、840-842頁
(51) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、842-843頁
(52)(53)(54)(55) 前掲、『日載』五。
(56)(57)(58) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、843頁
(59)(60)(61)(62) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、844頁
(63) 前掲「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、844-845頁
(64)(65) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、845頁
(66) 柴田のフランス派遣のいきさつとフリューリ・エラール任命の件については、拙稿「柴田使節団の派遣と任務、及び帰国後の動向について」(『開国史研究』第12号、2012年)を参照。
(67) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、847頁
(68)(69) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、848頁
(70)(71)(72)(73)(74) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、849頁
(75)(76)(77)(78)(79)(80)(81)(82)(83)(84) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、850頁
(85)(86) 前掲、「柴田日向守箱館行御用留(抄)」、851頁
(87)(88)(89)(90)(91)(92)(93)(94)(95)(96)(97) 前掲、『日載』五
(98) 「箱館表ヨリ帰府仕候ニ付御目見奉願候書付」(『江戸城多門櫓文書』多015702 国立公文書館所蔵)。
(99) 「箱館表御用仕廻罷帰候外国奉行柴田日向守・御目付江連真三郎於芙蓉間謁候儀ほか書付」(『江戸城多門櫓文書』多702372 国立公文書館所蔵)。
(100)(101)(102)(103)(104)(105)(106)(107)(108) 前掲、『日載』五。
(109) 「横浜鎖港一件」『続通信全覧』類輯之部一七 貿易門 140頁。
(110) 前掲、「柴田使節団の派遣と任務、及び帰国後の動向について」で筆者は柴田がロシア製の器械を横須賀製鉄所に入れることを提議していることを明らかにした。

「会報」No.36 2015.3.21 ゴシケーヴィチ生誕200年記念特集号 史料紹介

魯西亜から来た日本人 ―善六と函館

2015年2月16日 Posted in 会報

大島幹雄

ゴロヴニン事件解決200周年と石巻を結ぶもの
 高田屋嘉兵衛が活躍したゴロヴニン事件のかげに、もうひとりの日本人がいたことはあまり知られていない。ロシア側の通訳として交渉の場に立ち会った善六である。今日は函館と私の故郷である石巻を結んだひとりの日本人、「魯西亜から来た日本人」ピョートル・キセリョフこと、日本名善六の話を拙著『魯西亜から来た日本人――善六物語』に沿って話したい。

 いまから220年前、1792年11月に石巻の米沢屋平之丞所有の千石船若宮丸が、米と木材を積んで江戸に向かう途中に嵐にあって漂流、太平洋をおよそ6ヶ月漂流したあと、アリューシャン列島の島に漂着する。このあと漂流民は一年間ナアツカという島ですごしたあと、この島にいたロシア人たちによってオホーツク、そのあとヤクーツク経由でイルクーツクまで連れていかれる。石巻を出たとき乗組員は、16名であったが、イルクーツクまでたどり着くのは14名だった。このなかのひとりが善六で、彼はイルクーツクに着いた直後にロシア人に帰化している。
 この若宮丸漂流民の足跡は、帰国した4人の聞き書き記録『環海異聞』でたどることができる。『環海異聞』は蘭学者大槻玄沢が江戸の仙台藩屋敷で、帰国した漂流民たちから聞いたことをまとめた記録だが、この写本は、このあと全国中に流布していく。なぜかというと、ゴロヴニン事件の原因となったロシア船によるエトロフ・クナシリ襲撃事件のあとで危機感をもった各藩、特に沿岸諸藩が、ロシアについて、またロシア側を怒らせることになった事件の真相を知るために、こぞって『環海異聞』を取り寄せ、写本をつくっていったからだと思われる。

善六の人物像
 善六を見ていくとき、重要なポイントとなるのは、彼がいち早くロシア人に帰化していることと、そしてロシア語がよくできたことだ。このことを踏まえ、亀井高孝は『大黒屋光太夫』のなかで、次のような人物像を描いている。

 「商人らしい小悧巧(りこう)さがあり、船乗りらしい素朴さがかけていたが、異境の周囲に順応する才能があり、ともに語学がすぐれてロシアの役所その他で公私の掛合事や文書の作成などに長じていたので、他の漂流民らが近付いていけなかったからであろう。」

 彼のロシア語だが、帰国するときに乗船したロシア初の世界一周就航船「ナジェージダ」号の中で、この遠征の総責任者ニコライ・レザーノフと一緒に日ロ辞典をつくり、さらには公文書の翻訳をするなど、他の人に比べて抜きんでていたことがわかる。
 私は石巻日日新聞で連載していた小説「我にナジェージダあり」の中で、善六という男のアウトラインを次のように設定した。
 江戸で小間使いのようなことをした経験をもち、石巻にいたところ再び江戸から呼ばれ、江戸に行く途中で遭難した。デラロフという露米会社の支配人に気に入られ、日本とロシアの橋渡しをするように勧められ、帰化を決意した青年で、同年代の太十郎とは親友であった。

レザーノフの辞書と善六
 レザーノフとつくった辞書をよく見ると、善六の通訳としてのセンスの良さを見いだすことができる。
 「彼ら日本人は平民であり、抽象的、概念的、描写的な言葉は、彼らの知識のなかにはなかった」とレザーノフが書いているが、国が違う人間同士で話をするなかで、理解することが難しいこの抽象的な言葉を、単語は知らなくても、自分なりに理解した言葉に置き換えようとしている。
 例えば、次のような言葉を彼はこんな風に訳している。

クニノフデゴザリマス   習慣
ハズカシイ   良心
テンカサマノカネ   国庫
ワラシデゴザル   青春
ウズゥウズゥミマシテモ(鬱々みましても)   夢見る
アタマノアブラ   脳味噌
ハナタカクシマシテモ   誇る
セダシマシテモ(精だしましても)   努力する
イヌコチャン   犬の指小形
タビノヒト   異邦人

 最後にあげた異邦人を意味する言葉を「タビノヒト」と訳した善六は、自分の運命をそこにダブらせていたのかもしれない。漂流して、異国にたどり着き、ロシアに帰化しながらも、自分はあくまでも日本人である、旅人のように彷徨うことが、異邦人の宿命なのだという思いがあったのではないだろうか。

その後の漂流民
 漂流民4名が帰国を希望して、ナジェージダ号に乗って、およそ1年かけて世界一周をしながら1803年9月に長崎に着いた。善六は通訳としてこの船に乗り込んでいたが、最後の寄港地となったペテロパブロフスクで、レザーノフより下船を命じられる。ロシア人に帰化した善六の存在が、日本との交渉の時に不利に働くという懸念からだった。善六はこの港でレザーノフたちがもどって来るのを待つことになった。
 漂流民は半ば幽閉状態で、長崎で1年以上過ごすことになる。日本とロシアの交渉も、通商を求めるロシアに対して、日本側の二度と日本に来ないようにという回答はレザーノフにとっては屈辱的なものだった。ナジェージダ号は、長崎来航からおよそ半年後に長崎をあとにする。
 漂流民のひとり太十郎は、自ら喉を突き刺すという事件をおこす。通説では幽閉状態に絶望しての自殺といわれているが、私は「我にナジェージダあり」の中で、沈黙を正当化するため自ら選んだ道という解釈した。
 4人は1805年2月に故郷に帰った。

五郎次と善六
 レザーノフから交渉失敗の話を聞いたあと、イルクーツクに戻り、日本語教師として働く善六が再び表舞台に登場するのは、函館とも縁の深い中川五郎次が関わっている。
 ロシアにだ捕された五郎次は、ヤクーツクにいるとき、善六からの手紙を受け取る。ここには次のようなことが書かれてあった。

 「大明(大名)、おま衛(おまえ)のことをおもへ(思い)ます。日本のくにへおくりとどけたく、またもつて、此の方へまゐり候得ば、日本の人たくさんにござります。いる加うつか(イルクーツク)と申(申す)じやうが(城下)におめにかかりましやう。ぞう(そう)ぞう此方へくるよふに。どんばんなしに(心配しないで)」

 イルクーツクに着いた五郎次は、善六の家で59日間暮らすことになる。
 五郎次の聞き書き『五郎次申上荒増』を読むと、善六の家がアンガラ川の河口近くにあったことや、ほかの若宮丸漂流民についての報告も含まれている。
 その後五郎次は1812年2月リコルドに連れられペトロパブロフスクに向かうが、『五郎次申上荒増』のなかで、リコルドが自分の非協力的な態度をみて「善六を召し連れてこなかったことをいつも後悔していた」と語っている。

海を渡った種痘術
 ロシアから帰国するにあたって五郎次が種痘医学書『オスペンナヤ・クニーガ』を持ち帰っていた。さらに五郎次は、1824年、松前で天然痘が流行したときに、自ら採取した牛痘を接種することに成功。日本で最初に種痘術を紹介した人物となった。
 『五郎次申上荒増』で五郎次は種痘術との出会いについて「道中の途中で商人の家に一晩厄介になったとき、ロシアの本がたくさんあったので、それを見ていたら、そのなかに『ヲスペンネエ・ケニガ』(天然痘の本)と書いた本があった。その商人に頼んでこの本を貰い、ヤクーツクやオホーツクで医者に付いて歩き、種痘法のやりかたを覚えた」と書いている。
 五郎次の話を信じれば、イルクーツクからの帰りに偶然種痘術の本を見つけたことになるが、私は彼が、イルクーツクにいるときにこの本を入手していたのではないかと思っている。そしてそれは善六の家にあったか、もしくは善六から教えられて購入したのではと思っている。

函館交渉
 日本側にだ捕されていたゴロヴニン解放のための最終交渉となる、リコルドにとっては3回目の日本遠征に善六は通訳として参加した。日本とロシアの橋渡しをするという彼の夢の第一歩である。
 この交渉のために善六がした最初の仕事は、入港したときにリコルドが書いた手紙を訳すことだった。善六が訳した公式文書の写しは『飄々謾集』に収められている。

 「此度この所ニ来り候ところ、其方より船さしむけ、ありがたきしあわせニ存じ奉り候。又以て、くいもの、ま水等くださる様にきかせられ候へども、くい物たださへたくさんにあり、ただま水なきゆへ、どうぞま水ヲ被下度くねがいあげ申し候。其方のおん役人様。(中略)箱館までのみちさき、どうぞ高田屋嘉兵衛を此所によぶよふを。嘉兵衛ヲミチさきに致したく。どうぞ高田屋嘉兵衛を願い上し。

いくさ船大将軍 ぺうとろリコルド

文化十年九月廿二日 つうしにんきせれふ」


 さらに善六は3カ月ぶりに再会したリコルドと嘉兵衛の通訳をしている。

 「艦の必要な仕事をすますと、我われは大喜びで、堰を切ったようにわが善良な高田屋嘉兵衛と話しを始めた。今度は通訳キセリョーフの助けがあるので、以前よりははるかに都合よく、何事でも話し合えた」(徳力真太郎訳『ゴロウニン 続・日本俘虜実記』より「海軍少佐リコルドの手記」)

 オホーツク長官ミニャツキイの謝罪文も善六が訳しているのだが、この書簡の末尾には、こんな言葉が書いてあった。

 「此書物、尾宝津賀(オホーツク)の湊場所ノ大役人のおろしやんノことば、日本の字ニて書、通事ヲいたし二十一年、おろしやんニて役をつとめ、私日本の人の子供なり
通事の役人 きせろふ書」

 「私日本の人の子供なり」とは、通訳している自分は日本人なのですという、日本に向けての善六からのメッセージといえるのではないか。リコルドが、第1回目の交渉のときに松前藩高官に渡したイルクーツク県知事トレスキンの公式書簡にも、同じ但し書きがついている。
 いよいよ明日正式な日露会談に臨むという前夜、リコルドは善六を部屋に呼んでいる。幕府の役人たちが、善六が日本人であることを知った場合、善六に危険がおよぶことを心配したリコルドは、このことを善六に確かめる。

 「私はキセリョーフを自室に呼び寄せて言った。『君は自分の国の法律のことは私よりよく知っているから、私といっしょに上陸しても危険がないかどうかよく考えて欲しい』
 キセリョーフは答えた。
『私が何を恐れるというのですか。あなたを捕らえるなら、そのときは全員を捕虜にするのではないでしょうか。私一人を捕えることはあり得ないでしょう。私は日本人ではありません。通訳としての職務が果たせるようにどうか私を連れて上陸して下さい。陸上での両長官との交渉こそ、今度の事件で最も重要です。本艦上での高田屋嘉兵衛との話では、私はあまり役に立たないのです。もし艦長が私を陸上に伴って行かないのなら、私は何のためにこの長い航海の苦労に耐えてきたのか分からなくなります」(徳力真太郎訳『ゴロウニン 続・日本俘虜実記』)

 ロシアの公文書に「私日本の人の子供なり」と書いた善六が、ここで「私は日本人ではありません」と答えた奥底にあるものは何だったのだろう。ひとつは、彼が交渉の場に立ちたいという強い希望のあらわれであろう。そしてもうひとつは、「日本の人の子供」であっても、ロシアに帰化したいまはロシア人でしかないという自分の選んだ道への自負であったと思う。
 ロシアに帰化した「日本の人の子供」である自分こそが、日露に橋を架けることができるのだという、善六の自信でもあったはずだ。
 これを聞いたリコルドは、続けてこう書いている。

 「キセリョーフがこの事件で役に立ちたいと望んでいるのをみて私は言った。
『君のような忠実な通訳が傍に居ることは大変重要なことだ。ただ私としては、君に危険の恐れがある場合なので、君の希望に反した行動をしたくなかっただけなのだ』」

善六の絵姿
 10月1日高田屋嘉兵衛が、奉行の儀礼船に乗ってディアナ号にやってきた。陸上からの合図を待って、リコルドは善六と2人の士官、さらに10名の水兵を従えて、この船に乗り込んだ。
 このときに箱館に上陸したロシア代表団一行の中に善六がいたことを東北大学教授で、私ども石巻若宮丸漂流民の会の副会長でもある平川新氏が発見している。平川教授は、松前から箱館までゴロヴニンを移送した松田伝十郎が書いた『北夷伝』の中に残された絵の中に、善六を発見した。この『北夷伝』は、ここ函館市中央図書館にある。
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『北夷談』に描かれた善六(右端)(函館市中央図書館所蔵)

 このあと日本とロシアの交渉の席で、善六は通訳として存分に力を発揮したかというと、実はそうでもなかった。自分だけが日本語とロシア語ができるかと思っていたが、日本側の通訳となった村上貞助はロシア語もかなりできる男だったのだ。この交渉が終わり、ゴロヴニンたちは長い幽閉生活から解放され、ロシアに帰国し、善六もここで日本と永遠の別れを告げることになる。

函館領事キセリョーフ
 函館と善六の縁はこれで終わらなかった。
 昭和3年ディミトリイ・キセリョーフが、ロシア領事として赴任するため函館に向かった。キセリョーフは函館へ向かう前、東京日日新聞社の記者のインタビューに答えて、自分の先祖が百年あまり前にロシアに渡った日本人であったという、興味深い事実を明らかにしている。これは東京日日新聞に、「百余年ぶりに奇しき帰郷――文化年間にロシアへ定住した邦人の曾孫が領事で来朝」と大きく報道された。
 キセリョーフ領事自身のコメントも載せられている。

 「私の先祖が函館の人であるということは、小さい時から聞かされ、お伽の国日本に行って、函館を訪れたいものと始終思っていました。(中略)曾祖父の日本名がなんといったか私たちは全く知りませんが函館の生まれであることだけはわかっています。血統は争えないもので医者をしている私の従兄と従妹二人は日本人ソックリの顔です。幸い私は函館へ行ったら当時の歴史を調べて是非自分の先祖のことやまた今残っている親戚の人々も探し出し会って見たいと思っています」

 私はてっきり同じキセリョーフなので、これだけはっきりと日本人が先祖だと言っていたので、キセリョーフ領事こそキセリョーフ善六の子孫だと思っていた。
 実際に拙著『魯西亜から来た日本人』の最後はこのように結んでいる。

 「通訳として、二十一年ぶりに故国の土を踏んだ函館。ここでロシアに帰化した日本人、善六は、ロシアと日本の間に橋を架けるという夢を実現することができた。さまざまな思いが交錯するこの街での思い出が、子供に孫に、そして曾孫のディミトリイ・キセリョーフにまで伝えられていった。そして百年以上の月日の流れのなかで、キセリョーフ善六の故郷がいつしか函館として語り伝えられるようになってしまったのだろう。」

 しかしその後の調査でキセリョーフ領事と善六はどうやら関係がないということが明らかになった。
 これは善六の絵姿を発見した平川先生と同じ東北大学の東アジア研究センターの寺川恭輔教授が、キセリョーフ領事が暮らしていたノボシビルスクまで行って、彼の孫たちと会い、さらにはキセリョーフ文書を調査するなかで明らかになった(「日本人漂流民の子孫と名乗るソ連外交官キセリョフ」『[窓](126),(2003)』)。

「会報」No.35 2013.12.7 講演会報告要旨

函館・松前ツアー体験記

2015年2月16日 Posted in 会報

稲垣滋子

 8月29日(木)から3日間、函館と松前に行ってきました。「ゴロヴニン事件解決200年記念 函館ツアー」という、「函館日ロ交流史研究会」と「石巻若宮丸漂流民の会」の共同事業です。
 日程は、1日目が函館市内観光、2日目が松前のゴロヴニン幽囚の地見学、3日目が函館市中央図書館での資料閲覧と大島幹雄事務局長の講演という盛り沢山な内容でした。
 「函館日ロ交流史研究会」側の参加者は、長谷部一弘会長をはじめ7名、「石巻若宮丸漂流民の会」側は、木村成忠会長(仙台)、大島幹雄事務局長(横浜)、会員の佐藤三寿夫さん(横浜)、河元由美子さん(東京)と稲垣(東京)の5名でした。
 この若宮丸組5人は、ついたり離れたり、すべての時間を一緒に動いたわけではないのですが、重要な場では必ず行動を共にしました。

ロシア関係ポイント見学
 初日の函館観光は、倉田有佳さんの案内に私一人が参加という贅沢な時間となりました。
 8月29日(木)の午後、極東連邦大学函館校に、准教授の倉田さんを訪ねました。倉田さんは日ロ関係の専門の研究・教育と同時に、「函館日ロ交流史研究会」の会員として日露関係や函館のロシア関係の施設について取材・広報活動をしています。そして「石巻若宮丸漂流民の会」の会員でもあります。
 函館校の広いラウンジは、ロシア語で書かれた本ばかり、ロシア語の掲示ばかりです。履修科目を見ると、ロシア語はもちろん、通訳・翻訳、ロシア史、ロシア民族学、ロシア地理、ロシア国家政治体制、ロシア経済、日ロ関係史等多彩です。ネイティヴスピーカーによる授業が特色だそうです。本校から来る学生への日本語教育もあります。
 倉田さんが案内してくださったのは、船見町の函館の町が最初に開けた地域、幸坂を上って行ったところにある旧ロシア領事館、少しだけ離れたところにあるロシア人墓地でした。
 旧ロシア領事館は、壁の剥落があるため門から中へは入れません。倉田さんはご自身が建物内部まで取材・執筆した記事(『函館日ロ交流史研究会会報』33号)を示しながら説明してくださいました。最初のロシア領事館は実行寺の中にあり、当時の実行寺は現在の弥生小学校の場所にあったそうです。
 ロシア人墓地は、倉田さんが門の鍵を借りておいてくださったので、草地に点在する約50基のお墓を間近に見ることができました。墓石はかまぼこ型の石を縦に寝かせたような形で、墓碑銘、氏名、死去の年月日、年齢が刻まれています。半数以上はロシアの軍艦の乗組員だそうです。そのほか初代ロシア領事ゴシケーヴィチ夫人のお墓、幕末から明治初年に亡くなった人たちのお墓、1917年のロシア革命後に来函した人たちのお墓、日本人正教徒8人のお墓など、往時を偲びながらの見学でした。

松前の史跡散策
 8月30日(金)は、雨模様の一日でした。大島・佐藤・河元・稲垣の若宮丸組は特急白鳥とバスを乗り継いで松前入りしました。午前中は坂道を上ったり下りたりしながら、松前城の天守閣、松前家墓所、松前藩屋敷を見て歩きました。藩屋敷では、さまざまな建物を見たほか、アイヌの衣装や道具類を見学しました。
 散策中に、「五郎次のお墓はこの奥40メートルのところにあります。」という立札を見ました。中川五郎次は文化年間にロシアから種痘の書物を持ち帰った人物です。私たちは傾斜地に作られた墓地に入り、一つ一つの墓石を確かめて歩いてもわからず、佐藤さんが通りがかりの男性に呼びかけ、その方も探してくださったのですが、結局探し出すことはできませんでした。藩屋敷でボランティアをしている男性に尋ねたところ、本当にここが五郎次の墓地かどうかはっきりしないので、あまり熱心に宣伝していないのです、というお答えでした。
 午前中の見学を終わったところで、「石巻若宮丸漂流民の会」会長の木村成忠さんと合流して昼食を取りました。木村さんは、今朝は函館湾のクルーズに参加して、今作っている若宮丸漂流民の辿った足跡を記録したDVDの、仕上げの撮影を試みたそうです。しかし雨で、良い写真が撮れたかどうか心配だと言っていました。

長靴の隊列 ―松前のゴロウニン幽囚の地へ
 午後はいよいよ、今回のツアーの主目的である、ゴロヴニン幽囚の地見学です。目的地は、城から少し離れた山中のバッコ沢という沢を溯ったところで、ゴロヴニンたちが脱走して再び捕えられた後に収容された牢屋の跡地です。
 松前町郷土資料館前で、函館組の皆さんと、松前町教育委員会の前田氏、佐藤氏、それに町の女性職員の方たちと顔合わせをし、挨拶を交わしました。
 全員が資料館に備え付けてあった長靴を借りて履き替えました。総勢30人ほどです。いよいよ山道にかかるところで、隊長さん(前田氏)が、「一列になってください。この順番はいつも守ってください」と命令しました。長靴もこの命令も、何と大げさな、と思ったのですが、沢に足を踏み入れてみてすぐにその意味がわかりました。沢沿いの泥んこ道に、膝まである長靴もたちまち汚れてしまいました。急な斜面の上り下りや、沢に下る板切れの上を歩くとき、流れの中の飛び石を伝うときなどは、現地の方々に手を取ってもらいました。めいめいが勝手に動いたら、ほとんど前に進めなかったと思います。
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バッコ沢の入口で記念撮影

 20分ほど上って、ようやくゴロヴニンたちが幽閉された建物があった小さな平地に着きました。ここは松前の方たちが下草刈りをしておいてくださったそうです。片側は山崩れのあともある崖、片側は沢で、樹木に覆われた薄暗い場所です。建物はすでになく、礎石が一つ残っています。この礎石も、平成22年に教育委員会の調査で確認されたものだそうです。続いて、もう一段上の小さな平地に移動しました。ここにも幽閉されていた建物があったということです。少し奥には火薬庫もあったそうです。
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ゴロヴニン幽閉の地で説明を受ける参加者

 ゴロヴニンたちが脱走したという山の方を見上げてみましたが、道もないところへどうして踏み出したのか、想像できませんでした。
 見学を終えた後、郷土資料館に戻り、出土品や資料館所蔵の品々を見ました。食器などの発掘された品は、ゴロヴニンの時代よりも新しいということです。
 強烈な印象を胸に、車で帰る函館組の方たちと一旦別れ、私たち若宮丸組はバス、特急白鳥と乗り継いで、函館駅に戻りました。乗り換えた木古内駅には、北海道新幹線開通予告の看板が立っていました。
 そして夜。両方の組がまた集合し、市内の「魚一心」という店で懇親会となりました。「函館日ロ交流史研究会」の方たちの活躍は目覚ましく、それぞれの方のお話をうかがうにつれ、新しい視野が開けていくように感じました。美味しいお料理とお酒と交歓とで、楽しいひとときでした。若宮丸組はご招待いただいたことになり、恐縮しつつも感謝しています。

函館市中央図書館の貴重書閲覧
 8月31日(土)は、一日中雨でした。朝9時半の開館を待って、佐藤さん、河元さん、私の3人は、函館市中央図書館に入館し、奥野進さんに会いました。別室の閲覧室には、あらかじめ奥野さんを通じて閲覧予約をしてあった5種類の写本類が用意されていました。文化元年(1804)のレザノフ来航に関する書など若宮丸関係の資料や、イワン・マホフが文久元年(1861)に作った日本で最初のロシア語入門書『ろしやのいろは』など、貴重資料を見ることができました。ただ時間が短かったのが残念です。
 『市立函館図書館蔵 郷土資料分類目録』を見ると、ロシア関係の資料だけでも何年かかっても見切れないほどあります。今回は短時間しかいられませんでしたが、これから何度も通いたいと思っています。

講演会
 午後2時から、函館市中央図書館のホールで、今回のツアーの最後を飾る講演会がありました。講演者は大島幹雄事務局長、題目は「魯西亜から来た日本人――善六物語」です。副題には「ディアナ号艦長ゴロヴニン、幽囚の軌跡」とあります。
 司会者は倉田有佳さん。この講演会に集まったのは71人だそうです。倉田さんによると、この数字は、テーマや当日のお天気を考えるとかなり多いということです。
 講演は、氏が以前書かれた『魯西亜から来た日本人――善六物語』をベースに、ゴロヴニン解放の交渉に立ち会った、石巻若宮丸漂流民善六の足跡を追ったものでした。それとなく会場の皆さんの反応を眺めてみると、漂流から帰還までの若宮丸乗組員の物語によって、自らも実体験しているような感覚を持ったらしいこと、善六という突出した人物の働きには驚嘆している様子が伝わってきました。
 興味深かったのは、講演とその後の質問との対比です。講演はロマンに満ちた世界を描き出したのに対して、質問は外交上の問題点を指摘するものがあったりしました。これらが総体として相補って、若宮丸漂流民、レザノフ、ゴロヴニン、江戸幕府などがつながりを持って描かれたように思います。

 かくして、得難い3日間の体験を終え、雨足の強くなった函館から帰途につきました。
 私はこのツアーの前に、『ゴロヴニン幽囚記』(岩波文庫)を読んでみました。その上で現地を踏んだことで、一層感慨が深くなったように思います。そして、今回いただいてきた諸資料、『はこだて外国人居留地 ロシア編』、極東連邦大学函館校の案内、新聞記事、ゴロヴニン関係の年表、そのほか論文コピーなどを眺めていると、改めて中身の濃い数日を過ごしてきたのだと実感します。
 このツアーの企画を立て、実行してくださった方々、私たち若宮丸組を暖かく迎えていろいろな資料とお話を提供してくださった「函館日ロ交流史研究会」の方々、松前町の皆様に感謝申し上げます。

「会報」No.35 2013.12.7 松前研修会報告

松前で馬場佐十郎を想う

2015年2月16日 Posted in 会報

河元由美子


 履きなれない長靴でぬかるみに足をとられないように一歩一歩足と踏みしめながら15人の一行が黙々と雨もよいの林道を歩いて行く。函館日ロ交流史協会と石巻若宮丸漂流民の会のメンバー一行は、松前教育委員会の前田氏を先頭に同会学芸員佐藤氏と女性職員がしんがりを務め、前後を守られ、一列縦隊で歩を進めた。行先はゴロヴニン一行が脱走を図り、あえなく発見され連れ戻された後に収監された牢屋跡、人里離れたまことに辺鄙な場所だった。そこへたどり着くにはアップダウンの激しい狭い林道を歩き、小さな流れにかけられた木の橋をわたり、崖をよじ登り、滑らぬように木の枝をつかみ、あるいは手を引っ張られ、サバイバルゲームのような道のりだった。ようやく少し開けた平らな場所に着き、前田氏、佐藤氏のハンドマイクを通した説明に聞き入る。
 道々、この道を馬場佐十郎は通ったのだろうか、と考えていた。『日本幽囚記』を読んで確かめなければならない。両氏の説明により、『日本幽囚記』に記されたゴロヴニンの手記で地形や松前城よりの距離を推し量り、現在バッコ沢といわれるところがその牢屋跡であると確認されたことが分かった。建物を支える礎石から見てあまり広い牢屋とは思えない。そして今、我々はその場所に立っている。
 馬場佐十郎、この若き語学の天才は幕命により松前に収監されているロシア人から直接ロシア語を学ばんと、天文台の足立佐内とともにはるばる江戸から二百数十里の道をやってきた。松前に来る以前、佐十郎は既に大黒屋光太夫よりロシア語の手ほどきを受け、『東北韃靼諸国図誌野作雑記訳説』や『帝爵魯西亜国交易篇』の翻訳書を完成させている。両書はロシアや蝦夷地など北方領域の研究報告書であり、彼のこの地域に関する知識は十分あったと考えられる。しかし彼は直接ロシア人からロシア語を学んだわけではなく、今回の松前出張はまたとない生きたロシア語勉強のチャンスであった。彼の期待はいかばかりか想像に余りある。
 馬場佐十郎、名は貞由、字を職夫、号は穀里、天明7(1787)年3月、長崎の資産家、三栖谷敬平の子として生まれた。兄為八郎はもともと通詞の家柄ではなく、通詞株を買って蘭通詞になり、馬場姓を名乗るようになった。彼は実子がいなかったので、18歳年下の弟佐十郎を養子にした。文化元(1804)年レザノフが日本の漂流民を連れ、交易を求めて長崎に来航し、国書を提出したが、その答礼の蘭文国書を作成したのが馬場為八郎と石橋助左衛門だった。その際、ロシア人接見の場に佐十郎もいたので、この時初めてロシア人を見たことになる。しかし露艦の中にオランダ語を話す者がいたので、用いられたのはオランダ語だった。
 18世紀末から19世紀前半になると日本に来航する異国船が増える。寛政4(1792)年のラクスマンの根室来訪、寛政8(1796)年の英人ブロートンの絵鞆(室蘭)来訪、享和3(1803)年の米船長崎入港など、異国船が頻繁に日本にやってくるようになると、オランダ語だけでは対応できなくなり、幕府は仏、露、英語の学習を蘭通詞たちに命じた。文化4(1807)年2月、オランダ商館長、ヘンドリック・ヅ―フの下に石橋助左衛門、中山作三郎、楢林彦四郎、本木庄九郎、今村金兵衛、馬田源十郎の6人がフランス語学習のために送られた。一方、同年7月、馬場為八郎と名村多吉郎が江戸に召され(佐十郎も同行)、ロシア事情調査を命じられた。翌5年3月には蝦夷地出張を命じられ、松前に到り、露寇事件(フヴォストフらの樺太、エトロフ、利尻襲撃事件)の後始末をした。
 文化5(1808)年3月、佐十郎は22歳の若さでその能力をかわれ、江戸天文台御用に抜擢され、高橋景保を援けて地誌御用を務めるようになった。
 文化6年2月、幕府は本木荘左衛門、馬場為八郎、岩瀬弥四郎、末永甚左衛門、吉雄六次郎、馬場佐十郎に命じて英、露語の兼学を命じた。前年のフェートン号の長崎入港狼藉事件の対応と見られる。蘭語の他に、仏、露、英語の学習が本格的に始まったのである。
 馬場佐十郎に話を戻そう。彼のオランダ語学習は、養父為八郎の指導に始まることは前述のとおりだが、彼には2人の師がいた。一人は商館長ヅ―フで、佐十郎はネ―ティブ・スピーカーよりオランダ語を学んだ。ヅ―フは佐十郎を「すこぶる俊秀な青年」と呼び、頭脳明晰で学究的な佐十郎を愛し、彼にAbrahamというオランダ名を与えた。ヅ―フの日記にも1808年の佐十郎の江戸行き、1810年江戸参府の際、江戸で会ったこと、1813年3月に佐十郎が松前に出張したことが記されている。
 もう一人の師は、ケンペルの『日本誌』の翻訳で知られる「鎖国論」を書いた旧蘭通詞、志筑忠雄(中野柳圃)である。志筑は病身を理由に通詞役を退き、蘭語文法を本格的に研究し、『蘭語九品集』を著わした。のち、佐十郎が『訂正蘭語九品集』を著わしており、彼こそ師のオランダ語の造詣の深さを立派に継承したと言えるだろう。志筑は天文暦学などにも精通しており、星雲説を説いた。さらに彼はロシアにも関心があり、ロシアと清国の国境問題にかかわる「ネルチンスク条約」(1689年)をめぐるロシア使節の記録を「二国会盟余録」として文化3(1806)年に翻訳している。佐十郎はこのころからロシアに興味を持ったのかもしれない。
 では、佐十郎とロシア語との接点はどこにあるか。レザノフの長崎来航時が初めてであったろう。文化6年に露、英語学習を命じられた時の学習方法はさだかでないが、最もロシア語に近づいたのはゴロヴニンの書翰の翻訳を命じられた時である。即ち、文化8年5月にゴロヴニン一行がクナシリで捕縛された際、副館長リコルドが樽に入れて海に流したゴロヴニン宛ての手紙である。日本人は誰一人この書が読めず、ゴロヴニン自身に渡し、松前奉行同心になっていたアイヌ人の上原熊次郎が和訳したものだった。幕府はその正否を佐十郎に問うたが、佐十郎のロシア語はまだ不十分だったので、彼は大黒屋光太夫から習った数少ない単語をロシア文に当てはめ、大変な苦労の末、なんとか文意を判読した。内容は「今は帰帆するが、来年皇帝の許可を得て救出に来る」というもので、それは参考に送られてきた熊次郎の和訳がほぼ正確であったことを示している。その手紙はゴロヴニンに戻され、不明な個所を彼に質したが、その筆跡があまりにも書きなれた美しい文字だったので、ゴロヴニンはてっきりオランダ人が書いたものと判断し、オランダに対する不信感から返事を曖昧にした。
 この時以来、佐十郎は真剣にロシア語文法の研究と正確なロシア語辞書の作成を進言した。彼は2年ほど光太夫に師事しロシア語を学んだが、それは正規の学問ではなく、いわば聞き覚えのロシア語だったので、その程度では文書が読めず、書くにも限界があると感じていたのだ。佐十郎の学究意欲はロシア語文法書の作成へと高められていった。だから松前出張は彼にとってまさに好機到来であったはずだ。既に松前のゴロヴニンには村上貞助がロシア語を学んでいたが、貞助、熊次郎、佐十郎が如何に熱心にロシア語を学んだかは『日本幽囚記』にゴロヴニン自身が書いているので詳述しない。ゴロヴニンは特に佐十郎の真摯な学習態度に好感を抱き、彼の為に文法書を作ってやろうと決めた。ゴロヴニンは資料となる書物を持っていなかったので、自分の記憶から出来るだけ実用的な文例を考え出し、佐十郎に与えた。佐十郎はそれを翻訳して『魯語文法規範』を作成する。その外に彼の著書として、約1200語の日露対訳語彙集『魯語』がある。佐十郎はこのほか、ペテルブルグ版の「牛痘接種について」というロシア語の小冊子を訳しており、『遁花秘訣』として完成させたのは文政20(1820)年だった。
 松前のゴロヴニン幽囚跡地への道で考えたこと、この道を馬場佐十郎は通ったのだろうか、という疑問は筆者の思い違いで、佐十郎がゴロヴニンに会ったのは、この牢屋から前収容された松前藩士の屋敷だったことが『日本幽囚記』でわかった。
 つけたしになるが佐十郎は英語にも実力を発揮した。文政元(1818)年、浦賀に通商を求めて入港した英船、ブラザース号の対応には、江戸より馬場佐十郎、足立佐内が駆け付け、文政5(1822)年、再び浦賀に英船サラセン号入港の際も上の2人が出向、文政7(1825)年、常陸大津浜に英船が現れた時は、足立佐内と岩瀬弥四郎が出張している。英語での対応に大きく貢献したのは彼の作成した「訳詞必要・諳厄利亜語集成」と「諳厄利亜語・忽児朗土誤集成」という通詞必携書である。異国船対応の際、通詞が必要とする最小限の文例を載せた英蘭会話に日本語を付した書で、その後極めて利用度が高かった。前者は日本学士院に、後者(写本)は京都大学附属図書館に所蔵されている。
 フランス語にも長けていた佐十郎はその知識をゴロヴニンにロシア語を習ったときに媒体語としている。蘭、仏、露、英語を使いこなした佐十郎は通詞として学者として翻訳者として終始多忙を極めた。そのせいか、36歳の若さで病没してしまう。今風に言えばまさに「過労死」ではないだろうか。「穀里馬場生(馬場佐十郎)之墓」は東京都杉並区の宗延寺にある。

主な参考文献
片桐一男「幕末における異国船応接と阿蘭陀通詞馬場佐十郎」『海事史研究』10号 日本海事史学会、1968
平野満「馬場佐十郎のロシア語書翰和解――ゴロヴニンへ就学以前――」『駿台史学』89号 駿台史学会、1993
杉本つとむ「馬場佐十郎――天才的ポリグロット」『ドラマチック・ロシア・イン・ジャパン』Ⅱ 生活ジャーナル、2012

「会報」No.35 2013.12.7 松前研修会報告

サハリン/樺太(註1):帝国にはさまれた植民地

2015年2月16日 Posted in 会報

天野尚樹

はじめに
 2008年に函館経由ではじめてサハリン島を訪れた。サハリン国立大学でおこなわれた国際シンポジウム「サハリン:開拓/植民の歴史的経験」に参加するためである。サブタイトルに注目されたい。当初、主催者側から伝えられていたプログラムは「植民(kolonizatsiia)の歴史的経験」であった。ところが当日会場入りすると、そこに「開拓(osvoenie)」の語が加えられていた。シンポジウムでの議論においても、サハリンで「植民」があったのか、サハリンが「植民地」だったのか、という点について、ロシア人参加者から異論が噴出した。
 一方、日本領樺太を論じるにあたって、そこを「植民地」とする規定は近年の研究者のあいだでは常識化している。一般には、1889年の大日本帝国憲法施行後に領有した台湾、樺太、朝鮮、関東州、南洋群島が帝国日本の「植民地」ないし、これと同義の「外地」とされる2。しかし、樺太からの引揚者の前で「植民地」という語を使うと強烈な反対にあう。樺太は「日本」であり「植民地」ではないと。
 このような問題が生じるのは「植民地」という用語の多義性とネガティブなイメージにある。植民地の代表的なタイプに、「搾取型植民地」と「移住型植民地」がある3。前者は、原住者の土地の統治と搾取が主眼であり、本国からの移住者は相対的に少数である。帝国日本の植民地でいえば、台湾と朝鮮がこれにあたる。そして、一般的に「植民地」とイメージされるのもこのタイプであろう。一方、移住型植民地は、先住民を排除し、移住者がマジョリティを占める植民地である。移住型植民地には、本国からの移住者によって形成されるタイプと、外部からの移住者を入植させるタイプがある。前者は、本国からの移住者によって形成される植民地で、イギリスのニューイングランド植民地やオーストラリアなどが代表的である。ロシア帝国にとってのサハリン、帝国日本にとっての樺太もこれにあたる。外部からの移住者を入植させるタイプの移住型植民地の代表例が、アフリカからの奴隷輸入によって構築されたカリブ海植民地である。
 移住型植民地としてのサハリン/樺太が特徴的なのは、何より本国からの距離が近いことである。北海道の最北端からサハリン島までの距離は42キロ、ロシアの大陸部とサハリン島の距離は最短で7キロである。言語や文化の同一性だけでなく、その地理的位置からも、本国との差異がみえにくい。したがって、「外国」を想起させる一般的イメージをもつ「植民地」と名指されると、反発が起こるのだろう。
 本稿は、ロシア帝国領サハリン、日本領樺太の植民地としての特徴を考えることを目的とする。日本における植民地研究は近年きわめて活発だが、樺太の研究は立ち遅れてきた。2011年に、三木理史による『移住型植民地樺太の形成』4が出版されたが、これがはじめての専門的研究書である。ロシア帝国領サハリンについては、原暉之編『日露戦争とサハリン島』5の出版によって最初の一歩が踏み出された。一方ロシアのサハリン史研究は、もっぱらサハリンで進められているが、とりわけ帝政期の研究の進展ぶりには目をみはるものがある。代表的成果に、マリーナ・イシチェンコ『サハリンのロシア人古参住民:19世紀後半から20世紀初頭』6、ナターリヤ・ポタポヴァ『19世紀後半から20世紀前半におけるロシア帝国の信教政策と極東の宗教生活(サハリンを事例として)』7、ミハイル・ヴィソーコフ『チェーホフ「サハリン島」注釈』8、があげられる。本稿との関連でいえば、とくにイシチェンコの業績が重要である。
 本稿で具体的に問われるのは、ロシア帝国の移住型植民地だったサハリンが、なぜ日本帝国の移住型植民地になりえたのか、という問題である。結論を先取りすれば、それは、日露戦争サハリン戦の終結過程において住民を短期間に排除できたからである。では、なぜそのような短期間の住民排除が可能だったのか。それを探るには、帝政期サハリンの植民地化の過程を検証する必要がある。そこでまず第1節で、帝政期ロシアのサハリン植民の実態を検証し、第2節で、日露戦争の終わり方と住民の島外退去問題を考察する。

1.流刑植民地サハリンの実態
 1875年に締結されたサンクトペテルブルグ条約(いわゆる樺太千島交換条約)で、サハリン島はロシア帝国領となった。ロシア帝国領のサハリンは流刑植民地として知られている。1858年にはすでに流刑囚が護送されているが9、ロシア帝国が正式にサハリンを流刑地に定めたのは1868年のことである10。当時のサハリン島は、1867年のサハリン島仮規則によって、日露の共同領有地とされていた。流刑囚による入植は、島の実効支配を進めて、ロシア領にするための布石であった11。1873年の時点で島に居住していたロシア人は1162人、日本人は660人と倍近い差が開いていた12。イギリス駐日公使も、すでにサハリン島は事実上ロシアの実効支配下にあるとして、日本政府に対して、領有の放棄を暗にうながしていた13。1875年の決定は、こうした状況の結果である。
 ロシア帝国において、公式に植民地であったのはロシア領アメリカ(アラスカ)のみである。公的な文書でサハリンを「植民地」と呼ぶことは、ゼロではないが、きわめてまれである。すなわち、帝政期サハリンを「流刑植民地」と呼ぶのは、当時の一般通念であり、また実態の反映であった。日露戦争後のサハリンで出された資料集の序文に、サハリン州知事ドミートリー・グリゴリエフはこう記している。「苦役の時代はすでに過ぎ去り、それとともに、監獄植民地というサハリンのイメージも抹消しなければならない」14。
 ロシア帝国法典「流刑囚に関する規定」によれば、流刑囚には3つのカテゴリーがある。「流刑苦役囚(以下、苦役囚)」「流刑入植囚(以下、入植囚)」「浮浪人」である。苦役囚は、重労働を課される懲役刑である。刑期を終えると、入植囚に編入される。入植囚は、行政府が選定した入植地に居を構えて農業などに従事する。法的身分では流刑囚だが、生活の実態は自由民と変わりなく、自活していかねばならない。身分・住所不定者である浮浪人は入植囚として扱われる15。
 入植囚の期間は原則として10年だが、恩赦によって6年ほどで終わることも多い。入植囚期間が過ぎると、「流刑上がり農民(以下、流刑農民)」に編入される。流刑農民は、法的にはもはや囚人とはみなされない。島内であれば自由に居住地を変えることができ、1888年以降は島外への転出も認められるようになった。しかし、行政上の扱いは法的規定とは異なっていた。すなわち、苦役囚・入植囚だけでなく、流刑農民も「流刑囚」として扱われていたのである16。
 ロシア帝国民の一般的イメージにおいては、「流刑囚」とは苦役囚のことであり、サハリンは「苦役囚の植民地」と認識されていた。このイメージ構築にもっとも大きな影響を与えたのがアントン・チェーホフの『サハリン島』である17。『サハリン島』から得るイメージは、サハリンは「世界の果て」で苦役囚が耐え難い生活を送る「地獄の島」であり、誰もが「大陸」、すなわち「ロシア」に早く帰りたいと願っている、というものである。
 チェーホフがサハリン島を訪れた1890年は、サハリン植民史の転換期にあった。人口構造の実態が、「苦役囚の植民地」から「入植囚・流刑上農民の植民地」へと変わりはじめた時期なのである。
 サハリンへの苦役囚の数が増えはじめるのは、1879年に義勇艦隊が苦役囚の護送に携わるようになってからである。苦役囚の大半は刑期12年未満であり、1890年代以降、入植囚に編入されるようになり、90年代後半になると、流刑農民になっていく。1902年時点のサハリンの全人口は3万6595人であるが、そのうち、入植囚と流刑農民の占める割合は50.8%である18。すなわち、チェーホフ後のサハリンは、事実上「入植囚と流刑農民の農業植民地」に変わっていたのである。この点をはじめて実証的に明らかにした、マリーナ・イシチェンコ『サハリンのロシア人古参住民』の意義はきわめて大きい。
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図1 【資料】天野尚樹「サハリン流刑植民地のイメージと実態:偏見と適応」『境界研究』1号、2010年、138頁。

 「農民」になった流刑囚たちは、チェーホフの予想に反して、サハリンに根づいた。流刑農民になって島外転出が認められるようになっても、実際に島を離れたのは650人ほどである19。1883年時点で穀類39トン、ジャガイモ65トンだった播種量は、1901年には穀類609トン、ジャガイモ880トンまで増え、1901年の生産量は、穀類3454トン、ジャガイモ6642トンを数えた20。サハリン生まれの子供も、1895年時点の310人から、1901年には968人に増え、そのうち800人弱がすでに成人していた21。すなわち、1890年代後半には、サハリンを故郷とみなす「サハリン人」(sakhalintsy)という集団的アイデンティティが生まれていたと考えることができる22。
 ところが、行政府の認識は違っていた。1906年の苦役流刑廃止後に流刑植民を総括した文書によれば、流刑植民地建設の失敗は、公的機関が食糧を外部に依存し続けていることにその根拠を見出すことができるとしている23。しかし、それはサハリン農業自体が失敗に終わったからではない。「農民」たちは、自らの生活を十分に営むことができるだけの農業生産に成功していた24。行政府が彼らから食糧を購入しなかったのは、「島の気候条件が悪いせいで、移入品よりもはるかに質が悪いからだ」25とされているが、そこには、「流刑囚」に対する偏見が多分に混じっていることは想像に難くない。
 1905年3月、サハリン島が日本軍に占領される可能性が高いと判断した外務大臣ウラジーミル・ラムズドルフは、サハリンをアメリカに売却する可能性を探りはじめた。この案は結局実現しなかった26。しかし、ここからわかることは、サハリン島の国境線が引き直されるのは不可避であるとロシア政府が認識していたこと、そして、サハリンはすでに見捨てられていたことである。

2.日露戦争サハリン戦:住民の送還と殺害
 1905年7月7日、日本軍第十三師団は、コルサコフから東に20キロほどのアニワ湾岸メレヤに上陸した。南サハリン軍司令官アルツィシェフスキーは、サハリン南部防衛の拠点であるコルサコフ哨所に火をつけて退却し、パルチザン作戦に移行した。日本軍は抵抗もなく北上し、7月11日には、後に樺太の首府・豊原となるウラジミロフカ(現ユジノサハリンスク)を占領した。7月16日には、南サハリン軍の主力が降伏し、7月24日には、日本軍による北部平定作戦が開始された。サハリン島武官知事リャプノフ率いる北サハリン軍は目立った抵抗もせず、7月31日に降伏した。北サハリンではパルチザン作戦は展開されていない。南サハリンのパルチザン作戦は、主力軍の降伏後もつづいた。日本軍の掃討作戦が最終的に終了するのは9月1日、ポーツマス講和条約が調印される5日前のことである。
 戦闘の規模でいえば、日露戦争サハリン戦はそれほどの激戦であったとはいえない。ロシア帝国参謀本部編纂の公式戦史によれば、ロシア側の戦死者は将校3名、下士卒85名の計88名である27。しかし、この数字は実相からかけ離れている。何より、戦死者に数えられているのは正規兵の数字のみである。ロシア軍5934名の約4割を占める2262名の義勇兵の戦死者が含まれていない。日本の参謀本部が明治天皇に宛てて作成した報告書では、いまのユジノサハリンスク市にあたるウラジミロフカ村ではロシア側の死者100名以上と記録されている28。また、ロシア側の公式戦史でも、114名の義勇兵で構成されていた南サハリン第4支隊は「投降後に皆殺しにされたという情報がある」と記している29。
 この、公式戦史に記録されていない死者たちはどのような人びとで、彼らはどのように死んでいったのか。まず、ウラジミロフカの事例からみてみよう。
 ウラジミロフカに日本軍が進出したのは1905年7月10日である。アルツィシェフスキーの部隊はすでに、ウラジミロフカから北西に約10キロのダリネエ村まで撤退していた。ロシアの公式戦史でも死者2名とされているように30、戦闘らしい戦闘もなく、日本軍は同村を占領した。日本軍は、村の男性住民約300名を1か所に集めて夜を過ごさせた。翌朝、そのうち半数が解放された。残る150名はタイガの森に連れていかれた。ウラジミロフカ教会の司祭アレクシー・トロイツキーによれば、彼らは2回に分けて射殺されたという31。
 ここで殺害されたのは、正規兵でも義勇兵でもなく、一般の住民である。ウラジミロフカ村の住民も登録していたベレズニャキ村教会の教会戸籍簿には、7月11日に6名の住民が「日本人によって殺害された」と記録されている32。
 日本側は、これら一般住民と義勇兵を区別していなかった。戦闘に参加していたある日本兵の手帳には、「敵の、ホリョ〔......〕皆、鉄サツ〔銃殺〕」したと記されている33。国際法学者有賀長雄の著書『日露陸戦国際法論』によれば、日本軍を包囲したロシア人数百名を拘束したが、彼らは制服を着用しておらず、指揮官もいなかったため、義勇兵なのか民間人なのかの区別がつかず、仮に義勇兵だったとしても国際法など知らない「囚人」なので、国際法が適用される存在ではない。したがって、「取り調べの上百二十名計りを死刑」に処したという34。
 義勇兵は、1904年2月22日付サハリン島武官知事命令によって、刑期の短縮などの特典付きで募集された流刑囚によって構成されていた35。義勇兵であっても、国際法の適用対象であり、投降後は捕虜として扱われる必要がある。一方、非軍人の抵抗があった場合、裁判のうえで死刑にすること自体は当時の国際慣習法で認められていた36。だが、トロイツキー司祭によれば、住民の殺害はこのときだけにとどまらず、島外退去を希望した軍事病院の下働き56名をはじめ、合計で300名の民間人が殺害されたという37。これは、虐殺ということばがふさわしい事態である。
 日露戦争時の捕虜の取り扱いについては、一般に適正におこなわれたといわれている。しかし、南サハリン第4支隊の事件は、その評価を根底からくつがえす。すでに主力部隊が降伏していた8月30日、敗残兵の掃討作戦を展開していた日本軍は、ナイブチ川(現ナイバ川)上流でダイルスキー二等大尉率いる第4支隊を発見した。約3時間の戦闘後、ダイルスキーと、他の部隊からの合流兵で180名に増えていた義勇兵は投降した。掃討作戦に参加した日本軍兵士新屋新宅の手紙によれば、翌31日、捕虜は全員銃殺された38。このとき、タイガに身を潜めて生き残ることができた義勇兵アルヒープ・マケエンコフは、日本軍は、ロシア兵の手足を銃剣で釘づけにして残らず銃殺したと証言している39。
 なぜこのような事態が起こったのか、その理由を特定することは難しい。ニコライ宣教師は、日本に移送された捕虜から日本軍の無慈悲な行動を耳にし、外国人特派員がサハリンの戦場には従軍していなかったせいで、「日本兵たちは本性を現した」と日記に記している40。また、ロシア側の報道によれば、武官知事リャプノフが、戦争の混乱に乗じて流刑囚が多数脱走していることを日本軍に警告し、また刑務当局が、そうした囚人たちの取り扱いに遠慮は無用と通告したという41。流刑囚に対する蔑視も要因のひとつであろう。
 しかしここでは、日本のサハリン島占領政策の一環としてこの問題を考えてみたい。すなわち、サハリン島を「無人化」することによって、占領後に安定的な植民地統治を実現しようとする作戦行動である42。サハリン島における「無人化」作戦は、具体的にはふたつの方法としてあらわれた。ひとつが住民の虐殺であり、もうひとつが住民の島外送還である。
 住民の島外退去の方法は大きく4つに分かれる。官吏の家族は、日本軍上陸前までに行政府がチャーターした船に乗って自費で島外に退去していた。流刑囚の家族についても自費での島外退去が行政府から推奨され、500名が退去した。第2の方法は、日本経由での自費帰国である。これには民間人も含まれるが、多くは官吏とその家族、および孤児院の子供たちで、サハリン全体で800名近くが日本経由でオデッサにむかった43。南サハリンからは、占領後に、捕虜を移送する船に同乗して、224名が日本経由の自費帰国を許された44。第3の方法として、正確な数はわからないものの、完全に自力で脱出した者もいる。『ノーヴォエ・ヴレーミャ』紙の通信員M・ディクスは、北サハリンの住民と官吏の一部が、タタール海峡を渡って自力で大陸にむかったと記録している45。
 そして第4の方法が、日本軍の費用負担によるデカストリ送還である。対象となったのは入植囚、流刑農民、流刑囚の家族などの自由民である。ネルチンスク監獄へ移送される苦役囚も同乗した。1905年8月末から9月初めにかけて、南サハリンから少なくとも3962人、北サハリンから2758人がデカストリに送還された46。その結果、1905年12月時点で、北サハリンには5487人(先住民を除く)、南サハリンには約500名の住民を残すのみとなり、南サハリンの残留住民の半数以上は1906年になってから島を離れ、結果的に、日本領樺太に残留したロシア人は200人弱であった47。
 住民の島外退去問題に関する日本での研究は、近年めざましい48。その中心である板橋政樹によれば、デカストリ送還は事実上の強制退去であり、南サハリンでは、食糧不足で住民に飢餓が迫っていることを理由にこれを実行したとしている49。
 確かに、サハリン行政府が保有していた食糧は不足していた。1904年2月の開戦によって、島と大陸部を結ぶ輸送体制は機能しなくなり、外部からの移入に頼っていた国庫への食糧供給は激減する。図2にあるように、南サハリンの場合、全部で9か所あった食糧倉庫への1904年中の納入量は、毎月の消費量を下回っていることがほとんどであり、主食の穀物粉の在庫自体が完全になくなる倉庫もあった50。1904年5月に、ミハイル・リャプノフ武官知事は、国庫からの食糧供給を制限する命令を出す51。5月末の段階で、南サハリン全体ですでに2か月分の在庫しかなかった52。7月から8月にかけて納入量が増えるが、その分、北サハリンのトゥイモフスク管区内の倉庫にはこの時期にまったく食糧納入がおこなわれていない53。1904年10月に、南サハリンへの補充物資の移送がおこなわれたのを最後に、11月以降の島への物資の移送は中止された54。
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図2 【資料】RGIA DV. F. 1133. Op. 1. D. 2520. L. 4-180. (1プード=16.38キログラム)

 占領時、南サハリンの住民は深刻な食糧不足を日本軍に訴えてきたと、日本側の史料は記録している。有力な食糧倉庫のひとつであるコルサコフの倉庫は、アルツィシェフスキーの部隊によって焼失させられていた55。したがって、南サハリン最大のウラジミロフカ倉庫を中心とする残りの国有倉庫に頼らざるをえず、飢餓の可能性が切迫している旨を占領軍は報告している56。南サハリン最大ウラジミロフカ倉庫には、1905年1月1日時点で穀粉9533プード、米75プードの在庫があった。同日時点で、その他の南サハリンの倉庫には、コルサコフ倉庫を除けば、合計で穀粉2217プード、米40プードがあったのみである57。
 国庫保有の食糧で生活していた官吏や監獄の看守が食糧の欠乏を実感していたことは間違いない。動員された軍にも十分な食糧は供給されなかった58。しかし、人口の大半を占める入植囚や流刑農民、およびその家族がほんとうに餓えに苦しんでいたのかというのは疑問である。彼らの多くが、農業を営むことによって、国庫に頼らず自活していたことはすでに述べた。飢餓が迫っているために、住民を大陸に送還するというのは、日本軍が「無人化」を正当化するための方便だったのではないか。送還先のデカストリは、さらに厳しい生活条件の地であった。北サハリンのアレクサンドロフスク管区長は、とりわけ婦女子はとても生きていけないとして、デカストリ送還を再考するよう日本軍に要請している59。事実、デカストリに渡った住民の多くは、戦後、ロシア領北サハリンに戻ってきている60。
 デカストリへの退去を「選択」した南サハリン住民個々の意思をはかることは難しい。推測される理由は2つある。ひとつは、行政機構の崩壊である。コルサコフ管区長ミハイル・ズヴャーギンをはじめ、行政府の官吏は捕虜とともに7月中に島を離れている61。もうひとつは、日本軍による住民虐殺の見せしめ効果である。樺太南部占領軍司令官の竹内正策は、日本軍を迎えた住民が大きく動揺しているが、その理由は、日本軍が「文明的」なのかどうかを疑っているからだと述べている62。その行動の実態はすでに述べた。トロイツキー司祭も回想のなかでこう訴えている。「こんな軍隊を本当に文明的と呼べるのか。読者自身で判断してほしい」63。
 住民のデカストリ退去は、形式的には住民の「選択」によるものである。ただし、日本軍が住民のデカストリ送還を正式に決定したのは8月6日、住民の退去希望出願期限は8月16日と定められていた64。行政が崩壊し、「非文明的」な日本軍の存在を前にして、わずか10日間のうちに、サハリンに根づき、あるいは故郷だと感じていた住民たちは、残留か退去の「選択」を迫られることになった。退去を選んだ住民が、日本軍による暗黙の強制を感じていたであろうことは想像に難くない。

おわりに
 サハリン島における住民の総入れ替えという事態は、日露戦争のときにだけ起こったわけではない。アジア・太平洋戦争後の南サハリンからは、日本人のほとんどが引き揚げたことはよく知られている。すなわち、サハリン島は、戦争と境界変動のたびに、原住者の「無人化」が起こっている。
 少数の支配民族が多数の原住者を支配するという搾取型植民地の形態は、本国から離れた場所で、「文明的」民族が「非文明的」民族を指導的に支配するというのが通例である。このような差別的階層意識と物理的な力の差が、搾取型植民地の形成を可能にした。
 しかし、サハリン島は、ふたつの帝国にはさまれた位置に形成された植民地である。帝国間に明確なヒエラルキーは存在しない。したがって、どちらかが一方を指導的に支配するという搾取型植民地の形成は想定しえなかったのではないか。また、この島は、本国から海峡を隔てただけの至近の距離にある。しかも、帝政期の領有を経験しているソ連だけでなく、日本にも、かつて「北蝦夷」と呼んでいた自国領を、日露戦争で「回復」したという意識があった65。その結果、遠くの異民族の土地を支配して植民地化するのではなく、「植民地主義なき植民」による自国のフロンティアの拡大と認識される66。すなわち、「本国」と「植民地」の境界がみえにくいかたちで、移住型植民地が形成されることになった。しかしその過程で、住民が故郷から強制的に切り離される事態がともなったことを忘れることはできない。


1 本稿では、ロシア帝国および現ロシア連邦の統治範囲として「サハリン」、1905~1945年の日本領南サハリンを「樺太」、地理上の名称として「サハリン島」という表記を用いる。
2 清宮四郎『外地法序説』有斐閣、1944年、3頁。
3 矢内原忠雄『植民及植民政策』有斐閣、1926年、164‐165頁。
4 三木理史『移住型植民地樺太の形成』塙書房、2012年。樺太研究の研究史について詳しくは、竹野学「樺太」日本植民地研究会編『日本植民地研究の現状と課題』アテネ社、2008年、155‐185頁。
5 原暉之編『日露戦争とサハリン島』北海道大学出版会、2011年。
6 M. I. Ishchenko, Russkie starozhily Sakhalina: Vtoraia polovina XIX - nachalo XX vv. (Iuzhno-Sakhalinsk, 2007).
7 N. V. Potapova, Veroispovednaia politika Rossiiskoi imperii i religioznaia zhizn' Dal'nego Vostoka vo vtoroi polovine XIX - nachale XX veka. (na primere Sakhalina) (Iuzhno-Sakhalinsk, 2009).
8 M. S. Vysokov, Komentarii k knige A.P. Chekhova "Ostrov Sakhalin" (Vladivostok; Iuzhno-Sakhalinsk, 2010).
9 V.I.Vlasov, Kratkii ocherk neustroistv, sushchestvuiushchikh na katorge (n. p., 1873), 22.
10 Polnoe sobranie zakonov Rossiskoi imperii, vol. 44 (1869), part 1, 330.
11 D. Tal'berg, "Ssylka na Sakhalin," Vestnik Evropy, 5 (1879), 220-221.
12 秋月俊幸『日露関係とサハリン島:幕末明治初年度の領土問題』筑摩書房、1994年、215頁。
13 外務省編『大日本外交文書』第2巻第2冊、外務省、1936年、476ページ。
14 D Grigor'ev, ed., Sakhalin. Sbornik statei po sovremennym voprosam Sakhalinskoi oblasti (O. Sakhalin, 1912), i.
15 Polnyi svod zakonov Rossisikoi imperii, vol. 14 (St. Petersburg, 1904), 1.
16 Obzor ostrova Sakhalina za 1899 god. Prilozhenie k vsepoddanneishemu otchety (St. Petersburg, 1900), 9.
17 A. P. Chekhov, Ostrov Sakhalin (Iz putevykh zapisok), in Polnoe sobranie sochinenii i pisem v tridtsati tomakh, vol. 14-15 (Moscow, 1978).
18 Ishchenko, Russkie starozhily Sakhalina, 38.
19 Sakhalinskii kalendar' (O. Sakhalin, 1897), 103; Ibid (1898), 76; Ibid (1899), 85; Obzor ostrova Sakhalina za 1899 god, Vedomost' 1; Obzor ostrova Sakhalina za 1900 i 1901 god (Post Aleksandrovskii, 1902), Vedomost' 1.
20 Ishchenko, Russkie starozhily Sakhalina, 217-218; Obzor ostrova Sakhalina za 1900 i 1901 god, Vedomost' 24.
21 Sakhalinskii kalendar' (1897), 103; Obzor ostrova Sakhalina za 1899 god, Vedomost' 1; Obzor ostrova Sakhalina za 1900 i 1901 god, Vedomost' 1.
22 Ishchenko, Russkie starozhily Sakhalina, 319-320.
23 "Otmena ssylki na o. Sakhalin," Tiuremnyi vestnik, 6 (1906), 319-320.
24 苦役囚および官吏・軍人を除いて、労働困難ゆえに国から食糧の供給を受けていたのは、1899年のデータによれば、総人口34893人中1705人であり、入植囚と流刑農民に限っていえば1万7240人中337人である。Obzor ostrova Sakhalina za 1899 god, 28-30.
25 Ibid., 26.
26 Iu. V. Basenko, V. I. Zhuravleva, eds., Rossiia i SShA: diplomaticheskie otnosheniia. 1900-1917 (Moscow, 1999), 79-85.
27 Russko-iaponskaia voina 1904-1905 gg. Rabota Voenno-istoricheskoi komissii po opisaniiu russko-iaponskoi voiny, vol. 9 (St. Petersburg, 1910), 133.
28 「明治三十八年七月十日晴気町付近ニ於ケル第十三師団南部占領軍戦闘詳報 第二号」『千代田史料』(防衛省防衛研究所蔵)5頁。
29 Russko-iaponskaia voina 1904-1905 gg., vol. 9, 109.
30 Ibid., 105.
31 Sv. Aleksii Troitskii, "Iz vospominanii o russko-iaponskoi voine na Iu. Sakahaline," Vladivostotskie eparkhial'nye vedomosti, 19 (1908), 478.
32 GIASO (Gosudarstvennyi istoricheskii arkhiv Sakhalinskoi oblasti). F. 23-i. Op. 2. D. 104. L. 27ob-29. 残念ながら、ウラジミロフカ教会の戸籍簿は残っていない。
33 原田宗二郎(第十三師団野戦砲兵第十九連隊所属)手帳(前澤哲也蔵)。
34 有賀長雄『日露陸戦国際法論』東京偕行社、1910年、142‐143頁。
35 RGIA DV (Rossiskii gosudarstvennyi istoricheskii arkhiv Dal'nego Vostoka). F. 1133. Op. 1. D. 2488. L. 102-103.
36 藤田久一『新版 国際人道法』再増補、有信堂高文社、2003年、83‐85、196‐197頁。
37 Troitskii, "Iz vospominanii," 19 (1908), 478.
38 「宗右衛門宛新屋新宅書簡(明治38年9月16日)」(笠松宗右衛門家)福井県立文書館 K0020-00901 (2-3/6).
39 RGVIA (Rossiiskii gosudarstvennyi voenno-istoricheskii arkhiv). F. 846. Op. 16. D. 10064. L. 73.
40 Sv. Nikolai, Dnevniki sviatogo Nikolaia Iaponskogo, ed. K. Nakamura, vol. 5 (St. Petersburg, 2004), 289.
41 A. A. Stepanov, "Oborona Sakhalina v russko-iaponskuiu voiny, "Na Rubezhe,book 1 (Khabarovsk, 1941), 289.
42 笠原十九司「治安戦の思想と技術」倉沢愛子ほか編『岩波講座 アジア・太平洋戦争5 戦場の諸相』岩波書店、2006年、215‐244頁。
43 M. V. Gridiaeva, "Sakhalin v usloviakh voennogo vremeni: polozhenie naseleniia v 1904-1905 gg.," in Sakhalin i Kurily v voinakh XX veka: materialy nauchnoi konferentsii (7-10 iunia 2005 g.), ed. A. I. Kostanov (Iuzhno-Sakhalinsk, 2005), 134-135.
44 「樺太南部帰国志願露国人民送還の顛末調 歩兵第25旅団長代理 (2)」(明治38年12月21日~39年1月31日 臨号書類綴第1号1~556 参謀本部副官管)JACAR (Japan Center for Asian Historical Records): C06041286700 (19/24)。
45 M. Diks, "Razgrom Sakhalina," Istoricheskii vestnik, 6 (1906), 898.
46 板橋政樹「退去か、それとも残留か:1905年夏、サハリン島民の「選択」」原暉之編『日露戦争とサハリン島』北海道大学出版会、2011年、182頁。
47 セルゲイ・フェドルチューク(板橋政樹訳)『樺太に生きたロシア人:故郷と国家のはざまで』日本ユーラシア協会北海道連合会、2004年、15‐17頁。
48 最新の成果は、原暉之「日露戦争期のサハリン難民とロシア政府の救恤政策」『ロシア史研究』91号、2012年、3‐22頁。
49 北サハリンの住民に対しては課税を強制することによって、住民の退去がうながされた。板橋「退去か、それとも残留か」168‐179頁。
50 RGIA DV. F. 1133. Op. 1. D. 2520. L. 94ob, 96ob, 112.
51 RGIA DV. F. 1133. Op. 1. D. 2419. L. 64.
52 RGIA DV. F. 1133. Op. 1. D. 2491. L. 52.
53 RGIA DV. F. 1133. Op. 1. D. 2520. L. 78, 81.
54 Russko-iaponskaia voina 1904-1905 gg, vol. 9, 98.
55 Ibid., 103.
56 「建築に関する意見其他の件」(明治38年『満密大日記 明治38年9月 10月』)JACAR: C03020412200 (12-13/22)。
57 RGIA DV. F. 1133. Op. 1. D. 2520. L. 172ob-180.
58 RGIA DV. F. 1133. Op. 1. D. 2488. L. 284, 286; Gridiaeva, "Sakhalin v usloviakh voennogo vremeni," 141.
59 「樺太南部帰国志願露国人民送還の顛末調 歩兵第25旅団長代理 (1)」(明治38年12月21日~39年1月31日 臨号書類綴第1号1~556 参謀本部副官管)JACAR: C06041286600 (11-12/50)。
60 M. I. Ishchenko, "Naselenie Sakhalina vo vremia i posle russko-iaponskoi voiny" (paper presented at the international symposium "Russo-Japanese War and the Sakhalin island", Sapporo, Hokkaido, 9-10 October, 2010).
61 板橋「退去か、それとも残留か」168‐169頁。
62 「建築に関する意見其他の件」JACAR: C03020412200 (11-12/22)。
63 Troitskii, "Iz vospominanii," 20 (1908), 507.
64 「樺太南部帰国志願露国人民送還の顛末調 歩兵第25旅団長代理 (1)」JACAR: C06041286600 (13-14/50)。
65 谷壽夫『機密日露戦史』原書房、2004年、306頁。
66 ユルゲン・オースタハメル(石井良訳)『植民地主義とは何か』論創社、2005年、37頁。

「会報」No.35 2013.12.7 研究会報告

シュヴェツ家との出会い

2015年2月16日 Posted in 会報

グリゴーリィ・スメカーロフ/小山内道子 訳


はじめに
 『会報』№34掲載の拙稿「大鵬、マルキィアン・ボリシコ、ニーナ・サゾーノヴァ、そして函館ゆかりのシュヴェツ家について」にサハリン州アレクサンドロフスク市在住のG.スメカーロフ氏に当市に現存するシュヴェツ家のかつての家屋の写真を提供していただきました。そこで、スメカーロフ氏にシュヴェツ家について何か寄稿していただけないか打診しましたら、快諾を得て写真と共に以下のような文章を寄稿してくださいました。氏は何と函館を訪れたことさえあったのです。

(小山内 道子)

* * *

 私はサハリン州の最も古い中心地アレクサンドロフスク・サハリンスキー市にあるM・S・ミツーリ記念中央図書館の郷土誌研究部門主任として10年以上働いています。そして、私たちの町で心ならずも忘れられてきた出来事や人物に関する情報を少しずつ集めてきました。すなわち、これらの人々は100年前ここに「サハリンの巴里」と言われたサハリン州の最初の首都をつくり上げたわけですが、ソ連時代には亡命者、「人民の敵」となった人物が多かったのです。この「人民の敵・ブラックリスト」にはかつてアレクサンドロフスクの住人で、女流詩人アンナ・アフマートヴァの実弟ヴィクトル・ゴレンコ(コルチャークのシベリア艦隊の海軍士官)、伝説の力士・大鵬の父親マルキィアン・ボリシコ、さらにロシアの格闘技サンボの創始者ヴァシーリィ・オシェプコフ、また、将来「オスカー」の受賞者となるユル・ブリンナーの家族、その他多くの人々の名前が載っていたのです。

 このリストに載っている他の名前のなかで、ルーツは徒刑囚ですが生粋のアレクサンドロフスク住人のシュヴェツ家のことを私はよく知っています。ロシアで社会が二つに分裂してしまった革命期の内戦時代までに、シュヴェツ家の当主ニコライは資産家になっていました。彼の二男のドミートリィはアレクサンドロフスクで数軒の家作、倉庫、大小の商店を持っていました。毛皮類と酒類の販売を手掛けていたのです。その頃、サハリンの市民社会は、かなり進歩的な考えが支配的になっていたと私は思います。町では市議会が機能していましたし、村々にはゼムストヴォ(村会、郡会)がありました。そしてこれらの政治制度は十分民主的で、大陸本土での政治勢力の交代に左右されませんでした。新聞が発行されており、劇場も映画館も開いていました......このサハリン行政の中心地は国際的でもありました。ウクライナ人、ベロルシア人、タタール人、ポーランド人その他の後裔と並んで、大勢の日本人、中国人、朝鮮人のディアスポラが住んでいました。おそらくこのためにサハリンにおける内戦は、極東ロシアの他の中心地のように(ウラジオストク、ニコラエフスク、インペラートルスキイ湾)悲劇的、血なまぐさいものにならなかったのではないでしょうか。

 その時代の資料に当たると、一度ならずドミートリィ・シュヴェツの名まえに出会います。例えば、1917年3月6日付「アレクサンドロフスク社会安全委員会公報」第2号には、D・N・シュヴェツが総会の提案により、この組織の執行委員会の決定を得て委員会のメンバーになったことが出ています(ロシア国立歴史文書館、極東関係、РГИА ДВ ф,1416,оп.2,дю2,л5)。これはドミートリィ・シュヴェツの市民生活と人生に対する積極的な姿勢を証明するものですが、その時彼はわずか32歳だったのです。

 ロシア帝国の中では最後とはいえ、北サハリンの領域にもソヴェートの旗が掲げられることは予知されていました。アレクサンドロフスクの住民は間近に迫っている運命を既に理解していたのです。ソ連の極東で起こっていた「階級闘争」の事例によって、経営者たちはサハリンの状況に幻想を抱くことは出来ませんでした。その後サハリンに残った親族たちの悲劇が示したように、「亡命する」という選択が多くの人たちにとって唯一の正しい決定だったのです。こうしてアレクサンドロフスクを出ていった人たちの中にドミートリィ・シュヴェツ一家もいたのです。彼らは不動産はもちろん、その他の財産の一部もそのまま当地に残して出て行ったのでした。外国での苦難の数年を経て、ドミートリィは家族と共に日本の町、ハコダテに落ち着きました。

 ハコダテはロシア人の心にとっていつも真に愛すべき町です。ここにはロシア最初の領事館が置かれましたし、使徒に準ぜられるニコライ・ヤポンスキーはこの町でその前代未聞ともいうべき宣教師としての活動を始めたのです。ここでは、多くの建物がロシア式建築として建てられ、ロシア人の学校その他が機能していたのでした。

 私は郷土史家として日本への旅行を始めたのですが、もちろん、そこで同胞に出会える可能性があると考えていました。しかし、日本の土地で最初に出会うロシア人がリュボーフィ・セミョーノヴナ・シュヴェツになろうとは夢想だにしませんでした。

 2004年、私はフリゲート艦「パラーダ号」で長崎港に着きました。その時、出迎えの人たちのなかに帝政時代の金貨チェルボネツを繋いだネックレスを付けた美しい年配の婦人がいるのに気づきました。夫人はロシア正教会のニコライ神父と並んで立っていましたので私の視線を惹いたのです。私がアレクサンドロフスクから来たと言うと、夫人の目が輝きました。そして、リュボーフィ・セミョーノヴナは商人ドミートリィ・シュヴェツの嫁で、彼の息子ヴァレーリィの妻だと名乗ったのです。それから、サハリンの様子や昔のシュヴェツ家の家は残っているかどうかを訊ねました。彼女は日本でのシュヴェツ家のこれまでの歴史を話してくれましたが、私たちのおしゃべりは、その後は東京でも続きました。それは私が2010年にシュヴェツ家が住んでいる東京を訪問したからです。
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2004年、長崎ロシア人墓地でL.シュヴェツさんと

 ドミートリィ・シュヴェツはハコダテでも毛皮のビジネスを続けていました。1934年、いつものようにビジネスで出かけた帰途の列車で強盗に遭い、殺されたのです(遺体は鉄道線路の上で発見されました)。現在ハコダテのロシア人墓地ではこの町のために多くを為したドミートリィ・シュヴェツ(日本でもこの我々の同郷人は市民としての積極的な姿勢を捨てませんでした)のお墓の上に大きなスクレープ(柩安置所)を見ることが出来ます。この悲劇の後、家族は東京へ移りましたが、それはシュヴェツ家にも戦争が刻一刻と迫っていた時期でした。ちなみに、そのころ東京の中心地に2階建ての家を今の時代ではおかしいような安い値段で買い足したそうです。ドミートリィが貯めたお金で暮らせたのは最初のうちだけでした。しかし、家族のなかに労働を嫌う者はいませんでした。リュボーフィ・セミョーノヴナ自身は調理師の職業を習得しました。日本の首都でピロシキを出す軽食堂チェーンを始めたのは彼女でした。リュボーフィさんは第2次世界大戦時の少女時代、一家は長崎に住んでいました(ここに彼女の父親は埋葬されています)。リュボーフィさんは原子爆弾投下にどんなに苦しめられたか、また原爆の結果を逃れて山へ疎開したこと、いかに奇跡的に家族全員が生き延びたかについても物語ってくれました。

 神は、リュボーフィ・シュヴェツの勇気と忍耐に対して素晴らしい二人の娘を与えて報いたと言えるでしょう。二人は見事にロシア語を話し、ロシア文学、ロシアの文化に通じており、東京のアレクサンドル・ネフスキーロシア正教会の良き信徒になっています。
 ソ連崩壊後最初のロシア正教総主教アレクシイ2世が日本を訪問した際、シュヴェツ家がアレクシイ2世を自宅に招待したという事実は、この家族の日本のロシア正教会における役割をよく示していると思います。また、娘のエカテリーナはモスクワの救世主キリスト教会の聖水式に招かれたということです。

 私は国民の草の根外交は大きな力を持っていると思います。私たちロシア国民の代表といえるシュヴェツ家が善意の使者であるならば、そのことによって隣り合う両国民は共に良き評価を得るのです。清水恵の著書『函館・ロシア その交流の軌跡』がまさにこのシュヴェツ家に数十ページを捧げているのも故なきことではないでしょう。

 私が2010年に函館を訪問した時、当時の函館市国際交流課主査の倉田有佳さん、函館市中央図書館長長谷部一弘さん、その他大勢の郷土誌研究家、歴史家、司書、神父の方々との素晴らしい交流ありましたが、それはサハリンのディアスポラであるシュヴェツ家の市の発展への貢献があったからこそであり、また、日ロ文化への相互浸透に対する関心が高かったからこそ可能だったのだということが十分わかりました。
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2010年、函館市中央図書館を訪問して、倉田、長谷部さんと

 私たちは皆さまがアレクサンドロフスク・サハリンスキー地区とそこに住む人々に対して関心を持っていただくことを歓迎していますし、相互の交流をさらに深めたいと思っています。既にかなり以前からチェーホフ研究家の中本信行教授、旭川の詩人・小熊秀雄研究グループ、稚内の音楽家との実り多い協力関係を築き、相互訪問を行っています。

「会報」No.35 2013.12.7 特別寄稿

小島倉太郎の遺品にみるその足跡 ―クリルアイヌの強制移住と北海道物産共進会―

2015年2月16日 Posted in 会報
大矢京右・遠峯良太

はじめに
 小島倉太郎(1860-1895)は、明治初年の北海道でロシア語通辞として活躍した役人であり、1881(明治14)年に開拓使に奉職してから1895(明治28)年に死去するまで、クレイセロック号捜索*1をはじめ、ロシア語を必要とされる局面において数々の功績を残している。
 本稿では、小島が通訳として立ち会った千島樺太交換条約締結に伴うクリルアイヌ*2のシコタン島への強制移住(1884年)と、その後函館でクリルアイヌと再会する契機となった北海道物産共進会(1886年)について*3、市立函館博物館所蔵『小島倉太郎関連資料』および北海道立文書館所蔵『小島倉太郎文書』ならびに北海道大学附属図書館所蔵『北海道庁露語通訳小島倉太郎資料』のほか、当時の函館新聞などの関連文献をとおしてその足跡をたどったものである*4。  なお、本稿掲載のロシア語訳については遠峯が担当し、それ以外の文章および編集については大矢が担当した。
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<小島倉太郎(1884年撮影)(市立函館博物館所蔵)

千島樺太交換条約
 1875(明治8)年、日露間で千島樺太交換条約が締結され、それまでエトロフ島・ウルップ島間に設定されていた日露国境がカムチャツカ半島南端・シュムシュ島間となり、全千島列島が日本領となった。そして元来北部千島に居住していたクリルアイヌには、千島樺太交換条約附録第4条に基づき、1878(明治11)年までに日露いずれかの国籍を選択することが課せられたのである。
 1878(明治11)年8月4日、クリルアイヌに対する物資供与と国籍選択の確認を行うべく、開拓使八等出仕の井深基が汽船玄武丸にて函館から根室を経由してシュムシュ島へ向かった。そして同月12日にシュムシュ島へ到着した井深による意思確認に対し、生まれ育った土地を離れたくなかったクリルアイヌは日本国籍を選択している。
 なお、この巡航では、イギリス人地震学者MILNE,Johnと函館の写真師井田侾吉*5が同行しており、特に井田はクリルアイヌの生活文化やシュムシュ島の風景などを写真に収めている。井田自身、このときは悪天候のためにあまり写真が撮れなかったことを帰函後の函館新聞で述懐しているが、ここで撮影された写真はシコタン島へ強制的に移住させられる前のクリルアイヌの様子を撮したものとして、非常に稀少価値の高いものである。
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井田撮影のクリルアイヌの写真(1878年)(市立函館博物館所蔵)

クリルアイヌのシコタン島強制移住と小島の出向
 井深による国籍選択確認の後、1879(明治12)年と1882(明治15)年にも物資供与のためにシュムシュ島へ開拓使が巡航するが、いずれの場合においても、クリルアイヌに対してエトロフ島かその近傍への移住が打診されるようになる。これについては表向きシュムシュ島への巡航にかかる経費を軽減することや、より温暖な南方へ移住することによって一層手厚い「撫育」を施すことが目的とされているが、実際は緊張の高まりつつあるロシアとの国境地域にロシア文化を受容したクリルアイヌを住まわせておくことへの憂慮が覗われる。これらの申し出に対してクリルアイヌはいずれも固辞しており、業を煮やした政府は強制的な移住へと舵を切るのである。
 1884(明治17)年6月10日、函館県のロシア語通訳小島倉太郎に対して「御用有之根室県出張申付候事」の辞令が下され、同月16日に尾張丸で来函した参事員議員安場保和らとともに、同月22日16時に汽船函館丸で函館を出港した*6。襟裳岬沖を通過した船は25日11時に根室に入港し、本町に止宿した翌日の出港を試みるも、濃霧のために停泊を余儀なくされる。そして湯地定基根室県令も加わった小島一行は、翌27日6時15分に根室を出港した後、エトロフ・クナシリ海峡を通過してさらに北上、30日17時にようやくカムチャツカ半島と目と鼻の先にあるアライド島に到着したのである。
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明治十七年六月十日付函館県辞令(市立函館博物館所蔵)

 翌7月1日4時40分にアライド島を抜錨した後、同日8時40分にシュムシュ島チボイネ港に投錨した小島一行の元へ、クリルアイヌの首長アレキサンドルが函館丸の元へ舟で訪ねて来、歓迎の意思を表した。そして一行は13時30分にシュムシュ島に上陸し、小島は同行した赤壁次郎、吉田政明とともに戸口調査を行うとともに、人員調査を行っている。こうして具体的な話の無いまま一行は21時には帰船し、初日を終えている。
 翌2日、クリルアイヌに対する給与品が揚陸され、日がな一日給与品の配布が行われる。その合間には、小島を通訳としてアレキサンドルに対する聞き取り調査が実施され、クリルアイヌの生活の様相やシュムシュ島の風土などが記録されている。この日の作業は21時には完了するが、クリルアイヌに対しては翌3日に一同集合するよう指示が与えられた。
 1884(明治17)7月3日、この日がクリルアイヌの運命の日となる。給与品の礼に訪れたアレキサンドルに対して、湯地県令は「我国ノ内地ヲ一覧」するよう誘いかけた。家族を残してはいけない旨返答するアレキサンドルに対して、湯地県令は更に「家族又ハ其他共挙テ内地ニ行ク」ことはどうかとたたみかけ、答えに窮したアレキサンドルが「一同へ協議セサレハ御答申兼候、然シ私ニ於テハ家族ト共ニ行ク事ナレハ差支無之候」としたのに乗じて、クリルアイヌ全員のシコタン島への移住へと論点をすり替えていったのである。事実上この日のみでクリルアイヌのシコタン島移住が決定し、小島と吉田らは集落で家財道具の量を点検。最後まで頑強に移住反対であった副首長ヤコフ=ストロゾフは和人の幕営に連れて行かれて「説諭」され、午後には移住の準備に取りかかることとなった。既にシュムシュ島へは帰れぬことを悟ったのか、クリルアイヌは連れて行くことのできない犬たちをことごとく撲殺している。当時のクリルアイヌの様子については、その場に立ち会った政府側の人間である安場保和も「縣令懇諭の誠切なるに感ずる所」あるとしながら「老人は稍愁眉の態ある」【安場保1884(1931):49】とし、娘婿の安場末喜も「今回ノ移住ハ土人ニ取リテハ非常ナル事件ニテ容易ナルコトニアラズ。然レドモ果断ノ気象ト日本人ヲ信ズル処ヨリ、遂ニ意ヲ決シ、為事非常ナル英断ヲ為セリ。然レドモ流石ニ故郷ノ事ナレバ老人女子ノ如キハ流涕スルモノアリ」【安場末1884(1931):59】と述懐している。
 函館丸への家財道具積み込みが全て完了したのは、7月5日の16時である*7。同日17時30分には天幕の片付けも終わって全員が乗船し、翌6日15時にシュムシュ島チボイネ港を出港するという、まさに駆け足の撤収作業であった。同月9日にエトロフ島の紗那港と振別港に寄港した後、同月11日の7時20分にシコタン島に到着したのであるが、すでにこの時、後の民族の運命を暗示するかのように、複数のクリルアイヌが体調の不良を訴えていた。
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同行した根室県医員矢野大四郎(市立函館博物館所蔵)

シコタン島での生活と根室での別れ
 シコタン島に到着した一行は、取り急ぎ天幕を張って病人と子供を収容し、家財道具と給与品の揚陸作業に取り掛かった。作業は順調に進捗し、正午には作業が完了。酒宴が開かれた後、18時45分には通訳の小島、根室県医員矢野大四郎、根室県勧業課吏員赤壁次郎以外の役人全員が函館丸で帰根した。7月12日から14日までの3日間については確かな記録がないが、7月15日から19日までの間、小島と赤壁は集落建設地を決めるべく、クリルアイヌを引き連れてシコタン島内の巡検を行うとともに、漁業を試行している。その上でシコタン島北東部に位置する斜古丹湾岸が居住地として最適と判断され、同地の測量と道路工事が開始された*8。そして8月16日には根室県勧業課出張所が開設されるとともに根室県から大工1名と人夫6人が派遣され、集落の建設は急ピッチで進んでいったのである。おそらく移住したばかりの日本語の不自由なクリルアイヌにとって、ロシア語の堪能な小島の存在は欠かすことのできないものであったことは想像に難くない。なお、小島在島中の8月6日には、クリルアイヌの児童8名が根室の花咲学校に入学している*9。
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小島・矢野と根室花咲学校入学のクリルアイヌ子弟(1884年8月24日撮影)

 8月18日、根室県勧業課吏員の鈴木七郎が出張所に赴任してきたことにより、長かった小島の根室県出張が終わりを迎える。翌19日に矯龍丸で根室に戻った小島に対して、その功績大なるを認めた根室県は、22日に文書「御用義有之候条礼服着用即刻出頭可有之候也 十七年八月廿二日 根室県庁 小島倉太郎殿」で小島の登庁を促し、同日「千島巡航中格別勉励ニ付」「慰労金弐拾五円」を下付している。小島は24日に根室を離れるが、この際には根室県医員矢野大四郎と花咲学校に通うクリルアイヌの子弟らと記念撮影し、矢野からはポートレートをもらい受けている。
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明治十七年八月二十二日付根室県文書
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明治十七年八月二十二日付根室県辞令(いずれも市立函館博物館所蔵)

帰函と投稿・資料寄贈  8月26日に函館に戻った小島は、千島行の顛末についてかねてより記事投稿の約束を交わしていたロシアの隔週刊紙『Владивостокъ』へ9月10日に投稿した。この記事は10月14日発行の同紙1884年42号の5面から6面にかけて掲載され、クリルアイヌの(強制)移住について広く国内外に知らしめるものとなった。ちなみに、小島自身は12月1日に同紙を入手している*10。
 また小島は、クリルアイヌから入手した彼らの鎌と雪眼鏡を9月30日に函館県博物場(現在の市立函館博物館の前身)へ寄贈しており、それらの実物資料が現在も市立函館博物館に収蔵されているのはもちろんのこと、寄贈に伴う受領証も平成21年に小島の遺族から同館へ寄贈された『小島倉太郎関連資料』の中に含まれている。なお函館県は、1881(明治14)年に閉館した開拓使東京仮博物場の資料*11を受け入れるために、1884(明治17)年8月11日に函館県第二博物場を開館しており、おそらく小島の寄贈したクリルアイヌの民族資料も、開場間もない当該博物場において展示されたであろう。
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小島が函館県博物館に寄贈した雪眼鏡
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明治十七年九月三十日付受領証(いずれも市立函館博物館所蔵)

後日談 ――北海道物産共進会での再会――
 一方、シコタン島での生活をスタートさせたクリルアイヌは、1884(明治17)年8月10日付の根室県勧業課の指針に従い、「開墾種芸其他殖産上一切ノ事」や「養牛ノ監護及繁殖」などを奨励され、同時に「国語ヲ習ハシムル事」や「猟虎膃肭臍及黒狐等ノ銃猟ヲ禁止」されるなど、着々と同化政策が推し進められた。そしてこれら「殖産」活動の成果の一環として、移住翌年の1885(明治18)年11月1日から15日まで根室で開催された北海道物産共進会には、自分たちで生産した馬鈴薯や木工芸品などを出品し、褒賞を得たとの記録もある。
 クリルアイヌの移住から2年が経過した1886(明治19)年、10月15日から26日までの12日間にわたり、函館区海岸町*12において北海道物産共進会が開かれ、クリルアイヌも再び農作物と木工芸品を出品することとなった。根室からの出品物は20日には函館に到着して陳列されるが、根室の勧業課吏員鈴木七郎に引率された首長ヤコフ=ストロゾフと副首長ケプリアン=ストロゾフの二人は自ら出品物を携え、根室発函館行の陸奥丸で22日に函館に到着したのである。
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1887年当時ノ共進会場(函館市街全図より)(函館市中央図書館所蔵)

 来て早々24日には10時から褒賞の授与式が執り行われ、1~3等の者に北海道庁理事官時任為基から褒賞が授与されているが、このときにクリルアイヌの出品物が褒賞を授与したか否かについては記録がない。また、同日田本写真館で撮影された記念写真には、2人のクリルアイヌと鈴木七郎とともに、小島も一緒に写っている。強制移住直後のシコタン島で1ヶ月以上にわたって生活を共にし、はるばる函館までやってきた3人に対して、旧知の仲である小島が同行したであろう。北海道物産共進会は10,000人余りの来場者を記録して10月26日に幕を閉じるが、クリルアイヌが持参した楽器や杓子などの木工芸品の一部は、当時の函館博物場に寄贈されている。
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1886年10月24日田本写真館撮影写真(左からケプリアン・小島・ヤコフ・鈴木)(市立函館博物館所蔵)

 その後2人のクリルアイヌは「滞在中閑暇に任せ函館各学校及び博物場町会所七重農業場大野の水田其の他重立たる場所建物等」を見学して廻っている。クリルアイヌ関連資料が収蔵・展示されていたであろう函館博物場を見学したのはさもありなんといったところであるが、クリルアイヌに対しては1885(明治18)年4月2日付で「七重農工事務所」のサウスダウン種綿羊が貸与されており、桔梗村にあった七重勧業試験場所管の牧羊場にもおそらく足を運んだであろう。また「大野の水田」も見学していることは興味深い事実である。
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開場間もない頃の函館公園内の函館博物場
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七重勧業試験場桔梗牧羊場のサウスダウン綿羊(いずれも函館市中央図書館所蔵)

 10月31日、6時発の厚岸根室行陸奥丸にてクリルアイヌは函館を離れ、シコタン島へ戻っていく。シコタン島へ戻ったケプリアンはわずか2年後の1888(明治12)年12月16日に52才でこの世を去り、ヤコフも1903(明治36)年7月28日に66才で死去した*13。クリルアイヌに施された殖産事業も1894(明治27)年の洪水で大打撃を受け、結局その後は沿岸地域での細々としたフノリ採集が中心的になっていった。急激な生活環境の変化や慣れない生業への転換、和人との混血が進んでいく中でクリルアイヌ固有の文化は次第に姿を消してゆき、現在彼等の伝統的な文化を継承している方は確認されていない。

おわりに
 以上、クリルアイヌのシコタン島強制移住から北海道物産共進会函館開催までを、主に北海道大学附属図書館所蔵『千島巡航日記』および市立函館博物館所蔵『小島倉太郎関連資料』中「明治初年の写真アルバム」を中心に、強制移住に立ち会った者の手記や当時の函館新聞の記事きなどで情報を補完しながらできるだけ詳細にその足跡をたどってみた。小島は本稿で触れたもの以外にも、『千島巡航日記』に合冊された「占守島」という標題の覚書や、北海道立文書館所蔵『小島倉太郎文書』中の「Путешествие на Курильские острова」という手書きの文書を残しており、これらは強制移住前のクリルアイヌの生活文化を知る上で貴重な一次資料となっている。
 現在独自の文化を継承する方が確認されていないクリルアイヌの民族文化を研究するに当たっては、小島が残した文書資料ならびに小島にゆかりのあるクリルアイヌ関連民具資料を総合的に研究することは極めて重要になるであろう。
 なお本稿は、公益財団法人アイヌ文化振興・研究推進機構の平成25年度研究助成採択事業「道南のアイヌ文化に関する総合的研究」の成果の一部を利用したものである。


■ 註
*1 前稿「小島倉太郎の遺品にみるその足跡――クレイセロック号探索から聖スタニスラフ第3等勲章受勲まで――」を参照。
*2 千島列島北部に居住していたアイヌの一分派で、千島樺太交換条約(1875年)に伴い1884(明治17)年に南千島シコタン島へ強制的に移住させられた。地理的・政治的にロシアの影響を強く受けていたため、言語や宗教などの生活文化はロシア化されていた。
*3 クリルアイヌ強制移住の顛末については、公的な復命書である『千島巡航日記』の他、『Владивостокъ』1884年42号に掲載された小島の投稿記事(以下「ウラジオストク掲載記事」とする)や同行した参事院議員安場保和とその娘婿末喜の私的な日記などがあり、それぞれの内容に細かな相違点がある。本稿においては時系列表現に最も妥当性のある『千島巡航日記』の内容に基本的に準拠して記述する。
*4 小島倉太郎の遺品は北海道立図書館にも寄贈されているが(主に書籍類)、小島の令孫である小島一夫氏が寄贈したとされる50点の資料のうち、小島倉太郎が旧蔵していたことが現在明確に確認される資料は、「小島」印(北大所蔵資料に押印されたものと同一)を押印された『蝦和英三対辞書』1点しかない。
*5 幕末~明治初期に活躍した函館の写真師、田本研造の弟子である。
*6 安場末喜日記では、天候不順のために23日に出航したとある。
*7 ウラジオストク掲載記事では7月2日14時となっている。
*8 ウラジオストク掲載記事では、クリルアイヌはシコタン島到着の翌日からすぐ斜古丹湾岸に住居を建て始め、その後周囲を巡検した上で事後承諾のような形で斜古丹湾岸を集落に決定した旨の記述がある。この記述に従えば、7月12日から14日までの空白期間と15日から19日までの巡検期間、それ以降の本格的な集落建設への着手という一連の流れには妥当性がある。
*9 ウラジオストク掲載記事では、8月4日に少年5人と少女1人の6人が連れて行かれたとしているが、8月24日に撮影された写真には少年6人と少女2人が写っている。
*10 ウラジオストク編集部から小島に送られた1884年4月2日付の書簡は、長崎・神戸・横浜を経由して、千島出発直前の5月12日に小島の元に届いている。同書簡とウラジオストク掲載記事については、本稿末に全訳を掲載する。
*11 1875(明治8)年の千島樺太交換条約締結に伴う千島巡検の際に開拓使によって収集された、クリルアイヌ、イテリメン、アリュートなどの民族資料である。
*12 現在の函館市立北星小学校近辺一帯に共進会場と競馬場があった。
*13 2012(平成24)年8月現在、シコタン島の「クリル人墓地」には現在も「神僕ストロソフイヤコフ酋長墓」と刻まれた墓標が存在している旨確認されている(函館ラ・サール高等学校教諭小川正樹氏によるご教示)。

■ 参考文献
阿部正己編「色丹島旧土人沿革」(河野本道選1984『アイヌ史資料集(第二期)』5 北海道出版企画センター;札幌市収録)
大矢京右2010「小島倉太郎関連資料」『市立函館博物館研究紀要』20 pp.51-56 市立函館博物館;函館市
大矢京右2012「小島倉太郎の遺品にみるその足跡――クレイセロック号探索から聖スタニスラフ第3等勲章受勲まで――」『函館日ロ交流史研究会会報』33 pp.2-6 函館日ロ交流史研究会;函館市
小島一夫1994『小島倉太郎を偲んで』私刊;札幌市
小島一夫1998『けんかたばみ回想記』私刊;札幌市
ザヨンツ, マウゴジャータ2009『千島アイヌの軌跡』 草風館;浦安市
根室・千島歴史人名事典編集委員会編2002『根室・千島歴史人名事典』根室・千島歴史人名事典刊行会;根室市
安場末喜1884「日記」(清野謙次1931『明治初年北海紀聞』所収)
安場保和1884「北海道巡回日記」(清野謙次1931『明治初年北海紀聞』所収)
『小島倉太郎関連資料』市立函館博物館所蔵
『小島倉太郎文書』北海道立文書館所蔵
『千島巡航日記』北海道大学附属図書館所蔵
『田本アルバム』函館市中央図書館所蔵
『元開拓使七重勧業試験場写真』函館市中央図書館所蔵
『函館市街全図』函館市中央図書館所蔵
1884年6月11日付『函館新聞』1051号1面「御用出張」函館市中央図書館所蔵
1884年8月28日付『函館新聞』1090号1面「帰函」函館市中央図書館所蔵
1884年10月14日付『Владивостокъ』42号5面-6面「Заграничныи Известiя」 北海道大学附属図書館所蔵
1886年10月23日付『函館新聞』1668号2面「千島旧土人」函館市中央図書館所蔵
1886年10月28日付『函館新聞』1672号2面「色丹島旧土人」函館市中央図書館所蔵
1886年10月29日付『函館新聞』1673号3面「正誤」函館市中央図書館所蔵
1886年11月20日付『函館新聞』1691号1面「根室色丹島詳報」函館市中央図書館所蔵
1886年11月21日付『函館新聞』1692号2面「根室色丹島詳報」函館市中央図書館所蔵

■ 訳文:書簡(北海道立文書館所蔵)
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『Владивостокъ』編集デスクから小島への書簡(1884年4月2日付)(北海道立文書館所蔵)

週刊「ウラジオストク」新聞デスク
1884年3月2日
ウラジオストク市
(沿海州)
拝啓
 貴殿のご提案を喜んでお受けします。また、新聞からの抜粋と、日本の社会的・政治的現実のすべての特筆すべき現象に関するご自身の個人的メモをお送りくださるようお願いします。  新聞は同封したとおりです。

敬具
デスク N.■■■(苗字判読不能)

■ 訳文:ウラジオストク掲載記事(北海道大学付属図書館所蔵)
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『Владивостокъ』1884年42号(小島による書き込みが確認される)(北海道大学附属図書館所蔵)

海外の情報
函館(「ウラジオストク」通信員) 9月10日
 長い間沈黙していたのは、不在にしていたためであった。
 私は依頼を受けて根室、さらにそこからクリル諸島へ行っていたのである。日ロ間で樺太千島交換が成立してからというもの、わが国の政府は毎年根室から島々に、住民のための食料品や生活必需品を載せた船を送りこんでいるという事実がある。今年も例年のとおり船が派遣された。根室からは函館丸という汽船をチャーターし、食糧や品物のほかに、東京の中央政府によって根室から派遣された湯地縣令が乗船していた。
 6月30日、私たちはアライド島に、続いて7月1日にシュムシュ島に錨を下した。汽笛でクリル諸島の住民に到着を知らせると、30分後には村落から2艘の船が出てきた。そのうち1艘には首長アレクサンドルが乗っており、縣令らが順調に到着したことを歓迎し、島が平穏無事であることを知らせてきた。私たちは、上陸すると山側の彼らの村落へ向かった。集められた身分証明書を見て、この田舎の村落では、昨年において60人の人口増加があったことが判明した。彼らがどこから来たのか尋ねたところ、シュムシュ島とラショア島であり、仲間に面会するために来たとの答えが返ってきた。縣令は、全住民にたばこやワイン、パンなどの贈り物を配付するよう命じた。私たちは、近くに人の住む島はないかどうか知りたかったが、すべてのクリル諸島の人間はこのシュムシュ島にいるとのことであった。そこで縣令は、シュムシュ島が根室からあまりにも遠いため、必要な援助や保護を行うことが困難であるとし、彼らにもっと近い島へ移住してはどうかと提案した。住民はほぼ全員、縣令の提案に賛同し、家財道具を村落から汽船の停泊する海岸まで運んできた。翌日、クリル諸島の住民たちも船上の人となり、7月2日午後2時に、私たちは島を後にしたのである。
 縣令の指令により、全島民が根室から33里離れたシコタン島に渡った。7月9日にエトロフ島に立ち寄り、私たちが連れてきた人々がアイヌ語の方言を話すかどうか尋ねた(当地にはアイヌ民族が住んでいる)が、クリル諸島の人々の言語はアイヌ語との一致点が多く、互いの話を理解するのは容易であるとのことであった。クリル諸島民でアイヌ民族は1種族ではないのかと尋ねると、「それはわからないが、私たちはアリュート人でなく、カムチャダール人でなく、クリル人でもないからアイヌであると言い伝えられている」とのことであった。このことは、他の質問に対する答えにより裏付けられた。
 翌日、エトロフ島を後にし、私たちはシコタン島に向かった。7月11日の朝、ちょうど斜古丹湾の一つに入ったが、そこは船を停泊させるのに最適な場所であった。ここでテントが2つ壊れたため、クリル人たちを移動させ、私と農業技術者、医師も残った。翌日、それぞれの家族はめいめい自分の家を建て始めた。辺りを見て、クリル人たちにどこに移住したいかと尋ねたが、それに対しては次のような答えが返ってきた。この島は、申し分のない湾が豊富にある。なぜならば、魚やワモンアザラシ、オットセイなどを必要としているためであり、それらが最も多い場所を望むとのことであった。斜古丹湾の付近はワモンアザラシのほかにトドも生息しており、ましてこの湾にはカラフトマスなどのたくさんの種類の魚が数多く生息する川が流れ込んでいるため、私たちはここにクリル人たちを移動させることにした。
 この問題が解決すると、クリル人たちは急いで仕事に取り掛った。山で木を伐り移住地まで運んできて、家や家具を作っていった。板、釘、縄、大工道具などは根室から運ばれた。野菜栽培や畜産について、彼らのために教えられることはすべて教えられた。野菜栽培においては農業技師が、海の漁業における引網の改良においては漁師が雇われ、指導にあたった。
 クリル諸島民の人数はわずか97人で、うち45人が男性、52人が女性であったが、労働可能な人員は男性30人、女性25人であった。8月4日、矯龍丸という汽船で役人が数人根室から到着し、村落を検視し、クリル人の少年5人と少女1人を、教育を授けるためということで連れて帰って行った。8月18日、私たちは新たに任命された職員と交代することとなり、私は根室に戻って8月26日に函館に到着した。

K.K-a(小島倉太郎)

「会報」No.35 2013.12.7

過ぎ去りし時代に触れて

2015年2月16日 Posted in 会報

アンドレイ・グラチェンコフ/遠峯良太 訳

 75年も前の書物を手に取るのは、ある意味でイベントのようなものだ。そのような書物との出会いは、すなわち過ぎし年月との巡り合いである。ページをめくっていくと、何とも不思議な、過ぎ去りし時代に触れていくことができる。
 1937年に日本で刊行された「最新露語読本」を読んで、私はこうした過ぎ去りし時代への接触を経験した。
 この本はあまり分厚くはないが、著者のセミョン・ベク=ブラート=スミルニーツキーの肖像で始まっている。
 冒頭の写真には、3つの勲章をつけた黒いフロックコートを纏った、若く逞しい30歳過ぎの男性が写っている。これは1917年の10月革命以前に撮影されたものと思われるが、来日後間もない頃の写真かもしれない。黒い眼に黒髪、黒い髭はこの人物がタタール系の祖先をもつことを物語っているが、そのことを裏付けるのは、彼の長い苗字である。苗字のことは後述することとし、まずは勲章のことについて述べたい。
 写真には、三等聖スタニスラフ勲章、二等聖アンナ勲章、フランスのレジオンドヌール勲章が写っている。これらの勲章は一体何を物語っているのだろうか?

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写真左から、二等聖アンナ勲章、三等聖スタニスラフ勲章、レジオンドヌール勲章

 第一次世界大戦中(1914~18年)、著者はドイツ戦線で戦っていたが、このフランスの勲章を受けた場所は、ロシアとフランスのどちらなのであろうか?当時、フランスとロシアは同盟国であった。フランスではロシアの派遣軍がドイツ戦線で戦っており、多くの将兵がフランスの勲章を受章した。スミルニーツキーはフランス語に堪能だったことから、勲章はフランスで受けたのだと推察できる。根拠不十分のため、残念ながら断定することはできないが。
 また、これもあくまで推測であるが、スタニスラフ勲章は軍功により受章したものなので、写真では確認が困難だが、これは剣付スタニスラフ勲章ではないかと思われる。剣付三等聖スタニスラフ勲章が、この若き下級士官に授与されたのではないだろうか。
 そして、最高級のものが二等聖アンナ勲章である。これはスタニスラフ三等勲章よりも上位と見なされている。勲章は首に掛かっているが、これぞかの有名な「頚の上のアンナ」である。チェーホフの作品に親しむ読者ならば、もちろん同名の短編小説を想起するであろう。
 頚の上のアンナ、スタニスラフ、胸にはフランスの勲章。これは典型的な勲章の1セットであり、この若き士官が最低でも中尉、最高で二等大尉の階級に昇進していることを示している。
 次に、彼の苗字について少し触れたい。二重姓であることから、間違いなく貴族のそれである。二重姓は2つの部分、もしくは2つの姓で構成されている。著者の二重姓は父親から受け継いだものだ。なぜならば、二重姓は決して女系で継承されるものではないからである。それから、こうした苗字を持つ者は世襲貴族であった。
 「世襲貴族」とは何か?ロシア帝国の貴族には、世襲貴族と一代貴族が存在した。一代貴族は、自らの出自を誇れるものではなかった。元々は商人や農民、コサックあるいは職人といった人々であり、その称号は、一義的には兵士が主君に忠実に尽くし軍功をあげることにより与えられていた。なお、18世紀になると、貴族の称号とともに、金銭や土地、農奴も与えられるようになっていた。
 一方、世襲貴族は、12~16世紀には既に高い地位を得ていた。著者の祖先はタタールの公、あるいはブラート家の領地の「ベク」(訳者注:封建諸侯・地主・高官の称号)であった。まさに苗字の最初の部分が、そのことを示している。
 16世紀、モスクワ大公国がカザン・ハン国とアストラハン・ハン国を滅ぼした結果、多くのタタール人の名士がロシアのツァーリのもとに仕官し、モスクワ大公国の世襲貴族の一員となった。なお、同様の出来事は18世紀末に、ロシア帝国がクリミア・ハン国を併合した際にも繰り返されたのである。
 しかし、著者の苗字はタタール・ロシア系ではなく、タタール・ポーランド系である可能性もあり、興味深い。そのことが表れているのが、苗字の後半の「スミルニーツキー」という部分である。
 スミルニーツキー姓は、ロシアのスミルノフ姓に相当するポーランド式の苗字であり、「穏やかな」「優しい」という意味の「スミールヌィ」という語を子どもが渾名として用い、そこから派生したものである。スミルニーツキー姓を持つ貴族は多く、彼らの祖先は、当時、大ポーランド・リトアニア王国の一部であったウクライナやリトアニアから移住してきた人々であった。
 さて、二つの姓はいつ、どのような理由で一つに結合したのであろうか。著者の祖先の誰かが、他のベク=ブラート姓の人々と区別するために妻の苗字を繋げたということも考えられる。また、著者の祖先の誰かが、かつてスミルニーツキー家に属していた領地を取得したということも考えられる。新たに領主となった者は、領地とともに新しい姓を持つ権利も得られた。そのようなケースは頻繁ではなかったが実在した。しかし、根拠不十分のため、この謎を完全に解き明かすことは難しい。
 それでは、書物自体について少し述べたい。目次から、この本はロシア語の読本であることが見て取れるが、採用しているテキストが、著者の個性や文学的嗜好、政治的立場を自ずと物語っており、興味深い。一方、このテキストには、日本で日本人にロシア語を教える際に役立つ方法論が見当たらない。
 著者の個性は、間違いなく読本の題材に反映されている。
 彼は君主制主義者であり、このことは、君主制を共和制よりも遥かに高く評価しているテキストから垣間見ることができる。別の観点から述べると、1930年代に日本で君主制を批判することは、亡命者の立場としては不可能であり不適切であったことも忘れてはならない。

 また、この読本にざっと目を通しただけでも、ソビエト・ロシアの実情に言及したテキストが存在しないことがわかる。
 1917年のボリシェビキ革命から1937年まですでに20年、1924年の日ソ国交正常化から12年が経過していたのであるが、ソ連の新聞や雑誌、ソ連の作家による作品のテキスト(唯一の例外はあり)がこの読本には一つも収録されていない。なんと残念なことであろう!
 社会や日常生活における習慣が大きく変化したことにより、1920~30年代のロシア語には何百、あるいは何千もの新語が登場したのであった。しかし、1919年にロシアから亡命してきた著者は、こうした変化について知る由もなく、何よりも経験不足であったため、それらを過小評価していたのである。その結果、彼はロシア語の発音の変化を軽視することになり、基本的には、20世紀初頭のロシア語学習におけるアクセントがそのままになっている。
 テキストは教訓に富んだロシアの童話から採用されている。その主人公はペットや獣である。20世紀初頭にも、21世紀初頭にも子供たちに読まれてきたお話であり、私自身も子供時代に読んだし、自分の子供たちにも読み聞かせたものである。古き良き時代のロシア語ではあるが、馴染みのない農民の語彙も見られる。それらは童話の中に残っているだけで、日常会話としては完全に忘れられたものである。
 ロシアの農民の常識が反映された諺も多く、中には今でも使われているものもある。
 詩も多く、詳しくは、それはクルィロフの寓話である。この作家は今ではほとんど忘れられているが、40~50年代に広く出版され、学校でも教材として使われたものだった。
 童話が教材の大部分を占めるため、19~20世紀のロシアの古典文学作品は完全に欠落している。読本にはゴーゴリ、プーシキン、ツルゲーネフ、トルストイ、チェーホフの作品の、ただの一節も入っていない。その理由は、ロシア語能力がそれほど高くない生徒向けの読本という位置づけにしたためかもしれない。あるいは詩の読解には高い語学力と詩文学の深い知識が必要だからかもしれない。一体、この読本はどのような人に向けに書かれたものだったのであろうか?
 また、著者がフランス語から翻訳したテキストがあることから、著者が生徒に自身のフランス語の知識を披露したかったように思われる。
 「運命」(No.103)という新しいソビエト文学の短編小説が収録されている。テキストは難しく、祖国戦争の時代にウクライナで起こった出来事について書かれたものである。過酷な時代の詳細な描写が豊富で、ウクライナ語の語彙も多い。
 ここで疑問がわく。もし読本のテキストが初級レベル向けであったとしたら、ロシア語能力の高い生徒とは読破できたのであろうか。このテキストは詳しい解説を必要とするはずであるが、それが読本中に存在しないのである。
 読本中には解説はついていない。基本的な慣用句の解説さえもない。こうした慣用句を学ぶことをこそ、いかなる読本も意図しているのにも関わらず、である。
 いや、著者の作品にあまり厳しい態度をとるのはよそう。21世紀の詩文学の立場から見て、過去50年で外国語教育法においてどのような変化が起こったかを忘れてはならない。ベク=ブラート=スミルニーツキーの教本は、彼の時代においては有益な書物であったのである。
 そして最後に、本書が出版されたのは1937年であるが、この時代について触れないわけにいかない。この年はソ連で大規模テロルの発生がピークに達し、その後下火にはなったが、スターリンの死去まで続いた。彼はこのことを知っていたのか、大変興味深い。もちろん、スミルニーツキーは、30年代のソ連で何が起こったのかは知っていたけれども、弾圧があったにも関わらず、君主制主義者のスミルニーツキーは、自身の息子のソ連国籍取得をソ連政府に申請しているのである。なぜだろうか?まず考えられるのは、多くのロシア人の亡命者たちと同様、スミルニーツキーもスターリンの独裁にナポレオン・ボナパルトの体制との共通点を見出していたのであろう。ナポレオンは最初の執政となった後、大フランス革命に反旗を翻すテロルの時代を経てフランス皇帝になったのである。
 ソビエト・ロシアでは、ボリシェビキ革命の指導者や祖国戦争の将軍であったユダヤ人とロシア人、ウクライナ人とポーランド人、リトアニア人とラトビア人、グルジア人とアルメニア人などが根絶やしになってしまった。つまり、スターリンがナポレオンのように大ロシアの皇帝になる段階になったということである。スターリンはロシアの皇帝になるのは間に合わなかったが、なりたいとは思っていた。しかし、彼が握った権力は、世界のどの君主も持ったことがないものであった。
 著者は、結局ロシアにおける君主制復活を待ちきれずに、第二次世界大戦後に日本で亡くなった。彼の生前、日本において生活のすべてが大きく変わり、ソ連が世界の大国の一つになった。日ソ関係の新しい時代が始まったのであるが、こうした変化を反映させた新しい読本を著すことはできなかった。

 これはオフレコであるが、最後に著者の伯爵の称号と苗字に関して不可解な点があることを指摘しておきたい。
 ロシア帝国の伯爵のリストには、1916~17年には著者の苗字はない。
 スミルニーツキー家には伯爵はいない。タタール人の称号のリストにも著者の苗字はない。ロシア帝国の貴族の主要な姓のリストにも著者の苗字はない。そして、貴族の主要な二重姓のリストにも著者の苗字はないのである。

「会報」No.35 2013.12.7 「会報」33号報告翻訳

ロシア国立極東歴史文書館と国立沿海地方文書館をウラジオストク市に訪ねて

2015年2月16日 Posted in 会報

倉田有佳

 今年の8月、ウラジオストクを訪問し、ロシア極東国立歴史文書館(「RGIA DV」。ロシア語表記では「РГИА ДВ」)と国立沿海地方文書館で史料調査を行った。前回調査に訪れたのは2010年3月のことで、この時のことは、会報33号で報告している。
 前回同様、「RGIA DV」から徒歩数分の場所にあるホテル「プリモーリエ」に予約しようとしたが、夏の繁忙期とあって既に満室だった。そのため、ウラジオストク日本センター職員のオーリャに助けを借り、ウラジオストクホテルの分館に当たるホテル「エクアートル」を確保した。
 ここのホテルは、8階と9階がリニューアルを済ませており、値段は他の階に比べて高い。私は海側ではない、安い方の部屋を予約したが、8階の客に対するフロントの女性たちの対応は親切だった。
 宿泊客の大半は、国境近くの中国東北地方からチャーターバスに乗って大挙して観光に訪れる中国人団体旅行客だ。夜はホテルの入口付近で涼むためにたむろしている中国人の数があまりに多く、函館西部地区に静かに暮らす日常とはかけ離れた光景に圧倒された。ウラジオストク・ビエンナーレが始まると、それに参加する日本人の若者の姿も見かけるようになった。
 8月半ばのウラジオストクは、函館とは比べ物にならぬくらいの猛暑だった。ホテルの部屋には扇風機しか備わっていないため、夜は寝苦しく、寝付かれない日々が続いた。お湯・水の出も悪く、モスクワでの寮生活の苦労が思い出された。
 さて、ホテルから「RGIA DV」のあるウラジオストク駅手前までの道は、往路は長い下り坂だ。そのため、毎朝8時45分にホテルを出れば、9時過ぎには到着した。閲覧室は冷房が寒いくらい効いていたため、首にストールを巻き、膝には大判のハンカチをかけるほどだった。


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ロシア極東国立歴史文書館の入口

 夏休み中ということもあってか、閲覧室には、ノボシビルスク、ハバロフスクなどから調査出張にやってきたロシア人研究者がいた。自分の家族に関する史料の閲覧を申し出る若者も1週間で3人ほどやって来ていた。
 史料をカメラで写すには、1枚810ルーブル(2,700円程度)必要だった。ロシア人は、自分のパソコンに打ち込んでいた。かつてのように、ひたすら書き写すという姿はあまり見かけなかった。
 前回来た時には、同じ建物に国立沿海地方文書館(「GAPK」、ロシア語表記では「ГАПК」http://www.arhiv-pk.ru/)が入っていたが、今回聞いてみると、「サハリン通り」という、ずいぶん遠くに移転したことがわかった。しかし、ヒサムディーノフの著書(Амир Хисамутдинов. Русские в Хакодате и на Хоккайдо, или заметки на полях. Владивосток, 2008,С.326.)によれば、レベデフの証明写真があるはずだった。だめもとで電話したところ、同日の昼過ぎに来るようにと言われた。
 駅から出ている31番のバスに乗り、「陶器工場(Фарфоровый завод)」で下車し、陶器工場に向かう長い長い階段を下りていった。下りきったところにホテル「白鳥(Белый лебедь)」が現れ、「GAPK 工場沿いに380メートル先」と書かれた表示が出ていた。老朽化した巨大な横長の工場の中からは、労働者たちの不審者を見すえるような視線が飛んできた。ソ連時代に逆行した気分がした。しかも歩いているのは、異臭漂うどろんこ道だ。

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沿海地方国立歴史文書館が入居する陶器工場の建物。上にある赤い看板が目印。この入口の扉から階段を上がっていくと閲覧室に出る

 やっとのことで「GAPK」の赤い看板が右手に見えてきた。入口の扉は開いており、ここから階段を上っていくと、その先は、外観からは想像できないくらい清潔で快適な空間があった。しかも閲覧室の女性は、約束通りレベデフのフォンド(簿冊)を用意しておいてくれた。その中には、トボリスクの中等神学校を終えたばかりの21歳のレベデフのポートレートが収まっていた。田舎臭い青年で、函館領事時代のプライドが高く、傲慢なレベデフとは別人のようだった。

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東洋学院入学時21歳のレベデフ

 帰りは下り坂を選び、停留所「サハリンスカヤ(Сахалинская)」に向かった。巨大な熱併給発電所の工場群を右手に見ながら、1キロほど歩き、行きと同様、31番のバスに乗った。行きは道路が渋滞していたため、1時間余りを要したが、帰りは30分程度で市の中心部に到着した。

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煙突が立ち並ぶ熱併給発電所

 今回の調査の成果は、論文「東洋大学卒 在函館領事E.レベデフ」(『ドラマチックロシア in Japan III』)に発表する予定である。
 最後に、今回閲覧した主な史料は以下のとおりである。

<RGIA DV>
○東洋学院時代のレベデフ関係
ф.226.оп.1.д.22.56Л. Списки студентов институтов за 1899-1914.
ф.226.оп.1.д.28.15Л. Журнал выходящих и исходящих бумаг за 1899-1912гг.
ф.226.оп.1.д.35.292Л. Экзаменационные ведомости и списки студентов и слушатели института. 21 апреля 1900- дек.1905г.
ф.226.оп.1.д.37. 58Л. Сведения о студентов (кондитные листы). Списки студентов и слушателей института 5 сентября 1900 - 22 ноября 1900.
ф.226.оп.1.д.46.137Л. Переписка со студентами о предоставлении им летных льготных командировок и получении на командировочных пособый. 20 марта 1900г.- 25 ноября 1904г.
ф.226.оп.1.д.56.176Л. Учебные программы предметов Восточного Института ноября 1901-1902.
ф.226.оп.1.д.117.48Л. Список лиц, окончивших института 1903-1913.
ф.226.оп.1.д.119.72Л. Список лиц, окончивших института 1903-1909гг.
ф.226.оп.1.д.129. 38Л. Отчеты директора Восточного Института о деятельности института за 1904г. и финансовый отчет Восточного Института за 1905г.
ф.226.оп.1.д.145. Переписки с Примаурским генерал-губернатором об окончании заняти по слуаю возникновения войны с Японией. 30 января 1904 - 27 февраля.
ф.226.оп.1.д.150.100Л. Переписка с министерством народного просвещении о выдаче аттестатов студентов и слушателями института 09 октября  - 15 ноября 1905.
○クラマレンコ、ビリチ関連
ф.1193 оп.1. д.22/д.466
ф.p-2228 оп.1. д.7/д.13/д.23
ф.p-4410 оп.1. д.23
ф.p-4414 оп.1. д.3/д.61

<GAPK>
ф.115 оп.1. д.592.54Л.

「会報」No.35 2013.12.7

大鵬、マルキィアン・ボリシコ、ニーナ・サゾーノヴァ そして函館ゆかりのシュヴェツ家について

2013年4月10日 Posted in 会報

小山内道子

元横綱大鵬のお父さん、マルキィアン・ボリシコ
 去る1月19日、元横綱大鵬が亡くなりました。まだ72歳という「若さ」でしたから、残念なことです。もう少し長生き出来て、大鵬の強さの土台となったお父さんの母国ロシア(出身地はウクライナ)との友好のためにも貢献してほしかった、貢献できればよかったと思いましたが、叶わぬ夢となりました。ただ、日本という社会環境では難しかったのかもしれません。いずれにしても、大変な苦境の中から大横綱となり、社会的にも立派な生涯を全うしたことに対して敬意を表し、心からご冥福を祈ります。戦前大鵬一家が住んでいたサハリン州ポロナイスク市(旧敷香)に大鵬の銅像を設立しようというサハリンの人たちの動きがあるそうですが、サハリンとの絆を示す確かな記念となることでしょう。
 大鵬のお父さんについてはロシア人だと一般にも漠然と知られていましたが、正確なことはヴェールに包まれていました。そこで、その出自や戦後の運命について資料に基づき、『オタス』(『トナカイ王』)の著者N.ヴィシネフスキー氏が「マルキィアン・ボリシコ」という論稿を書きました(≪ВЕСНИК Сaхалинского Музея 1≫、1995 所収)。ボリシコというのは大鵬のお父さんの名前ですが、彼は1925年日本軍占領末期の北サハリンから樺太に逃れ、大泊を経て敷香(現ポロナイスク)に住んで日本人女性と結婚し、家庭を持ちました。大鵬も敷香で生まれたのですが、終戦時日本軍の仕事に徴用されていたボリシコは、一緒に北海道に引き揚げることができず、ソ連領となったサハリンに残り、そのまま生き別れとなったのです。『オタス』を翻訳していた私はこの論稿をも翻訳しましたが、その後、この論稿は「大鵬の父親、サハリンに死す――歴史に翻弄された"白系ロシア人"の孤独な生涯――」というタイトルで『文藝春秋』(2002年5月号)に掲載されました。こうして私は大鵬家の問題と関わることになり、弟子屈町川湯温泉在住だった大鵬の実兄を何度か訪ねて樺太時代の生活や引き揚げ時の話などをうかがいました。ただし、それは本稿のテーマではありませんので、先へ進みたいと思います。

大鵬の異母姉ニーナ・サゾーノヴァ
 2001年の秋モスクワに滞在中、晴天の霹靂ともいうべき出来事が起こりました。日本と所縁の深い知人のB氏と電話で話していて、「ちなみに、大鵬のお姉さんがモスクワに居るという噂を聞きましたけど、ほんとうでしょうか?」と尋ねますと「ええ、いますよ。ニーナはよく知ってます。電話番号、教えましょうか?」と、いともあっさりと異母姉ニーナの所在が分かり、電話番号まで教えていただいたのです。有頂天になった私はすぐにニーナに電話して自己紹介し、午後にはキエフ駅近くのアパートを訪ねたのでした。さらに数日後にも伺い、ニーナの誕生から80歳になろうとしていたその夏の事まで話していただきました。また、その後もモスクワへ行くたびに訪ね、物語を補ったのですが、ここでは本稿と関わる部分だけを簡単に紹介したいと思います。
 ニーナ・サゾーノヴァは1919年、北サハリンのアレクサンドロフスク市で生まれました。母親はマルガリータ・サゾーノヴァ、父親はマルキィアン・ボリシコでした。マルガリータは大きな店を構えた裕福な商人アントン・サゾーノフの妻で5人の娘がいましたが、アントンが1915年に結核で亡くなった後、何かと支えてくれていたボリシコと1917、8年頃再婚したのです。ニーナの誕生についてはヴィシネスキー氏の調査でアレクサンドロフスク教会「メトリカ」の記載を確認しています。ボリシコ家はウクライナから移住してきた自由農民でしたが、マルキィアンは農業を嫌い、若いころから鉱山調査隊に参加したり、狩猟や行商に従事し、社交的で商売上ヴィノクーロフとも懇意だったと言われます。1920年、北サハリンが日本軍の占領下におかれて以降は、日本軍の協力者となり、羽振りがよかったのです。しかし、1925年3月、日ソ基本条約締結に基づく日本軍撤退とソ連軍進駐を目前にして、ボリシコは馬車を仕立て、娘ニーナだけを連れて内陸経由で日本領樺太への脱出を目指して出発します。ところが、しばらくして姉のリーダが馬を飛ばして追いかけてきて、ニーナを奪い取り母と姉妹たちの許へ連れ帰ったのです。こうしてニーナは父親と永久に別れてしまいました。
 夫アントンの死後、マルガリータは大きな家の半分を中国人と日本人に貸して暮らしを立てていましたが、ソ連軍進駐と共に立派な家屋は接収され、家内の目ぼしい品物は没収されて、一家は納屋に住むことになりました。その後北サハリンでは「体制の敵摘発」運動が展開され、特に1930年代にはこのキャンペーンはエスカレートして、日本人と少しでも関係のあった人々は逮捕されるようになります。マルガリータはニーナに自分の姓を名乗らせ、家内でもボリシコの名をタブーとし、ボリシコの写真はすべて焼き捨て、日本軍の協力者ボリシコとの関係は消し去られました。しかし、マルガリータやアントンの弟たちは逮捕され、その後行方不明になり、ボリシコの父親カルプ・ボリシコも逮捕されて行方不明になったのです。
 サゾーノフ家の5人の娘たちは1930年代初めまでには皆サハリンを出て就職していました。しかし、母マルガリータはアントン同様結核にかかっていて、1934年には治療のかいなく死去しました。ニーナは母の死でサハリンに1人取り残され、孤児院に入れられました。その時のさびしい思いは今も覚えているのです。法律によって14歳までは生地を離れられませんでしたが、誕生日が来てモスクワの姉の許へ引き取られました。それ以後はモスクワ在住で、その後の人生も波瀾に富んだものでしたが、ここでは割愛します。厳しい社会主義体制下では日本領樺太にいる父ボリシコを捜すことなど不可能でしたし、1960年代半ば、ソ連巡業でモスクワを訪れた大鵬に親方が「きょうだいがいるそうだけど、捜してもらおうか?」と尋ねたそうですが、大鵬は断ったと自叙伝に書いています。

サゾーノフ家とシュヴェツ家
 故清水恵さんは函館ゆかりのシュヴェツ家について、現在東京在住のシュヴェ家の方々に取材し、多くの資料に当たるなどして、シュヴェツ家について多くの論稿を残しています。それらはみな著書『函館・ロシア その交流の軌跡』に収められています。
 去る1月下旬、私は「サハリン・樺太史研究会」で「北サハリンにおける生活イメージを求めて――大鵬の異母姉ニーナ・サゾーノヴァの人生に見る歴史の軌跡」の報告をしました。その準備過程で、北サハリンのアレクサンドロフスクにおいて二大資産家の豪商と言われたサゾーノフ家とシュヴェツ家についても調べました。その際気になっていたのは、清水さんが「サハリンから日本への亡命者――シュウエツ家を中心に」の中で、1925年の日本軍の北サハリンからの撤退時のシュヴェツ家について、次のように書いている一節です。
 「......一家は革命をきらって、アレクサンドロフスクから、日本が支配する「樺太」に亡命した。それは一九二〇年代の前半のことだと思われる。豊原(現ユジノサハリンスク)に建てた家は現在でも残っているといわれているが、筆者はまだ確認していない。家業は毛皮商で、経済的には恵まれていたようである。ドミートリイとともに息子のフィリープも一五歳の時から商売をしていたという。
 フィリープは豊原でゾーヤ・アントーノブナ・サゾーノワと結婚した。彼女の実家も樺太にあり、シュウエツ家[ママ]よりさらに裕福だったという。それからゾーヤの出産のために、一家はハルビンへ移住し、......」(前掲著書、p.274)
 ところが、私がニーナ・サゾーノヴァから聞いたのは以下のようである。
 ニーナがまだ5歳の1924年、ニーナの2番目の姉ゾーヤが隣家でやはり大きな店を構えていた裕福なシュヴェツ家の幼馴染の長男フィリープと結婚した。若い2人の結婚式は、ニーナもおぼろげに覚えているが、それは華やかで盛大なもので、あとあとまでの語り種となったという。ですから、ゾーヤたちの結婚は実家のあるアレクサンドロフスクで行われ、豊原ではなかったのです。
 シュヴェツ家については、興味深い資料も見つけました。外務省記録『外国人ノ動静関係雑纂 府県報告 露国人の部』の大正11年(1922年)5月10日の報告、「露国商人来往に関する件」に「北樺太亜港寿町 雑貨商ドミトリ・シウヱツと同イワン・シウヱツがやはり雑貨商、材木商、農業の3人と共に横浜から大阪に来て総額2万円の雑貨、洋酒、綿布、羅紗服地等を購入した」と大阪府知事等に宛てた報告が残っています。亜港というのはアレクサンドルフスクの日本での呼び名で、1922年の日本軍占領時代には北サハリンと本州との往来による商品の仕入れが行われていたことが分かる資料です。それにドミトリはフィリープの父親でイワンはドミトリの弟です。
 また、「シュヴェツ家が豊原に建てた家が現存する」ということの真偽を確かめたくて、ユジノサハリンスク在住のヴィシネフスキー氏に調査を依頼しましたが、シュヴェツ家の家は存在しないとの回答でした。代りに大発見があったのです。氏の友人グリゴーリー・スメカロフ氏がシュヴェツ家の研究をしていて、氏が在住するアレクサンドロフスク市にシュヴェツ家の家屋が現存するとして、その写真をヴィシネフスキー氏経由で送ってくださったのです。拡大すると本当に大きくて頑丈そうな立派な家屋であることが分かり、建築年は不明ですが、歴史の重みが感じられる感動的な資料と言えるでしょう。
 スメカロフ氏にはサゾーノフ家に関しても、1907年の「埠頭荷揚げ許可通行証」のコピーを送ってくださったので、当時の商取引の実情が現実味を帯びてきました。今後スメカロフ氏のさらなる研究を通して、新しい事実を含め体系的に北サハリンの商取引などがサゾーノフ、シュヴェツ両家に即して明らかになることを期待したいと思います。

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Дом Швец アレクサンドロフスクにあるシュヴェツ家の家屋 D.スメカロフ氏撮影

「会報」No.34 2013.3.31

色丹島訪問記 ――北方領土問題を考える――

2013年4月10日 Posted in 会報

小川正樹

はじめに
 筆者は2012(平成24)年8月3日から6日まで、社団法人北方領土復帰期成同盟が実施した北方四島交流(教育関係者・青少年訪問)事業に参加し、色丹島を訪問してきた。近年、尖閣諸島や竹島など、領土をめぐる問題が社会の注目を集めている。この中で、択捉島、国後島、色丹島、歯舞群島からなる、いわゆる北方領土の領有問題は第二次世界大戦・太平洋戦争での敗戦から現在に至るまで、60年以上にわたって解決されてこなかった、極めて重大で深刻な問題である。北海道で学ぶ児童・生徒は必ず北方領土問題を学習するが、児童・生徒の意識は世代・地域により差があると言わざるを得ない現状である。
 2012(平成24)年、本校生徒会長戸田幸一郎君から相談を受けたことから、今回の色丹島訪問は始まった。戸田君は前年、「"北方領土を考える"高校生弁論大会」に参加し、領土問題の重大さを認識し、さらなる学習と知識を広げるため、北方四島交流事業への参加を強く希望していた。こうして、筆者の北方世界への関心と戸田君の領土問題に対する情熱が結びついて、今回の色丹島訪問が実現した。

1 北方四島交流事業とは(1)
 1991年4月18日に日本の海部俊樹首相とソ連のゴルバチョフ大統領の名によって日ソ共同声明が発せられた。その第4項目では、歯舞群島、色丹島、国後島および択捉島の帰属について、日ソ双方の立場を考慮しながら領土画定の問題を含む日ソ平和条約の作成と締結に関する諸問題が取り上げられた。ここでソ連側から日本の住民と四島住民との交流拡大、日本の住民の四島訪問の簡素化された無査証の枠組みの設定などが提案された。日本側もこれらの問などを継続的に話し合うことを表明した。同年10月14日付の日ソ両国外相間の往復書簡により、領土問題の解決を含む日ソ間の平和条約が締結されるまで、日ソの相互理解の増進を図り、いずれの一方の法的立場を害するものとならないよう共通の理解をしたうえで、領土問題解決に寄与することを目的に、日本の住民の北方四島への訪問を旅券、査証なしで行なう新しい「北方四島交流事業」の枠組みが作られた。
 1992年から開始された日ロ双方の住民が交流するこの事業は、領土問題解決に向けた好ましい環境の整備を目的とし、北海道においては北方四島交流北海道推進委員会が、全国においては北方領土問題対策協会が主体となって実施している。この事業により四島在住ロシア人住民の意識に変化が表れ、ロシア側では「領土問題は存在しない」立場から「領土問題は存在する」立場へと変わってきた。
 こうしたロシア人島民の意識の変化は、北海道大学スラブ研究センターの岩下裕明教授が2005(平成17)年10月21日から28日まで、択捉島、国後島、色丹島の3島で各島100人ずつ合計300人を対象とした世論調査の結果にも表れている(2)。この調査は北海道新聞社編集局報道本部が主体となり、サハリンの新聞社「自由サハリン」の協力によって実施された。この調査項目の第7番目の「北方領土の日本への返還」に対してロシア人住民の回答は以下のものであった。

 無条件で賛成する  (2.0%)
 条件付きで賛成する  (28.7%)
 反対する  (61.3%)
 わからない  (7.3%)
 無回答  (0.7%)

 ここから9割以上の住民が領土問題に対して賛否の判断をしており、住民の意識の中に領土問題が存在していることが裏付けられる。さらに第11番目の「日本人との共生は可能か」という質問に対してロシア人住民の回答は以下のものであった。

 可能である      (20.3%)
 条件付き可能である  (23.7%)
 不可能である  (38.7%)
 わからない  (15.0%)
 無回答  (2.3%)

 ここから無条件・条件付での可能と判断した住民は44%で、不可能と判断した住民38.7%をわずかに上回っていることがわかる。四島のロシア人住民の中には、北方四島が日本に返還された後、日本人と共生することができると考えている人が半数近くにのぼることが明らかにされ、「北方四島交流事業」によりロシア側に友好的雰囲気が形成されてきていることが裏付けられている。

2 2012(平成24)年度第3回北方四島交流訪問事業への参加
 筆者は2012年8月3日から6日まで、「北方四島交流事業」に参加して色丹島を訪問してきた。まず、8月2日に根室市の北海道立北方四島交流センター(愛称ニホロ)で結団式と研修会が実施された。ここで、外務省欧州局ロシア課の岡野正敬課長より北方領土問題についての講義が行なわれた。ここで「日本固有の領土」とは、一度も外国の領土となっていない土地であると説明され、改めて北方四島は近代以降、一度も外国に領有されていなかったことを確認した。国際社会でのルール、日本政府の立場を改めて認識するとともに、一般の日本人は領土問題に対して曖昧な立場であることを強く感じた。さらに、サンフランシスコ平和条約における千島列島の解釈についても説明を聞き、問題の難しさを痛感した。この条約では日本の領土を具体的に決定しているわけではなく、しかもソ連(現ロシア)はこの条約を調印さえしていない。日ソ(日ロ)関係はこの条約では規定されていないのである。外交交渉の難しさを現実の問題として改めて認識することができた。続いて岡野課長は、参加する中学生・高校生に対して今回の訪問の目的を説明した。基本的に相互理解を深めることが目的であって、具体的に何かを交渉することが目的ではないが、ただし、領土問題の重要性を認識して行動することを生徒たちに求めた。領土問題に対して国民の関心が低下すること、領土問題を発信しないことは、ロシアに対するマイナスのメッセージとなる恐れがあるので、領土問題解決のためには国民一人一人が問題の重要性を認識して、返還を粘り強く求めていくことが必要であると強調した。
 これからの訪問事業の中で、実際に中学生・高校生に求められていることは、日本の魅力、社会問題を発信し、北方四島の住民に日本に興味・関心を持ってもらうことであった。北方四島の住民が日本を身近な存在と思うだけで、領土問題の解決にはプラスになり、この訪問事業に参加した一人一人が外交に関わっているという認識のもとで交流に取り組むことが求められた。最後に、岡野課長は厳しい表情でロシア政府の管轄権に服する行為、ロシア政府の許可を必要とする行為は絶対にしないこと、誤解される恐れのある発言は慎むことを全体に注意した。
 続いて、今回の交流事業に参加する教員の意見交換会が開かれた。今回参加するのは、中学校教員7人、高校教員5人の合計12人であり、中学校教員は全員が道東地方に勤務しているが、高校は根室管内2人、石狩管内2人、渡島管内1人で、高校はできる限り全道から参加させようとする意図が見られた。
 意見交換会では四島在住のロシア人教員に北海道の教育現場でおきている問題と同様の問題を抱えているかどうかを質問することで方針がまとまった。この意見交換会では隣人としてのロシア人に興味を持つ点では共通していたが、各自の関心、訪問への期待は多様であった。これ以外に、現在の日本の教育における課題、懸念もいくつか提起された。

3 色丹島へ
 2012年8月3日の朝、第3回北方四島交流訪問団の出発式が根室港で行なわれた。今回の訪問には、元色丹島島民で現在は千島歯舞諸島居住者連盟の小泉敏夫理事長と高橋はるみ北海道知事も同行した。名簿で氏名・出欠を確認しながら、今年5月から供用された新船舶「えとぴりか号」に乗船した。当日は天候もよく、波も穏やかで、順調な航海であった。途中、船内では小泉敏夫氏による講演が行なわれた。この間に船はロシアが実効支配している海域に入った。
 出港から約4時間後に国後島の古釜布沖に到着した。湾内にはロシア船のほか、中国のコンテナ船が停泊していた。船上から見た古釜布の街並はまさにロシアの街並で、低層の建築がロシア独特の色彩でペイントされていた。ここでロシア国境警備隊の係官が乗船し、入域手続を行ない、ここからいよいよ色丹島に向けて出航した。古釜布から約3時間で色丹島穴澗沖に到着した。この日は湾入口に投錨し停泊した。海霧による視界不良のため、色丹島の様子はまだわからなかった。船内は日本時間のままであったが、現地時間に合わせるため、色丹島滞在中は全ての行動を2時間早く行なうことになった。
 8月4日は朝5時30分に起床し、朝食の後、いよいよ穴澗湾に進んだ。湾内には廃船がそのまま放置され、なかには戦車も放置されていた。7時過ぎに穴澗湾の桟橋に接岸した。この桟橋はコンクリート製で、湾内にある水産加工会社ギドロストロイが建設したもので、非常に立派であった。船員の説明によると、以前は木の桟橋を使用し非常に危険であったが、最近新しく建設されたとのことであった。ここでロシア風の歓迎セレモニーを受けた。民族衣装を着たロシア人学生がパンと塩を持って出迎えてくれた。この後、穴澗(アナマ)の市街地へ車で移動し、穴澗文化会館で歓迎セレモニーを受けた。
 島内を走る自家用車はほとんどが日本製の中古車であり、RV車が中心であった。島内には舗装道路が1か所もなく、悪路が続くため、日本製のRV車は大変役に立っていた。バスは、左側通行のため日本製は不向きであり、ロシア製か韓国製が使用されていた。これはサハリンやウラジオストクと全く同じであった。今回、筆者が乗車したのはトヨタのプラドで、2010(平成22)年まで名古屋方面で使用されていたものであった。車内の車検証のシールが平成22年となっていた。
 歓迎会には穴澗(ロシア名クラボザボツコエ)の村長のほか、サハリン州政府の幹部も出席した。ここでサハリン州政府が製作した日ロ交流のビデオが上映されたが、そこには領土問題の説明はなく、これまで20年の北方四島交流事業の経緯と実績が紹介されていた。領土問題、主権の問題を棚上げしながら、簡素化された手続きでのロシア入域と墓参、交流事業の様子が映像で流されるのを目の当たりにして、日本とロシアの認識の差を痛感した。ロシア政府としては、領土問題は存在せず、ロシア側の行為によりこの交流が実現している、という印象を与えようとしていると思わざるを得なかった。
 穴澗の市街地には数軒のスーパーと1軒のレストラン「インペリアル」があり、ここでお土産を購入することになった。今回の訪問では3,000円を換金し、1,050ルーブルを手にした。1ルーブルは約3円の交換レートであった。スーパーにはロシア製品と並んで、日本の商品、韓国の商品が売られていた。食料品では日本製品よりも韓国製品の方が多いことは、これまたサハリンやウラジオストクと同じであった。スーパーで使用しているエアコンもLG製品であり、北方四島が韓国商品の市場に組み込まれていることを実感した。
 午前中、穴澗の学校を訪問した。ここは1994(平成6)年の北海道東方沖地震により建物が倒壊し、日本からの人道支援でプレハブの校舎が建てられ、学校を再開することができた。最近、新しい校舎が完成し、日本の建てたプレハブ校舎は、現在、芸術(音楽)学校として使用され、放課後には子供たちがここで音楽を楽しんでいる。新しい校舎を案内され、各教室の様子を視察した。ロシア語、数学、理科、社会のほか、技術室や日本語学習の教室もあった。体育館はバスケットボール1面ほどの広さで、少し手狭な感は否めなかった。このほか、校舎内の空きスペースを利用して卓球台が設置され、生徒が卓球を楽しんでいる様子も見られた。午前中はここで日本人の生徒とロシア人の生徒のレクリエーションが実施された。
 「インペリアル」での昼食を済ませた後、学校に戻って意見交換会を開いた。テーマは「教育の現状と課題」で、日本とロシアの双方から説明、質問が行なわれた。まず、ロシアの教育システムについて、簡潔な説明が行なわれた。ロシアでは7才から17才までの11年間、一貫して1つの学校で学ぶ。1~4年の初等科には現在37人が在籍し、5~9年の中等科には現在52人が在籍し、10~11年の高等科には現在13人が在籍し、生徒数は合計で102人である。この後は、高等教育機関として大学に進学することになるが、北方四島に大学はなく、近くてもサハリン島、多くは極東本土やモスクワなどの大学に進学しているようである。ロシアの学校は1年を4つの学期に区分している。9月1日から11月4日までが1期、11月11日から12月31日までが2期、1月11日から3月31日までが3期、4月1日から5月31日までが4期で、6月1日から8月31日までの3ヶ月間が夏休みである。進級試験は9年生と10年生の間と11年生の終わりに実施される。9年生の終わりに進学するか終了するかを選択するが、ほとんどの生徒は11年間の学習を選択し、終了して就職する生徒はほとんどいない。授業数は初等科が1日に45分授業を4コマであり、中等科になると1日に5~6コマ、高等科になると1日に7コマとなる。休み時間は10分で、昼休みは20分で、ここで昼食もすませる。放課後は体育館やプレハブ校舎で過ごし、6~7時頃に帰宅する。初等科は週5日制だが、中等科以上になると週6日制となる。

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中央左の男性が小泉理事長、右の女性が高橋知事
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穴澗湾の景色
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穴澗村の市街地
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高校生の報告の様子

4 色丹島内の視察
 8月5日はあいにくの雨であった。島内には舗装道路がないため、雨天時は相当の悪路になる。この日は穴澗から斜古丹(ロシア名マロクリリスコエ)へ向かった。島内の悪路では日本製中古車が大活躍していた。1時間半ほどで斜古丹に着いた。まず、丘の上にある日本人墓地に向かう。墓地は柵で囲われていて、ロシア側により草刈りがなされていた。ロシア側の好意を感じた。日本人墓地として区画されている中には何基かの墓があったが、基礎の部分しかないものが多く、家名を刻んだ上の部分が失われているものが多かった。旧ソ連時代に、日本統治時代の痕跡を消し去るために撤去され、それ以来墓石は行方不明のままである。1998(平成10)年の墓参の時に、日本人墓地の標柱が建てられた。このほかに、クリル人(アイヌ)の標柱も同じ敷地内に建てられていた。今回同行した小泉敏夫氏の墓が墓地の中に残っていた。基礎の部分は当時のままの場所にあるそうで、墓石の上の部分は失われてしまったが、墓そのものは日本統治時代と変わらない場所にそのまま残されていた。墓参という、当たり前と思っていた行為が、ここでは本当に幸運なことであることを痛感するとともに、国家の対立に翻弄される民衆の悲しみと苦しみを感じた瞬間であった。
 墓参の後、ギリシア正教の教会を訪問した。丸太小屋風の教会で、外から鐘を鳴らすようロープが張られていた。訪問団が帰る時に、教会にいたロシア人が楽しそうに鐘を鳴らしていた。音楽を重視するのはニコライの日記にも見えるとおりであるが、ここでもそれを実感することができた。
 この後、斜古丹の文化センターに集合し、ホームビジットの班分けを行なった。ここからはバスに乗り、丘の中腹にある集合住宅に向かった。筆者のグループはアレクサンドルさんの自宅を訪問した。家の中には妻のゲオルギエブナさん、息子のキリルさんと孫が出迎えてくれた。ロシア人の一般家庭(集合住宅)では玄関のドアの前で靴を脱ぎ、靴はそのままドアの外に置くことになっている。家の中には靴は持ち込まない。集合住宅の外観は相当傷んでいるようであったが、室内は相当手入れがなされていて、壁紙や床、家具などはきれいに手入れされていた。外観からはわからなかったが、室内は非常に快適な空間であった。
 居間ではすでに食事の準備がなされていた。アレクサンドルさんは、娘の病気治療のため、一度北海道を訪問した経験があり、その時に日本語を勉強したそうで、わずかではあるが会話を成立させることができた。通訳は全グループに同行したわけではなかったので、通訳が巡回してくるまで会話集などを活用して交流することになっていた。筆者のグループには退出する時になってやっと通訳が巡回してきた。そのため、2時間近いホームビジットの時間、意見交換したり、確認したりすることはほとんどできなかった。息子のキリルさんは若干英語を話すことができたが、意見交換までには及ばず、片言のロシア語と身振り手振りで何とか会話しようと試みたが、最後はアレクサンドルさんの日本語が頼みであった。アレクサンドルさんは日本への渡航経験や訪問団受け入れなど、日ロ交流にはとても積極的であった。アレクサンドルさん夫婦は、斜古丹から穴澗まで同行し、出航する「えとぴりか号」を埠頭で最後まで見送ってくれた。こうしたロシア人との個人的交流は、日ロ交流の裾野を広げるものであり、これこそが北方四島交流事業の目指すものであり、こうした交流を積み重ねることが、わずかではあっても確実に領土問題の解決に向かっていくと感じた。
 息子のキリルさんは、島内の学校を卒業した後、シベリア地方の大学で教員になるために勉強し、体育の教員をしばらくした後に色丹島に戻ってきた。島では警察官となり、アレクサンドルさんの住宅近くで家族3人暮らしている。島内出身者の進路の1つの事例であろう。他の同級生の就職先や居住している場所などを質問したかったが、今回の訪問では確認することができなかった。
 アレクサンドルさんは室内を案内してくれた。集合住宅は2LDKでバスとトイレが別々であった。応接室にあったパソコンはサムソン製であったが、プリンターはエプソン製とキャノン製の2つを所有していた。テレビは、居間にパナソニック製のものが、同じくパナソニック製のDVDと一緒にあり、寝室にはLG製のテレビがあった。室内の家電製品は日本製と韓国製が半々であり、色丹島にも韓国の家電製品が確実に広まってきている。領土問題だけではなく、経済問題についても今後は真剣に検討していかなければならないことを痛感した。アレクサンドルさんの食卓にも韓国製のジュースが並び、一般家庭やスーパーでは韓国製の食料品が普通となっており、これはサハリンやウラジオストクのスーパーと同じ状況であった。これから先、韓国製品の影響力はさらに大きくなっていくものと思われた。
 ホームビジットの後、色丹島の景勝地であった稲茂尻(イネモシリ)の海岸を視察した。稲茂尻にも日本人の墓地があったが、車中では眠ってしまい、確認することができなかった。稲茂尻の海岸につき、景色を眺めた。実に美しい湾であり、砂浜が続いていた。浜辺には多くの昆布が打ち上げられており、海の中でも多くの昆布が手付かずであった。ロシア人は昆布を資源・商品として認識していないため、昆布を採取している様子はない。昆布を商品化・商業利用する技術や発想がないためであろう。これはサハリンと同様であった。この付近に日本の寺院があったそうだが、ここにかつて日本人が生活していた形跡は全く見られない。
 稲茂尻から移動し、マタコタンという入り江を視察した。日本統治時代には日本人の家が数軒あったらしく、小泉敏夫氏はここの漁師は豊かであったと説明していた。現在はロシア人漁師が網の手入れにこの入り江を利用しているのみである。そのほか、島内のロシア人もこの入り江に遊びに来ているようであり、付近にごみが散乱していた。
 この日の夕食会が色丹島訪問の最後の行事であった。日本人とロシア人の生徒がゲームをしたり、踊ったりして楽しい時間を過ごした。夕食会の後、埠頭まで歩いて移動した。今回交流した生徒、家族、関係者が埠頭まで見送りに来てくれた。色丹島のロシア人住民と交流し、個人としては相互信頼関係を構築することは可能であると思えたが、領土問題の解決を考えると、とても複雑な気持ちになる。色丹島の住民にとっては、日本とロシアが戦争した不幸な歴史よりも、ソ連の崩壊や北方四島交流事業、人道支援の歴史の方がはるかに身近であり、直接的な問題である。日本人はどうしても領土問題から離れることができない。終戦は8月14日か9月2日かという解釈の問題とともに、日本人とロシア人の意識のズレを大いに感じた。


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斜古丹村の日本人墓地の様子
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色丹島略図(独立行政法人北方領土問題対策協会ホームページより)
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アレクサンドルさんと記念写真(中央の男性がアレクサンドルさん)
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稲茂尻海岸の景色
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マタコタンの景色

おわりに
 今回、色丹島を訪問するまでは、北方領土問題は単なる知識であり、地図や資料集で確認する作業でしかなかった。実際に北方四島を訪問すると、そこには現実の問題が横たわっている。ロシアの国境警備隊による入域・出域の手続き、ルーブルへの換金、ロシアの街並、その中に日本人の墓地もあり、日本の人道支援で建設されたプレハブ校舎や発電所もある。北方四島には現在のロシアと現在の日本、そして過去の日本が同居している。今回の訪問で北方領土問題を知識としてではなく、体全体で、実体験として感じる、考えることができた。
 領土問題は政府レベルで解決すべき問題である。我々にできることは、その基礎固めとなる住民交流であり、友好・交流の積み重ねと隣人としての相互信頼関係の構築である。この交流が領土問題解決にどれくらいの影響を与えているのかはわからないが、日ロ双方の相互理解、相互信頼関係構築には多くの影響を与えている。ロシアは遠くて恐ろしい国家ではもはやなく、近くて、信頼できる国家に近づいている。
 領土問題解決のために我々ができることは限られている。しかし、今の我々ができることを、どれくらい真剣に継続していけるか、我々の意識と行動がまさに今、問われている。


(1)  『北方四島交流の手引』(独立行政法人 北方領土問題対策協会)。
(2)  岩下裕明+北海道新聞情報研究所「「北方領土問題」に関するアンケート・世論調査」(21世紀COEプログラム「スラブ・ユーラシア学の構築」研究報告集15号『日ロ関係の新しいアプローチを求めて』北海道大学スラブ研究センター、2006年)1~64頁。

(函館ラ・サール高等学校教諭)

「会報」No.34 2013.3.31 研究会報告

「イコン画と山下りん」を学ぶ研修旅行の報告

2013年4月10日 Posted in 会報

大平利成

 平成25年2月9日、日本ユーラシア協会青森支部は冬の企画として、函館日帰り研修旅行を行いました。
 工藤朝彦副支部長の紹介で函館日ロ交流史研究会を知りその特別なお計らいで実現したもので、函館ハリストス正教会のイコン画拝観と画家山下りんの足跡を学ぶことが目的です。
 当日の参加者は会員7名で、このような研修を目的とした旅行はほとんど初めての人達ばかりです。
 午前8時青森駅発の特急に乗り津軽半島を北上、約2時間で函館駅に到着。
 目指す正教会は函館山に近い坂の上にありました。
 ロシア風ビザンチン様式といわれる聖堂の白い漆喰壁と青銅色の屋根がひときわ目を引きます。
 教会では函館日ロ交流史研究会世話人の岸甫一氏と中嶋肇氏が待ちうけ、案内もしていただきました。
 それによれば、この建物は万延元年(1860)にロシア領事館の付属聖堂として建立。
 その後、函館の大火で焼失したものの大正5年(1916)に現在の聖堂が再建され今では国指定の重要文化財になっているとのこと。  
 聖堂の内部正面に「救世主の復活」「最後の晩餐」、そして両脇に聖人たち。
 吹き抜けの壁面いっぱいに大小80点のイコン画が掲げられていて、山下りんが描いたものも多数あります。
 黒衣に身を包んだ神父のN.ドミィトリエフ氏がおみえになり、教会の歴史とイコン画、聖ニコライについてユーモアたっぷりのお話しをしていただきました。
 初代の聖堂ができた翌年には有名な聖ニコライが領事館付きの司祭として来日し手さぐりで伝道を開始したそうです。
 10年後、聖ニコライは東京の神田駿河台に転任し本格的な宣教活動を精力的に展開。
 そのなかで日本における伝道は日本人の手で行われるのが一番、イコン画の制作も日本人の手で、という結論に達し、そこでいよいよ山下りんの登場と相成るわけです。
 なるほどなるほど......私たちは神父さんのその達者な日本語と、ふくよかな語り口にすっかり魅了されてしまいました。
 さて昼食後は正教会に隣接する信徒会館に移り、いよいよ函館日ロ交流史研究会主催の研修会です。
 北海道立函館美術館の主任学芸員・大下智一先生が映像を駆使して「明治のイコン画家山下りんと北海道」と題して一時間ほど講演。
 山下りんは安政4年(1857)、今の茨城県笠間(かさま)市に生まれ、幼いころより絵を書くことが好きで16歳のときに単身で上京し豊原国周(とよはらくにちか)に弟子入りし浮世絵を修行。
 その後、洋画家をめざして明治10年(1877)開校の工部美術学校に女子1期生として入学、教官フォンタネージに油絵を師事。
 当時の作品を見ると、師には及ばないものの彼女のデッサン力もかなりのものだったことが分かります。
 明治13年(1880)美術学校在学中に入信したことにより、聖ニコライからすすめられて単身ロシアの首都ペテルブルクへ留学。イコン画の製作技術を習得するためでした。
 紆余曲折はあったものの帰国後はイコン画の制作に励み、その作品は全国の正教会に届けられます。
 山下りんの生涯については以前ユーラシア協会でもDVDを見る機会があり多少の予備知識を持っていましたが、大下先生のお話にもあった明治時代の開明期と反動期の波に翻弄される美術界と画家たち、そして山下りん。そのように事象を歴史的に捉えることによって彼女の遍歴がより理解できたように思います。
 また北海道のイコン画が歴史的にも美術的にも非常に価値の高いものであることも今回初めて知りました。
 道内のイコン画は函館をはじめ上磯、札幌、小樽、釧路、上武佐(中標津)に計70点も現存すること。これらは北海道が日本におけるロシア正教発祥の地であることや、ロシアとの地理的近さに由来すること。開拓民の精神的な支えとしても重要な役割を担ったこと。そして北海道に残っている日本人の油彩画としては相当に早い時期のもので、きわめて質の良いものであることなどです。
 また神父夫人、山崎ひとみさんの補足説明も素晴らしく、参加者から「まるで"NHK日曜美術館"のゲスト解説者のようだった。機会があれば山崎さんのお話も拝聴したい」という感想もいただきました。
 緊張した「勉強」から解放され、紅茶とお菓子をいただき記念写真を撮って研究会は無事終了。再び聖堂に戻りあらためてイコンをみつめました。
 イコン画は聖画となった瞬間、永遠に作者の手を離れもはや書き手は無となるという大下先生の話を思い出し、参加者一同あらためてイコンの精神性に思いを深くした次第です。
 観光コースではないこのような旅行は初めてでしたが函館日ロ交流史研究会の皆さんのおかげで大変充実したものとなりました。
 皆さまには心から感謝申し上げます。ありがとうございました。

(日本ユーラシア協会青森支部支部長)

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「会報」No.34 2013.3.31 研究会報告

『十五歳の露国少年の書いたカムチャツカ旅行記』を刊行して

2013年4月10日 Posted in 会報
 大西剛

遠いロシアと近いロシア
 あるとき大学生に、ソ連時代のロシアはアメリカと並ぶ先進国だった、と言うと、エッ、と驚かれた。それが逆に自分にとっては驚きなのだが、今のロシアが往時ほどのプレゼンスをもち得ていないということは私にも十分理解できる。それでも、今も軍事的には大国であろうし、日ロ間には領土問題が横たわっている。正直なところ日本人の間ではネガティブなイメージの方が強いのかもしれない。
 一方で、関西で育った人間としては、軍事や領土問題とはまた違ったロシアの甘い甘い記憶がある。
 かつて大阪にパルナスというロシア菓子の会社があって、高級洋菓子の代名詞だった。誕生日やクリスマスが近づくと、パルナスのケーキが食べられることを心待ちにしていたものだ。パルナスという言葉の響きは、今の高級洋菓子ブランドが束になってもかなわないほど、まぶしさに満ちていた。
 パルナスはピロシキでも知られていた。パルナス以外の「まがい物」のピロシキもあったが、パルナスの本物はゆで玉子の砕いたものが入っていて、それはたいそう美味しかった。当時はまだ玉子は貴重品であり、たまにではあるがパルナスのピロシキ食べるたびに、玉子を惜しげもなく入れるなんて、やはり先進国の食べ物は違う、という思いを強くした。
 マクドナルドの日本第1号店が誕生するのは、大阪千里万博が開かれた翌年の1971年のことだが、この私の記憶はそれ以前に遡る。そんな時代にあって、ピロシキは数少ない異国の香りのする食べ物だった。だからその記憶は強烈で、私自身はハンバーガーには目もくれないが、ピロシキと聞くだけで今もなお食指が動く。
 私が函館市民になる前、まだ旅行者として函館に足を運んでいたころ、港ヶ丘通りや八幡坂を歩くたびに、その甘いロシアを思い出した。そして、函館の人はロシアにどんなイメージを抱いているのだろうかと興味をもった。
 港ヶ丘通りと八幡坂とのT字路は、記念撮影の名所として、シーズン中はひっきりなしに観光客が訪れる。そのすぐ脇に、ロシア極東連邦総合大学函館校がひっそりと佇んでいる。ハレとケとでも言うべきようなその対比。坂を下ったその先に浮かぶ摩周丸をバックに夢中で写真を撮る人々に、意外と足元の景色は目に入らないのかもしれない。私にしても偶然目にしたというだけで、函館に来るまでは日本にロシアの大学の分校があることも知らなかった。だが、ここにそれがあるという風景は、函館市民にとっては、至極当たり前のことのはずだ。その「当たり前にある」という感覚は、いったいどのような感覚なのか。
 関西にいると、普段ロシアを意識することはまずないが、学生時代に根室に初めて行ったときには、北方領土の早期返還を叫ぶ看板の多さに驚いた。一方、同じ北海道でも函館には、ロシアの大学の分校があって、ロシアをルーツとする教会が町のシンボルになっている。幸坂を上って行けば「旧ロシア領事館」というのもある。根室のロシアは、函館のロシアよりも遠い国かもしれないし、関西からよりも、見方によってはむしろ遠い国とも言える。同じ日本国民でも、住んでいる場所によって各国との距離感は違ってくるし、直線距離では測りきれない遠さと近さがあるのだろう。

国際都市函館の始まりはロシア
 ロシア極東連邦総合大学函館校を最初に目にしたのは2008年の秋、私としては4年ぶりに函館を旅したときのことだった。それ以降、私は毎月、函館に来るようになった。当時は京都に住んでいたが、やがて住民票をこちらに移し、2011年秋に「新函館ライブラリ」という出版社をスタートさせた。
 最初はリスクもコストも小さくて済む電子書籍を中心に、と考えていたが、今の日本の出版環境では埒が明かず、2012年3月、初の印刷本として中尾仁彦氏の『箱館はじめて物語』を上梓した。高田屋嘉兵衛以来、海外に開かれた町であった函館の誇る「日本初」「北海道初」を経糸に、函館の歴史をわかりやすく解説した書籍である。
 その編集時のことであるが、本文関係ではあらかたの作業が終わり、表紙のデザインの制作に入った。当初は元町公園下にあるペリーの銅像の写真を使ったレイアウト案を考えていたが、歴史に詳しいある方の「はじめてならアメリカよりもロシアでしょう」という一言を素直に受け止め、ハリストス正教会の聖堂に朝日の射す写真をメインに据えた。
 開港都市函館のはじめてがアメリカというのは、あまりに教科書的に過ぎると言える。確かに条約上の開国は、日米和親条約の締結とそれに伴うペリーの来函ということになるのだろうが、私がこの場で述べるまでもなく、函館とロシアとの関係は、はるか以前に遡る。
 恥ずかしながら私の「歴史認識」はたかがその程度であり、以後もさして進歩はないが、2012年の夏、そんな私のところに、一通のメールが送られてきた。要旨は以下の通りだった。

・ハリストス正教会の司祭であった自分の祖父が翻訳し、1923年(大正12)に富山県の高岡新報に連載した『十五歳の露國少年の書いた勘察加旅行記』を復活させたい
・これは1918年にロシア人親子3人がカムチャッカを旅行したときの日記であり、経由地函館の町の様子やカムチャッカでのデンビー商会、『デルス・ウザーラ』の著者であるアルセーニエフとの出会いなどが書かれている。
・私家版として出版し、国立国会図書館等へ献本することで後世に残すことがいちばんの目的である。原稿のPDFファイルを添付したので、負担が少ない方法や率直な意見をお示しいただきたい

 駆け出しの出版社にとっては、こうして声をかけていただけるだけでありがたかった。だが、印刷・製本、編集費まで含めて、まともに計算するとかなりの金額になる。見積を出して驚かれはしまいか。
 売れそうな本ならば、費用は全部こちら持ち、あるいは編集費だけでも無料にして、販売利益を編集費に充てるという方法もあるが、それにしてもテーマがあまりに地味過ぎはしまいか。駆け出しの出版社であるがゆえ、あまり売れそうにない本を出すような余裕はない。
 そんなことを思う反面、函館に関係する本なら、書店売りをする本として、きちんとしたかたちで出してみたいという気持ちもあった。
 しかし函館はあくまでも経由地に過ぎない。翻訳者がハリストス正教会の司祭をしていた、とあるが、その経歴をよく読むと、残念ながら函館ではなく本州のハリストス正教会の司祭だった。また、その時点での私は、デンビー商会についてすらも、戦前の函館で手広く商売をしていた、という程度の知識しかなかった。

『カムチャツカ旅行記』の刊行
 ともあれ原稿を読んでみなければ何とも言えない。旧かな遣いで書かれたその原稿は決して読みやすいものではなかったが、期待半ばで読み進めていくうち、好材料がポツリポツリと見つかってきた。
 往路、函館ではデンビー商会の支配人の自宅を宿に1週間滞在している。その間、市電に乗ってオペラ鑑賞に出かけたり、大沼へ1泊の魚釣り旅行に出かけたりするが、一般の歴史書ではそんな場面は記載されるはずもない。そういった旅行記ならではの記述から、当時の函館の町の様子が垣間見られた。
 2カ月半に及ぶカムチャツカ滞在の宿舎となったのは、函館と縁の深いデンビー氏の別邸だった。別邸の近くにあったデンビー商会の鮭缶詰工場にも足を運び、その高度に自動化されたラインについて克明に描写していた。函館からやってきた船大工が、ロシアとは違う方法で船を修理している様子についても興味深げに綴られていた。
 この旅行記が商品として成り立つものかどうかは相変わらず未知数だったが、原稿に一通り目を通したときには、これを出版しようという気持ちが強くなっていた。依頼者との条件面での折り合いもつき、早速、編集に取りかかった。
 まずは、旧かな遣いのまま編集を行い、約1カ月後の8月初旬に、電子書籍として無料公開を開始した。これは、早くかたちになったものを見たい、という依頼者の要望を請けてのことである。
 その後、印刷書籍として有料販売するべく、読みやすい現代かな遣いに焼き直すとともに、当時の函館やカムチャツカ、あるいはデンビー商会に関する説明資料を付け足すことにした。
 その過程で、元函館市中央図書館館長の長谷部一弘氏から、市立函館博物館に旧日魯漁業株式会社が寄贈した写真帳があるはずであり、当時のカムチャツカの様子を知る上で参考になるだろうとのアドバイスをいただいた。
 このときすでに季節は冬になっていた。現代かなに置き換えるのは予想以上に手間のかかる作業だった。これは後で知ったことだが、厳寒の博物館収蔵庫から資料を取り出し閲覧するというのは容易ではない。たとえば冷たいままの写真帳は、めくるだけで写真が割れる。かといって急に温かい部屋に運ぶと写真の表面に結露が生じる。
 そういう中で閲覧を願い出た私に対し、市立函館博物館では、まず資料を前もって収蔵庫から暖房の入っていない部屋へと移して、穏やかに「冷蔵状態」を解き、閲覧当日は朝から暖房を入れ徐々に常温に戻していく、という手間な作業をしてくださった。労をお取りいただいた同館学芸員保科智治氏にはこの場を借りてお礼を述べたい。
 膨大な収蔵点数を誇る市立函館博物館では、各資料・史料の詳細や寄贈あるいは製作された背景を特定することも慎重を要する作業となるが、以前に博物館で「街と歩んだ北洋漁業~ニチロ創業100年」という企画展が催された際の担当者で、旧日魯漁業関係の資料に詳しい佐藤智雄氏(現在は函館市教育委員会文化財課学芸員主任)が、師走のお忙しい中、そのときの記憶をたぐり寄せながら、親身にご対応してくださった。
 また、デンビー商会や当時のカムチャツカに関する資料はないものだろうかと函館市中央図書館に相談したところ、同館主任主事の奥野進氏が函館・八幡坂にあったデンビー商会の写真をお出しくださるとともに、『函館・ロシア その交流の軌跡』(清水恵著・函館日ロ交流史研究会刊)という書籍をご紹介くださり、追加資料の作成に大いに役立つこととなった。
 各位のご指導、ご協力のおかげで、旧かな版の編集段階では気が付かなかったことがわかってきた。本誌の読者には当たり前のことかもしれないが、当時のカムチャツカはサケ、マスの宝庫として日ロ両国から熱い注目を浴びた有望の地であり、函館を拠点にいちはやく事業を展開したデンビー商会と、まだ黎明期であった日本の北洋漁業の推進者として頭角を現した旧日魯漁業株式会社がしのぎを削り、その製品である鮭缶詰のヨーロッパ輸出は巨万の富を生み出そうとしていた。そしてデンビー商会や日魯漁業が現地ににおける事業の中心地と定めたのが、まさに少年の旅したウスチ・カムチャツクであった。なお、「鮭缶を売って軍艦を買った」と言われるほどに、函館を拠点に展開された北洋漁業は、当時の日本において貴重な外貨獲得源の1つであったという。
 さらに興味深いのが、少年の旅した1918(大正7)年は、ロシア革命の翌年であるということだった。要するにデンビー氏のようなブルジョワジーは、未曾有の窮地に追い込まれようとしていた。事実、同年5月に、デンビー商会は三菱合資会社主導で設立された北洋漁業株式会社に買収されるという形をとり、デンビー氏は名目上、漁場経営の表舞台から退く。それにも関わらず、その翌月である6月から9月にかけて、ウスチ・カムチャツクで少年たちを迎え入れ、ともに狩猟三昧の日々を送るのだ。
 その心中、いかばかりだったろうか。ただ、発動機船で遠路熊猟に向かいながらも、デンビー氏一人が野営地に留まり猟に出ないといった場面があるなど、そういった背景を意識して読めば興味をそそる描写も散見される。
 また、その4年後の1922年には北洋漁業と旧日魯漁業が合併、デンビー氏はウスチ・カムチャツクでの事業から完全に手を引かざるを得なくなり、少年が足を運んだデンビー商会の工場は、旧日魯漁業の工場となった。ちなみに本書には、市立函館博物館が所蔵する旧日魯漁業製作の写真帳『東カムサッカ漁工場他事業風景』から、その外観や缶詰生産ラインの写真を、少年が旅した風景を想像するための参考資料として転載させていただいている。
 なおこの旅行記は、少年の父親がロシアでの出版を考えたが、革命の影響で出版活動が停止されたためそれがかなわず、結局ベルリンで出版されることとなるが、それがこの1922年のことだった。そしてその翌年、依頼者のメールにもある通り、日本語に翻訳されて高岡新報に掲載された。本書の巻頭には、高岡新報の掲載予告広告の文面も収録しているが、十五歳の少年の旅行記が新聞に載ったという事実は、この時代、カムチャツカにいかに高い関心が寄せられていたかということを物語っている。
 『十五歳の露国少年の書いたカムチャツカ旅行記』〈復刻改訂版〉は年末ぎりぎりに編集が完了。印刷・製本を経て2013年1月23日に、まずは函館市内で先行販売を開始した。それからまだ日も浅いが、予想していたよりも興味を感じてくださる方が多く、「ロシア語の原書を知っていて、日本語版があれば読みたいと思っていた」という方がいらっしゃるという話を人づてに聞くなど、改めて函館とロシアの近さを実感することとなった。私自身もこの本の編集を経て、ロシアという国を少しは近くに感じるようになったのかもしれないし、北洋漁業については、「あの時代の函館はよかった」という語り草のレベルを超え、日本という国全体に果たしたその役割の大きさは、いつまでも語り伝えるべきだと思えてならない。
 本書はあくまでも十五歳の少年の手によるものではあるが、その観察眼はなかなか鋭い。どこかでお手にとっていただければ幸いである。

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刊行された『十五歳の露国少年の書いたカムチャツカ旅行記』〈復刻改訂版〉
(新函館ライブラリ代表)

「会報」No.34 2013.3.31 特別寄稿

ガブリール・クラマレンコ:アストラハンからサハリンまで

2013年4月 9日 Posted in 会報

倉田有佳

はじめに
 先頃、ジョルジュ・クラマレンコ著・松本高太郎翻訳『十五歳の露国少年の書いたカムチャツカ旅行記』復刻改訂版が出版された(1)。同書は、1917年に首都サンクトペテルブルクで勃発したロシア革命の翌年に当たる1918年の夏、横浜のセント・ジョセフ学院に通っていたジョルジュが、末弟のアーシャと共に父親(ガブリーフ・クラマレンコ)に連れられて向かったカムチャツカでの日々を綴った旅日記である。この復刻改訂版の出版のことは、本号で大西剛氏が詳しく触れている。
 ガブリール・クラマレンコは、19世紀末から20世紀初め、サハリンそしてカムチャツカで活躍した漁業家で、かつては函館の漁業者の間で良く知られた存在だった。
 ところが、クラマレンコ研究が日本ではほとんど行われていないこともあり、今ではその名もすっかり忘れ去られてしまった。筆者自身、サハリンの元流刑囚漁業家ビリチと同時代、しかも同じ地域(サハリン・ウラジオストク・函館・カムチャツカ)を舞台に活動した同業者ということで、以前からクラマレンコに注目していたが、特に調査研究を行ってきたわけではなかった。
 しかし、このたび『十五歳の露国少年の書いたカムチャツカ旅行記』の復刻改訂版が出版されたことで、筆者のクラマレンコへの関心は一気に高まった。ジャーナリストのドロシェーヴィチ(2)、宣教師ニコライ(3)、動物学者で魚類学者のシュミット博士(4)といった、クラマレンコの同時代人によるクラマレンコに関する記述、あるいはクラマレンコの活動の場であったカムチャツカ(5)やウラジオストク(6)の研究者が近年発表した研究論文等を手に取ってみると、思いのほか情報量は多く、内容的にも非常に興味深いため、是非とも本号で紹介したくなった。
 本稿は、これまで日本で紹介されることのなかった、サハリンで漁業経営者として成功するまでの若き日のクラマレンコに光を当てる。それとあわせて、ロシア革命以降、クラマレンコ一家がたどった過酷な運命についても触れる。
 『十五歳の露国少年の書いたカムチャツカ旅行記』を補完する情報として読んでいただければと思う。

■生まれ故郷アストラハン
 ガヴリル・アモーソヴィチ・クラマレンコ(Гаврил Амосович Крамаренко)は、1867年3月31日にアストラハンの町人階級の家に生まれた。アストラハン郡の中等専門学校を卒業し、13歳からクズネツォフ兄弟漁業商会の事務所で働くことになった。13歳で少年クラマレンコは両親を亡くし、それ以降、自立の道を切り開かなければならなかったのである。
 クズネツォフ兄弟漁業商会でクラマレンコは、事務所の会計係として働いた。漁業に携わったわけではなかったが、アストラハン県はロシアでも有数の漁獲量を誇る土地である。1週間の鰊が、丸々一年の生活を養ってくれた。そのため鰊到来の時期ともなると、本業はさておき、事務所の全員が漁を行う労働者を監督するため、現場に派遣された。そこが、クラマレンコの学び舎であり、あらゆる知識の源となったのである。
 1892年、クラマレンコは狂犬病に罹った犬に噛まれた。その治療のためモスクワに送られた。同地でたまたま購入した飢餓救済富くじが大当たりし、1,000ルーブルを手にした。これがクラマレンコの人生の大きな転機となる。
 「幼いころから冒険心にあふれる少年だった」、「サハリンやアムール川の魚の豊かさについて新聞で読んだことがあったため、極東に向かう決意をした」、と後年クラマレンコは回想しているが、「クラマレンコは、運試しに極東に向かう決心をした」(シュミット博士)、「進取の気性に富んだ性格でもあり、そろばんを捨て、腋の下にバイオリンを抱え、この時代多くの人々を惹きつけたウスリー地方へと向かった」(ドロシェーヴィチ)という同時代人の指摘からは、若きクラマレンコは、漠然とした夢を抱きつつ、新天地を目指したといった方が正しいであろう。

■極東の「オルフェウス」
 ウスリー地方(現在の沿海地方南部のこと)に到着したクラマレンコについて、ドロシェーヴィチの記述を借りれば、以下のとおりである。
 クラマレンコは「すぐさま成功を手にした」。「ウスリー地方全域が、彼のバイオリンの意のままに行動したとも言える。結婚式、洗礼式、名の日に演奏し、エキゾチックな君主のわけのわからぬメダルで身を着飾り、「アフガン、ブハラ、そしてお人よしのキルギスの君主の宮廷の名手」としてコンサートを行った」。
 クラマレンコのバイオリンを前に人々は狂喜した。故郷を捨て、ロシアやウクライナとは何もかもが異なる極東の地で暮らし始めた人たちに、青年クラマレンコがもたらしたのは、故郷ロシアあるいはウクライナを想起させる文化的な香りであり、余興の少ない未開の地での一瞬の空騒ぎといったところだろうか。
 しかし、「こうした様々な芸術に、彼自身、そしてウスリー地方の人々もすっかり飽きてしまった頃、クラマレンコは「演奏のために」サハリンへと去っていった」。

■漁業家へ転身
 クラマレンコがサハリンに到着するまでの経路について、同時代人のシュミット博士は、「1894年にウラジオストクに到着し、アムール川河口、そしてニコラエフスクに出かけ、サハリンに分け入った、と説明している。
 潤沢だった所持金も、サハリンに到着する頃には見事に消えてなくなっていた。バイオリンだけが残っていた。そのバイオリンで演奏を披露し、バイオリン教室を開き、一時的に凌いだ。
 しかし、それも長くは続かなかったようで、1895年、3年の期限で、サハリン島の監獄の漁労に対する「技術上の監督官」に任命された。「地元の官憲の勧めを受け」たため、とクラマレンコはドロシェーヴィチに説明したようだが、シュミット博士の、「サハリン島東海岸の漁労監督官のポストを得ることに成功し」た、との記述から想像するに、アストラハン時代に漁業者の監督した経験をアピールし、仕事にありついた、というのが真相ではなかろうか。
 いずれにせよ、この職を得たことは、クラマレンコのサハリンでの不安定な生活を安定させただけではなかった。漁業監督官として島の全ての海岸を巡視した経験を通して、クラマレンコは漁業のことを完全に理解した。そしてこの時得た情報は、魚の加工場を発展させる際に大いに役立つことになる。
 1896年には、サハリン島長官から漁場を借り受け、日本人とともにコルサコフに近い「ピェールバヤ・パーチ」(日本名で「一ノ沢」)で漁業を開始した。
 このようにして、アストラハンの事務所の会計係は、極東のバイオリン弾きを経て、漁業家へと転身したのである(7)。

■漁業家への道の模索
 エニセイ県出身のヤコブ・セミョーノフ、あるいはロシアに帰化したスコットランド出身のジョージ・デンビーのように、サハリン島が昆布や魚が豊富だという噂を聞きつけて、はるばるやって来た冒険心にあふれた人たちがいたのも事実だが、当時のサハリン島が流刑地であったことを忘れてはならない。つまり、自由意志でやってくる人はまれだったということである。そのため、クラマレンコがやって来るまでは、大量の鰊が上がればそれを食べることはしたものの、余った魚を塩蔵するという、加工について考える者はいなかった。おかげで、クラマレンコ程度の知識や経験でも、当地では珍重されたというわけである。
 しかし、クラマレンコがすぐに漁業家として成功したわけではない。知識不足からくる失敗があり、そこから学んでいった。一例を挙げると、クラマレンコは、ただ同然の支払いをしただけで、囚人労働で工場、地階、地下室を建てさせた。ところが魚を納める穴倉は魚を腐らせるだけで役に立たず、また魚を塩漬けにするための地下室からは塩水が漏れ出し用を成さなかった。これは何も囚人労働に問題があったからではなく、建造物の建て方を知らないクラマレンコに非があった。
 当初、クラマレンコは、監獄に魚を供給し、その代わりに毎年少額の助成金を得ていた。そして日本人漁業者には批判的で、大挙してサハリンに押し寄せ、鰊のような価値ある魚を、食用とするのではなく、大釜で茹でて肥料としていることに対して、「蛮行だ」、日本の漁業者は「濫獲者」だと声高に叫び、非難した(1896年の「サハリンカレンダー (Сахалинский календарь)」に論文を発表)。
 ところが、日本人と鰊の〆滓を作り、肥料として日本に販売し、日本人に漁場を貸す名義人となることが、助成金を得るよりもはるかに大きな利益をもたらすことを理解するようになると、クラマレンコは、自ら「濫獲者」の道を選んだ。

■独立した事業の拡大へ
 ジャーナリストのドロシェーヴィチは、クラマレンコの事業は、地元の人たちにとって何の役にも立っていないと非難し、資源豊かなサハリンは、ロシアで脱落した人たち、あるいは濫獲者たちの餌食になっていると嘆いた。しかし、当のクラマレンコは、次なる目標を立てていた。事業の拡大には会社を設立しなければならず、それには資金調達が必要だと考えた。
 1897年、東京経由で、オデッサ、ペテルブルグ、そしてアストラハンに向かった。東京駿河台の宣教師ニコライを訪ねたのは、同年10月22日(露暦11月3日)のことである。同日のニコライの日記によると、クラマレンコは、自分の事業計画案がプリアムール総督のドゥホフスコイに積極的に支持されており、公的補助金が支給されるよう奔走することを約束されたこと、総督と二人並んで写真を撮ったほど仲が良いこと、峡谷(8)にクラマレンコの名を冠することを命じたことなど、あれこれと自慢げにニコライに話したようである。
 故郷アストラハンでは、地元の大漁業家の関心を自分の事業に向けることに成功した。その中には、K.P.ヴォロビヨフ、そして保存期間の短い物資の輸送を専門としているN.V.ヴェレシャギンが含まれていた。クラマレンコは、資金調達のみならず、大規模な漁業経営法や長距離輸送のノウハウなど、今後の事業展開に必要な事柄を故郷で貪欲に学んでサハリンに帰って行ったに違いない。
 この時の旅には、もう一つ大きな目的があった。1898年、首都サンクトペテルブルクで、農務省と国有財産省を訪れ、全く新しい方向性で事業を発展させるために、現在日本人が借りているテルぺニア湾(日本名「多来加湾」)の4つの漁区とアニワ湾の8つの漁区を自分に貸与してほしい、と陳情したのである。「全く新しい方向性で」とは、日本人漁業者に握られているサハリン漁業を、ロシア人漁業者の手に移すことを意味していたとも受け取れる。
 サハリン南部に進出する日本人漁業者が年々増加するに従い、ロシア政府は日本人漁業者の進出を抑制し、自国民優遇策を採るようになっていく。決定的だったのが、1899年のアムール川漁業規則である(9)。
 これ以降、日露戦争が勃発するまでの数年間は、クラマレンコ、セミョーノフ、デンビー、さらにはビリチといった、サハリンのロシア人漁業家の黄金時代となる。日露戦争が勃発した年の1904年には、サハリン開拓で貢献したクラマレンコは、世襲名誉市民となった。

■クラマレンコ一家のこと
 以下では、断片的ではあるが、クラマレンコ一家についてまとめてみたい。
 G.A.クラマレンコの妻は、出自はポーランドで、シェホフスカヤの出身だった。二人の間には、長男ガヴリール(呼び名は「ガガ」)、次男ゲオルギー(同左「ジョルジュ」)、三男ニコライ(同左「コカ」)、四男アレクサンドル(同左「アーシャ」)そして長女マリア(同左「マルーサ」)の5人の子供がいた。
 長男・次男・三男の3人は、ツァールスコエ・セローで学んだ後、イギリスで学んだ。
 1910年5月22日、クラマレンコは、もうすぐ11歳になる長男ガガを伴い、カムチャツカを訪れた(10)。
 ところがロシア革命を機に、クラマレンコ一家の生活は一変する。
 1917年のロシア革命の初め(筆者注:2月革命から間もない時期に、の意か?)、クラマレンコは、寄宿制の女学校に通っていた長女のマルーサを呼び戻し、妻、マルーサ、次男、四男を日本に向かわせた。
 日本に着いてからのマルーサは、神経を患うようになり、入院が必要となった。日本でこの手の病を治療することが難しいと判断したクラマレンコは、ペトログラードに向かう精神科医夫妻に娘を託し、連れて行ってもらうことにした。
 一方、日本に残った次男ジョルジュと四男アーシャは、横浜のセント・ジョセフ学院に通い始めた。そして1918年の夏休み、父親、すなわちクラマレンコに連れられ、カムチャツカを訪れた(その時のことは『十五歳の露国少年の書いたカムチャツカ旅行記』参照)。
 1918年の夏の時点で、長男ガガと三男コカはアルハンゲリスクにいた。なぜそのような遠い北辺の地に、両親や他の兄弟と離れていたのか、理由については明らかでない。

■一家のそれぞれの運命
 革命後、5人の子供たちの運命は様々だった。まず長男ガガについては、英国のカレッジで小型漁業船の技術免許を取得した後、第4ペトログラード商業学校を即席コースで終了した。1920年代末には、ウラジオストクに暮らし、ここで専門学校を特別に終了し、「ダリゴスリィブトラスト」で主任技師として働き、いわし漁のための引網船を造った。
 1927年以降カムチャツカの漁業会社(ACO)に所属し、新規の漁区の開拓や魚の缶詰工場建設など漁業の方面で、あるいは農業や林業経営でも力を発揮した。その後、カムチャツカのカラマツで漁獲用の小型の船を造ることを発案したことから、クリュチ市の木材加工コンビナートで働くことになり、そこで造船所建設の陣頭指揮に当たった。
 これらのことから、ソヴィエト政権初期の頃は、カムチャツカで活躍していたことがわかるが、1938年2月18日、内務人民委員部によって逮捕された。1940年10月26日には、8年間の自由剥奪を言い渡された。1946年8月13日に自由を回復した後、1981年までトボリスクの船舶工場で働いた。1991年1月20日死亡。
 最近までウスチ・カムチャツカ地区クリュチ市ベレゴヴァ通りには、ガガ一家が暮らしていた家が残っていた。
 次男ジョルジュと四男アーシャは、共にロシアから亡命。長男ガガ(ガヴリール)の息子ゲオルギー・ガヴリロヴィチによれば、二人はモロッコに暮らし、映画スタジオで働いていた。
 三男コカは、パリでタクシー運転手をしていたという説もあれば、白軍のデニーキン軍の戦線で戦死したとの説もある。
 マリア・ガヴリロヴナは、レニングラードに暮らしていた。
 クラマレンコ夫妻は、革命後亡命し、1928年に二人は死亡し、二人はドイツのベルリンに眠る。別の資料(ヒサムトディーノフ論文)によると、夫妻は亡命後、イギリス、フランスで暮らした。1928年10月10日、クラマレンコはパリで死亡した。

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長男ガガ(ガヴリール・ガヴリーロヴィチ・クラマレンコ)http://www.npacific.ru/np/library/publikacii/questhist/istor-25.htmより


(1) 原文は、Крамаренко Жорж. Камчатка Моё путешествие и моя охота на медведей и горных баранов в 1918г. Дневник 15 летнего школьника. Изд.Ольга Дьякова и Ко., Берлин.
(2) Дорошевич В.М. Сахалин (Каторга). М., 1903. ロシア人ジャーナリストのドロシェーヴィチは、作家アントン・チェーホフのサハリン来島から6年後の1897年に流刑地サハリン島の社会調査のため訪れた。首都に戻ってから、著書『サハリン(徒刑地)』を発刊する。同書の中で、サハリン来島以前、サハリンで漁業家として歩み始めた若き日のクラマレンコについて、「サハリンのオルフェウス」と題した一小節の中で触れている。
(3) 中村健之介訳・解説・註解『宣教師ニコライの全日記』第5巻、教文館、2007年。
(4) Шмид П.Ю. Морские промыслы острова Сахалина. Рыбные промыслы Дальнего Востока III. Спб., 1905.
(5) Борисов В.И. Семья Крамаренко на Камчатке // Вопросы и истории рыбной промышленности Камчатки. Сборник трудов. Вып.10(2). Петропавловск-Камчатский, Изд-во КГТУ, 2000. С.77‐89.
(6) Хисамутдинов А.A. Русские в Хакодате и на Хоккайдо или заметки на полях. Изд. ДВГУ, Владивосток, 2008.С.275.
(7) クラマレンコが直接漁業に携わるようになった時期や場所については、カムチャツカの研究者ボリソフ論文には、「1893年、プリアムール地方に到着し、そこで漁獲方法や販売市場に関する知識を得た。1894年、F.F.ブッセ移民局長の勧めを受け、アムール川で漁業を始めた。」、とあり、サハリン来島以前から漁業に関与していたことを示す資料もある。なお、フョードル・F.ブッセは、1882年から1892年までの10年間、南ウスリースク移民局長を務めたが、1884年ウラジオストクにアムール地方研究協会の起ち上げに尽力し、同協会の初代執行委員長を5年間務めるなど、学者としての評価も高い(Приморский край. Краткий энциклопедический справочник. Владивосток, 1997.С.58-59.)。ニコライ・ブッセは従兄。
(8) ロシア語で"падь"(Дневники святого Николая Японского. Под ред. К. Накамура. СПб., 2004.Т.3.С.616.)。1896年にクラマレンコが借り受けたピェールバヤ・パーチ」(日本名で「一ノ沢」)のことを指しているのかどうかは不明。
(9) この頃の状況について、『函館市史』(通説編第2巻第4編1147頁)には、明治31(1898)年は、新規則が調査中とのことで、旧規則が1か年適用されるが、6月には営業税率の改定を布告し、この実施をみた明治32年には樺太島の最良漁場であったアニワ湾内5か所とホロナイ川口海浜漁場をロシア人クラマレンコに許可した、と書かれている。
(10) この時、長男ガガも紀行文を残し、1910年にサンクト・ぺテルブルクで『ペテルブルクからカムチャツカまで、そして日本へ』として出版された(Крамаренко Г. В Камчатку: От Петербурга до Камчатки и в Японию. Путешествие школьника, опсанное им сами. СПб., 1910.)。参考までに、カムチャツカでクラマレンコ親子は、「古くからの知人ビリチ」のところに宿泊した。

「会報」No.34 2013.3.31 研究ノート


小島倉太郎の遺品にみるその足跡 -クレイセロック号探索から聖スタニスラフ第3等勲章受勲まで-

2012年7月24日 Posted in 会報

大矢京右

はじめに
 小島倉太郎(1860-1895)は、明治初年の北海道でロシア語通辞として活躍した役人である。小島はその語学力を活かしてクリルアイヌ(1)の強制移住に立ち会うこととなったり、コレラの流行に伴う外国船への立ち入り調査を担当したりするなど、「役人」としての役割を果たすだけに留まらず、震災被災地への寄附行為や博物館への資料寄贈、週刊ウラジオストク新聞への寄稿など、「文化人」「国際人」としての役割をも十分に果たした進取気鋭の「函館人」であった(2)。小島の死後、彼の遺品は遺族によって市立函館博物館をはじめとした北海道内の諸研究機関に寄託・寄贈されたが、これらはいずれも北海道の教育史・行政史・写真史など様々な研究分野においてきわめて貴重な資料群と評価されており、これまでも渡辺1983やザヨンツ2009など重要な論文として結実している。
 本稿は、激動の時代に35年という短いながらも波瀾万丈の人生を生き抜いた小島自身のライフヒストリーの中でもひときわ強く輝きを放つ聖スタニスラフ第3等勲章受勲について、市立函館博物館所蔵『小島倉太郎関連資料』および北海道立文書館所蔵『小島倉太郎文書』ならびに当時の函館新聞などの関連文献をとおしてその足跡をたどったものである。

小島倉太郎略歴-クレイセロック号遭難事件前夜-
 小島倉太郎は1860(万延元)年に幕吏の長男として出生し、父の転勤に従って日ロ雑居地であった樺太へ移住、1871(明治4)年にロシア商人に預けられて以降ロシア語を学び、1873(明治6)年から1881(明治14)年までは開拓使仮学校・函館魯学校・東京外国語学校で官費生としてロシア語を修めた。
 卒業後小島は1881(明治4)年3月17日付で開拓使の御用係として辞令を受けると、1884(明治17)年のクリルアイヌ強制移住の立ち会いや1886(明治19)年に国後島近海で難破したアメリカ船員の護送、樺太から北海道へ逃げ出したロシア人囚人の護送など、持ち前の語学力を見込まれて日本中を奔走する。小島のクレイセロック号遭難事件への関わりはまさにこのような仕事の一つであったのだが、その辛苦はそれらのいずれをも遙かに凌駕するものであった。

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小島倉太郎の1881年2月19日付卒業証書(北海道立文書館所蔵)

クレイセロック号遭難事件とロシア人の来函
 1889(明治22)年11月、樺太クリリオン岬から沿海州ウラジオストク港に向かうロシア海軍の帆走船クレイセロック号が宗谷沖で消息を絶ち、乗組員と思わしきロシア人水夫の遺体が宗谷郡抜海村(現在の稚内市抜海村)の海岸(3)で発見された。そしてロシア領事を通じてその事実を把握したロシア東洋艦隊司令長官は、ロシア海軍軍医БУНГЕ,А.А.頭に少尉БУХАРИН,В.Н. および水夫 ОЩЕПКОВ,А.Ф.の調査派遣を決定し、1889(明治22)年12月30日にこの3名が来日したのである。
 БУНГЕ と БУХАРИН は年の改まった1890(明治23)年1月5日に和歌浦丸で来函し、ОЩЕПКОВも横浜から次便で合流、北海道庁は7日付で函館出張所の小島と第二部逓信課の井川義松の調査同行を命じた。

クレイセロック号の探索
 来函時、クレイセロック号遭難からすでに1ヶ月以上が経過しており、ロシア側としてはできうる限り早めに進行したかったのであろうか、3名のロシア人と2名の日本人の一行は早くも翌8日正午12時の函館発小樽行き高砂丸に乗り込んだ。そして小樽到着後は休む間もなく10日発の貫効丸で増毛へ出発する予定であったが、折り悪く暴風雨が彼らの行く手を阻んだ。一行は足止めを余儀なくされたが、いつまでも手をこまねいていることはできないので、海路をあきらめて陸路で札幌を経由して増毛をめざすことを決断した。札幌までどのようにして向かったかに関する記録はないが、調査行の目的とメンバーのステイタスから見ても、おそらく当時開通して間もない幌内鉄道を利用したであろう。それならばいかに冬場の北海道とはいえ、安全かつ迅速に札幌まで到着したことと考えられる。しかしこの調査行で最も困難な道のりはここから始まるのである。
 一行は1月18日に札幌を出発し、急峻な冬の増毛山道を通って稚内をめざしたのであるが、まさに筆舌に尽くしがたい困難が彼らを待ち受けていた。この様子を小島は「仝峻路ハ北海道中ノ大難所ニシテ夏時スラ通過シ得易スカラズ 當時積雪丈餘結氷シ恰モ銀板ヲ鋪クニ異ラズ其道ノ何レニ在ルヲ知ラス 加之烈風飛雪来襲シ滑路一歩ヲ誤チナバ千仞ノ雪蹊ニ陥ル可シ 或ハ躓キ或ハ倒シ辛フシテ生命ヲ保チ増毛港ニ出ツルヲ得」(4)と自らの旅行畧記に記している。

クレイセロック号の発見と生還
 増毛山道を何とか越えた一行は海岸沿いに北上し、ロシア人水夫の遺体が見つかった抜海村よりわずかに南方の手塩国ワッカサクナイ(現在の豊富町稚咲内)の海岸にて、全壊したクレイセロック号の残骸を目の当たりにした。厳しい寒さの中完全防備した一行は、クレイセロック号の全体像および破壊された内部の写真を撮影した上でさらに北上、抜海村の海岸に仮埋葬されたロシア人水夫の死体を検視した上で、ようやく北海道最北の地である稚内に到着することができた。しかしこれで調査が終了したわけではない。「遭難ノ模様及船体並乗組員行衛等巨細探知之為」「北海道西北海岸並ニ諸島ヘ」(5)派遣された3名のロシア人と小島たち一行は、休む間もなく宗谷岬最北端に位置する宗谷岬灯台附近も仔細に調査し、稚内発小樽行きの紀ノ川丸船上から礼文・利尻・焼尻・天売の各島も巡視した上で、2月23日に小樽に到着した。小樽では少し心の余裕もできたのか、同地で撮影されたБУНГЕのポートレートが小島のもとに残されている(6)。

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クレイセロック号の残骸と小島一行(北海道立文書館所蔵)

帰函と別れ
 一行は札幌の北海道庁で顛末を報告した後、小樽発函館行きの高砂丸に乗船、ようやく函館の地を踏むことができた。時はすでに2月28日で、1月8日に函館を出発してから実に50日ほどが過ぎていたことになる。帰還した当日に小島は函館田本写真館でポートレートを撮影しているが、その痩けた頬がいかに過酷な旅であったかを物語っているようである。また、函館市中央図書館が所蔵する古写真の中には、生死を共にした3人のロシア人と小島が一緒に写っている写真があり、撮影日や撮影場所などは明かではないが、小島の風貌や服装がポートレートと共通していることや、机の構造や床面の柄が他の田本写真館撮影のものと酷似していることから、おそらく同じ時に撮影されたものであろうと考えられる。
 翌3月1日に北海道庁函館出張所で二木理事官に調査の顛末を報告したのち、3人のロシア人は3日午後2時発横浜神戸行きの和歌浦丸で帰京することとなり、小島にも随行のために2日付で「出京ヲ命ス」辞令が下された。船出の際には二木理事官と函館ハリストス正教会のセルギイ神父が見送りに来ていたというから、3人のロシア人は出発前日(日曜日)に教会を訪れていたのかもしれない。横浜に到着したロシア人と小島がいつどのように別れを惜しんだのかは定かではないが、3月10日に横浜の鈴木写真館で撮影された ОЩЕПКОВのポートレートが小島のもとに残されており、おそらくその直後に3人のロシア人は船上の人となったのではないだろうか。
 なおこの在京時、小島は9日に東京で外国語学校時代の学友である戸澤鼎から写真を贈られたり、13日に東京丸木写真館にて同じく戸澤鼎や鈴木於菟平らとともに記念写真を撮影したりするなど、かつての学友たちと友人と旧交を温めている。
 また、小島がいつ函館に戻ったかについても具体的な記録はないが、3月25日に函館田本写真館で撮影された写真が残されていることから、少なくとも13日から25日の間には戻っていたものと考えられる。

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2月28日撮影小島倉太郎(市立函館博物館所蔵)

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小島一行の記念写真(函館市中央図書館所蔵)

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1889年田本写真館撮影写真(市立函館博物館所蔵)

聖スタニスラフ第3等勲章の受勲
 小島の生命を懸けた協力に対して、ロシア皇帝アレキサンドルⅢ世は1890年6月29日付で小島への聖スタニスラフ第3等勲章の授与をロシア勲章局に対して勅命を下し、これに伴ってロシア勲章局長から小島に対して1890年7月16日付で第3133号勲記が交付された。しかし郵送の手違いなどもあって、実際に小島のもとに勲章が届き、併せて日本政府から「大日本帝国外国勲章佩用免許証」が交付されたのは1894(明治27)年9月3日のことであり、アレキサンドルⅢ世による勲章授与の勅命が下ってから既に4年以上の歳月が過ぎ去っていた。ただ一つの救いは、翌1895(明治28)年7月22日に急逝する小島の生前において、この吉報が届けられたことであろう。
 なお、これら勲記および佩用免許証などは現在北海道立文書館が所蔵しているが、聖スタニスラフ第3等勲章本体の所在については不明である。

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小島と東京外国語学校学友(東京丸木写真館 3月13日撮影)(市立函館博物館所蔵)

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3月25日撮影 小島倉太郎(市立函館博物館所蔵)

おわりに
 以上、小島倉太郎のクレイセロック号調査行から聖スタニスラフ第3等勲章受勲までを、主に北海道立文書館所蔵『小島倉太郎文書』中「クレイセロック号探索関係アルバム」および市立函館博物館所蔵『小島倉太郎関連資料』中「明治初年の写真アルバム」を中心に、当時の函館新聞の記事や写真資料の裏書きなどで情報を補完しながらできるだけ詳細にその足跡をたどってみた。そして改めて小島の果たした功績と国際貢献を認識するとともに、その卓越した能力とバイタリティに今更ながら驚かされるばかりである。
 小島の生涯は短いながらも明治初年の函館がおかれた国際的な状況等を如実に表出しており、当時の社会状況等をあぶり出すための一試論として、今後も小島の生涯における象徴的な場面を切り抜く作業を進めたい。


(1)千島列島北部に居住していたアイヌの一分派で、千島樺太交換条約(1875年)に伴い1884(明治17)年に南千島シコタン島へ強制的に移住させられた。地理的・政治的にロシアの影響を強く受けていたため、言語や宗教などの生活文化はロシア化されていた。
(2)小島の経歴などに関しては、小島1994などに詳しい。
(3)『小島倉太郎文書』中「クレイセロック号捜索関係アルバム 旅行畧記」には「オネトマリ」と表記されているが、「オネトマナイ(利尻島対岸)」の誤りか。
(4)『小島倉太郎文書』中「クレイセロック号捜索関係アルバム 旅行畧記」より
(5)『小島倉太郎文書』中「クレイセロック号捜索関係アルバム 旅行畧記」より
(6)БУНГЕのポートレートは鶏卵紙に現像され、上野彦馬の台紙に貼られている。手書きで「отару」(オタル)と書き込まれており、小樽で撮影したものをБУНГЕがウラジオストクの上野の写真館で複製して小島に送付した可能性がある。

参考文献
大矢京右 2010 「小島倉太郎関連資料」『市立函館博物館研究紀要』20 pp.51-56 市立函館博物館;函館市
小島一夫 1994 『小島倉太郎を偲んで』私刊;札幌市
小島一夫 1998 『けんかたばみ回想記』私刊;札幌市
ザヨンツ,マウゴジャータ 2009 『千島アイヌの軌跡』 草風館;浦安市
渡辺雅司 1983 「東京外国語学校魯語科とナロードニキ精神-小島倉太郎の講義録をもとに-」『ロシヤ語ロシヤ文学研究』15 pp.1-14 日本ロシア文学会;京田辺市
『小島倉太郎関連資料』市立函館博物館所蔵
『小島倉太郎文書』北海道立文書館所蔵
1890年1月7日付『函館新聞』2629号2面
1890年1月8日付『函館新聞』2630号3面
1890年1月12日付『函館新聞』2634号2面
1890年1月19日付『函館新聞』2640号2面
1890年2月25日付『函館新聞』2669号2面
1890年3月1日付『函館新聞』2673号2面
1890年3月2日付『函館新聞』2674号2面
1890年3月3日付『函館新聞』2675号2面

「会報」No.33 2012.7.20

Прикосновение к прошлому.

2012年7月24日 Posted in 会報

ロシア連邦総合大学函館校教授 アンドレイ・グラチェンコフ

  Когда в руки попадает книга, возраст которой составляет почти 75 лет, это всегда событие. Знакомство с такой книгой это встреча с прошлым, а прикосновение к её страницам равно удивительному прикосновению к прошлому.
Таким прикосновением к прошлому стала для меня книга «最新露語読本», изданная в Японии в 1937 году.
 Книга не большая, но тем не менее, начинается она портретом её автора Семена Бек-Булат - Смирнитского.
 С парадной фотографии на нас смотрит ещё молодой, полный сил мужчина, чуть старше 30-ти лет. Он одет в черный сюртук, который украшают три ордена. Вероятно, фотография сделана ещё до октябрьской революции 1917 г., но может быть, сразу после приезда в Японию. Черные глаза, черные волосы и черные усы, говорят о татарских предках этого человека, а его длинная фамилия это только подтверждает. Но о фамлии позже, а снача поговорим об орденах.
 На фотографии можно разглядеть орден Станислава 3-ей степени, орден св. Анны второй степени и французский орден почётного Легиона. О чём же говорят эти награды? 

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 слева на право: орден св.Анны второй степени, орден св. Станислава третей степени с мечами, орден Почетного легиона
 Известно, что во время Первой мировой войны (1914-18) автор воевал на германском форонте. Вопрос, где же наш автор получил французский орден в Росии или во Франции? Франция и Россия были союзниками. Во Франции на германском фроне сражался русский экспедиционный корпус, многие солдаты и офицеры которого были награждены французскими орденами. Учитывая, что Смирнитский хорошо знал французкий язык, можно предположить, что он получил орден во Франции. К сожалению, за недостатком материала, это предположение не может быть доказанным фактом.
 Рискну предположить, что и орден Станислава получен  за боевые заслуги, а значит  это орден Станислава с мечами, хотя на фотографии такие детали разглядеть трудно. Орденом Станислава 3-й степени с мечами награждали молодых офицеров невысокого звания.
 Наконец, самый высокий по достоинству орден св.Анны второй степени. Вторая степень Анны считалась выше Станислава 3-й степени. Орден св. Анны второй степени носили на шее. Это знаменитая «Анна на шее». Те из читателей, кто знакомы с произведениями Чехова, конечно, вспомнят рассказ одноименного названия.
 Итак, Анна на шее, Станислав и французский орден на груди: типичный орденский набор, характерный для военной карьеры молодого офицера в чине не ниже порутчика и не выше штабс-капитана.
 А теперь несколько слов о фамилии нашего автора. Она, несомненно, дворянская и более того она, как вы видите, двойная.
 Двойная фамилия состоит их двух частей или двух фамилий. Значит, автор получил её от своего отца, т.к. двойные фамилии по женской линии никогда не передавались. Кроме того, носитель такой фамилии принадлежал к потомственнму дворянсту.
 Что такое «потомственное дворянство»? Среди дворян Российской империи были потомственные дворяне и дворяне служилые. Служилые дворяне не могли похвастатся древностью своего рода. Купцы, крестьяне, козаки или ремесленники, но в первую очередь солдаты получалили дворянство за верную службу государю. В 18 веке вместе с дворянским званием, получали и деньги, и землю и крепостных крестьян.
 Напротив, потомственные дворяне вели свой род от древнего предка, который уже в 12-16 веках, занимал высокое положение. Таким предком нашего автора был татарский князь или «бек» по имении Булат. Именно на него и указывает первая часть фамилии.
 В 16 веке, когда Московское царство приседенило к себе Казанское и Астраханское ханства многие знатные татары перешли на службу к русскому царю и стали частью потомственного дворянства Московского царства. Подобная история повторилась и в конце 18 в.когда Российская империя присоеденила к себе Крымское ханство.
  Но фамилия нашего автора интересна ещё тем, что она не только  татарско-русская, а,возможно, татарско-польская. На это обстоятельство указывает её вторая половина «смирнитский». Смирнитский это польская форма русской фамилии Смирнов, которая происходит от детского прозвища «смирный»: спокойный, добрый. Фамилию Смирнитский носили многие дворяне, чьи предки были выходцами с Украины или Литвы в то время, когда две этих страны были частью Великого Польско-литовского королевства
 Остаётся не ясным, когда и по какой причине две фамилии соеденились в одну. Возможно, кто-то из предков автора присоеденил фамилию жены, чтобы отличатся от остальных носителей фамилии Бек-Булат. Возможно, кто-то из предков автора приобрёл поместье, ранее принадлежащее Смирницкому. Вместе с поместьем новый владелец получал и право на ношение новой фамилии. Такие случаи не часто, но были. Но окончательно разрешить эту загадку, за недостатком источников пока трудно.
 А теперь несколько слов о самой книге. По своему содержанию эта книга представляет собой хрестоматию для чтения на русском языке, что тоже очень интересно. Ведь выбор текста для чтения тоже, хоть и немного, но говорит о личности автора хрестоматии, о его литературных вкусах и политических взглядах. Наконец, в текстах хрестоматии не могли не отразится и те методы, при помощи которых русский учитель в Японии преподавал русский язык японским ученикам.
 Личность автора, несомненно, отразилась на материалах хрестоматии.
 Он монархист и это видно по тексту, в котором монархическое правление оценивается значительно выше республиканского. С другой стороны, нельзя забывать, что в 30- годы критика монархического строя в Японии была невозможна и неуместна, особенно со стороны эмигранта.

 Кроме того, даже при беглом знакомстве с текстами хрестоматии в глаза бросается отстуствие текстов, прямо связанных с жизнью и реалиями Советской России.
 Со дня большевистской революции 1917 г. на 1937 г. прошло уже 20 лет, с момента восстановления отношений между Японией и СССР в 1924 году прошло 12 лет, но ни текстов из советских газет и журналов, ни текстов из произведений советских писателей (за единственным исключением) в хрестоматии нет. А жаль!
 Ведь результате огромных изменений в обществе и в укладе повседневной жизни в, русском языке 20-30 г.г. появились сотни, а может быть тысячи новых слов. Но автор, эмигрировавший из России в 1919 году, не знал об этих переменах а скорее всего, из за недостатка опыта недооценивал их. В результате, он проигнорировал изменения происшедшие в русском языке, и основной акцент сделал на изучение традиционного русского языка, характерного для начала 20 века.
 Отсюда выбор текстов, среди которых много нравоучительных русских сказок. Героями этих сказок являются домашние животные и звери. Сказки эти и в начале 20 века и в начале 21 века читают дети, я сам их читал в детстве и читал своим детям. Хороший, старый добрый русский язык, но нет нет, да и попадется незнакомое крестьянское слово, сохранившееся только в тексте сказки, а в языке горожан уже совсем забытое.
 Много поговорок, отражающих здравый смысл русского крестьянина, некоторые из этих поговорок живы и до сих пор.
 Много стихов, а точнее, басен Крылова, поэта сегодня почти совершенно забытого, но еще в 40-е и 50-е годы широко издаваемого и изучаемого в средней школе.
 Если сказки занимают в хрестоматии большое место, то произведения русской классической литературы 19-20 в.в. отсутствут совершенно. В хрестоматии нет даже маленьких отрывков из призведений Гоголя, Пушкина, Тургенева,Толстого или Чехова. Возможно потому, что автор предназначил свою хрестоматию для учеников, чей уровень русского языка еще недостаточно высок, возможно, но вот чтение стихов требует достаточно высокого уровня языка и серьезного знания поэзии. Так на кого же все-таки расчитана эта хрестоматия?
 На этом фоне, тексты переведённые автором с французского языка, сегодня выглядят, как простое желание автора показать ученикам свое знание французского языка.
 Наконец, короткий рассказ «Судьба»(№103) - произведение молодой советской литературы. Сложный текст. Действие рассказа происходит на Украине в годы гражданской войны. Много деталей, связанных с особенностями того сурового и жестокого времени, много слов, взятых из украинского языка.
 Возникает вопрос, если тексты хрестоматии, предназначены для начального уровня, то этот текст расчитан на учеников с высоким уровнем русского языка. Боле того, этот текст требует подробных коментариев, которых в хрестоматии нет.
 Нет в хрестоматии и коментариев к другим текстам, как нет и примеров основных фразеологических моделей. А ведь для изучения подобных моделей и предназначена любая хрестоматия.
 Но не будем слишком строги к автору и его работе. Оценивая его труд с позиций 21 века, нельзя забывать какие изменения призошли в преподавании иностранных языков за последние 50-т лет. Для своего времени хрестоматия Бек-Булат -Смирнитского была полезной книгой.
 И последнее, год издания этого пособия 1937. Мимо этой даты пройти невозможно. Это год, когда массовый террор в СССР, достиг своего апогея, а позже пошел на убыль, хотя до самой смерти Сталина не прекращался никогда. Знал ли об этом наш автор, это вопрос очень интересный. Конечно, Смирнитский знал, что происходило в 30-е годы в СССР, но не смотря на репрессии монархист Смирнитский поросит у советского правительства советского гражданства для своего сына. Почему? Скорее всего, как и многие русские эмигранты, Смирнитский видел в диктатуре Сталина сходство с режимом Наполеона Бонапарта. Наполеон стал первым консулом, а затем и императором Франции после периода террора, направленного против вождей Великой французской революции.
 В советской России тысячами истребляют лидеров большевистской революции и полководцев гражданской войны: евреев и русских, украинцев и поляков, литовцев и латышей, грузин и армян и т.д. Значит, прийдет время, когда Сталин, как и Наполеон станет императором Великой России. Императором России Сталин не успел стать, а скорее всего не захотел стать, ибо такой властью, которой он обладал, не обладал ни один монарх в мире.
 А наш автор так и не дождался восстановления монархии в России, умер после окончания Второй мировой войны в Японии. На его глазах в Японии произошли огромные премены во всех сферах жизни, на его глазах СССР превратился в одну из мировых держав. Началась новая эпоха в отношениях между Японией и СССР, но написать новую хрестоматию, отражающую все эти перемены он уже не успел.

 Примечание не для печати. Проблема графского титула и фамилии автора.
 В списке графов Российской империи на 1916-17 г. фамилии автора нет.
 Среди дворян Смирнитских графов нет. В списке титулованных татарских родов фамилии автора нет. В списке основных дворянских фамилий Российской империи фамилии автора нет. Наконец, в перечне основных двойных дворянских фамилий фамилии автора тоже нет.

(次号に和文を掲載します)

「会報」No.33 2012.7.20

函館の「旧ロシア領事館」案内

2012年7月24日 Posted in 会報

倉田有佳

はじめに
  函館市西部の船見町の高台に位置する「旧ロシア領事館」は、函館とロシアの交流の象徴的建物となっている。また、「擬ビザンチン風建築」と言われるこの建物は、函館市の観光名所の一つとなっており、建物内部が閉鎖中であるにも関わらず、幸坂の急な坂を上り、わざわざ見に訪れる観光客も少なくない。建築の専門家からの評価も高く、その文化財的価値については、川嶋龍司著『函館市文化財シリーズ-第3集- はこだての文化財』(函館市文化財保存協会発行、非売品、1971年)、『函館市史 都市・住文化編』(函館市史編さん室編、1995年)などで触れられている。
 現在は「旧ロシア領事館」と呼ばれているこの建物は、1965年から1996年までの約30年間、「函館市立道南青年の家」として活用されていた。そのため、中学・高校時代に青少年宿泊研修活動で宿泊したことがある、という記憶を持つ市民も少なくない。筆者自身は函館出身ではないため、宿泊の経験はないが、1984年に函館を訪れた際に、「道南青年の家」の中に入り歴史展示を見学したことを思い出す。
 「旧ロシア領事館」の歴史は、函館港が露領漁業(のちの北洋漁業)の基地としての地位を確立した20世紀初頭に始まり、函館市の繁栄の源となった北洋漁業と密接に結びついていた。ロシア(ソ連)領事館・領事のことは、『函館市史』(①)でも詳しく取り上げられている。また、在札幌ロシア連邦総領事館経由で入手したロシア外務省史料を翻訳・解説した「〈史料紹介〉日露戦争及び明治40年大火とロシア領事館」(②)は、初めて領事館の設計者がゼールであること、現存する領事館の完成が1908(明治41)年12月であることを確定し、領事館が完成するまでの経緯の詳細を明らかにした。
 筆者自身も、函館生活を重ねるに従い、ロシア(ソ連)領事館研究の重要性を認識するようになり、「函館のソ連領事館と日本人職員」(③)、「函館とロシア(ソ連)領事館-20世紀を中心に-」(④)、「二十世紀の在函館ロシア(ソ連)領事館」(⑤)などでこの問題を取り上げてきた。
 郷土史研究の面からだけでなく、2001年4月から2012年3月まで函館市国際課に勤務していた時には、仕事上、「旧ロシア領事館」を案内・解説する機会が多々あった。
 旧ロシア領事館については、いずれ1冊の本にまとめたいと考えているが、本年4月に異動となり、仕事上「旧ロシア領事館」と関わることがなくなったため、これまで建物を案内する際に口頭で説明してきた事柄を活字にとどめておきたいとの思いからまとめたのが本稿である。「旧ロシア領事館」の概略書兼建物復原の際の簡易手引書にでもなれば幸いである。

■20世紀の函館のロシア領事館の位置づけ
  函館のロシア領事館の歴史をひも解くと、設立の経緯や目的、さらには業務内容まで、全く異なる領事館(あるいは副領事館)が現在までに3つ存在した。
 最初の領事館は、幕末開港期の1858年に開設された。初代領事はゴシケーヴィチである。これは、日本で最初に開設されたロシア領事館であり、かつ日本で唯一のロシアとの外交窓口という位置付けであった。
 ゴシケーヴィチ領事以降は、ビュツオフ、タラヘンテベルグ領事代理、オラロフスキーへと続くが、明治維新を経て、1872年に首都東京に公使館が開設されると、函館の領事館は夏だけ開庁する、横浜の領事館の管轄下に入る、長崎の領事と兼務するなどと、領事が函館に常駐することがなくなり、1870年代半ば以降は、事実上閉鎖状態に置かれた。
 再びロシアから函館港が注目され、恒常的に領事が置かれるようになるのは、20世紀初頭のことである。大きな転換点は、ロシア政府が自国の漁業者を優遇し、外国人、つまり日本人漁業者に対する規制を強化することになるアムール川下流域を対象とする漁業仮規則が公布された1899年であった(⑤)。出漁関連の各種事務を執るために、露領漁業の基地となっていた函館が領事館の設置場所に選ばれた。これが2番目のロシア領事館である。この時、西洋建築の独立した領事館が建設されるが、これが現存する「旧ロシア領事館」へと引き継がれていく。
 その後、ロシア本国では、ロシア革命(1917年)、国内戦争の時代を迎えるが、函館では帝政ロシア時代の領事が残った。1925年1月、日本はソヴィエト政権を正式に承認し、同年5月25日、函館にソ連領事館が開館した(⑤)。
 函館のソ連領事館では、これまでと同様、露領方面に出漁する船に対する査証(ビザ)を発給した。また、ウラジオストク、ハバロフスク、ペトロパブロフスク方面へのビザの発給権は与えられたが、これらの場所以外のビザは、東京の大使館で取り扱った(⑤)。
 ソ連領事館が閉鎖されたのは、1944年10月1日のことである。北樺太石油と石炭の利権がソ連へ委譲され、北サハリンのオハとアレクサンドロフスクの2カ所の日本領事館が閉鎖されることに伴い、ソ連側も敦賀と函館の2カ所のソ連領事館を1944年6月をもって閉鎖したいと通告してきた。敦賀は6月中に閉鎖となったが、函館では、閉鎖の期限を9月末まで延長し、漁期中、館員を残留させることでソ連側の合意を得た。閉鎖直前の9月29日には、日魯漁業(株)が湯の川若松館で送別晩餐会を開き、ザヴェーリエフ領事夫妻と通訳のアレクセーエフが出席した。日本側からは、日魯の首脳部のほか登坂函館市長も出席し、盛大な酒宴が張られたという(①)。
 3番目の領事館は、2003年9月19日に開設された在札幌ロシア連邦総領事館函館事務所(元町14-1)で、現役の領事館事務所である。北海道・青森県・岩手県を管轄区域とし、商用・観光・留学を目的にロシアに渡航する日本人へのビザの発給や、サハリン石油開発プロジェクトが盛んな時期は、同プロジェクトに従事する外国人労働者のロシア滞在ビザの延長を行ってきた。初代所長はウソフ副領事(2003年9月-2008年8月)、二代目所長はブロワレツ領事(2008年8月-2012年7月)、そして8月には三代目所長が着任する予定となっている。

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左:元キング邸1(『函館』函館市役所発行、1926年)。右:現在。東坂を登り切った右手にあった(倉田撮影)

■船見町にロシア領事館が建設されるまで
 ゴシケーヴィチ領事着任から約2年間は、実行寺に領事館と居宅を置いていたが、1860年、現在のハリストス正教会敷地内に領事館が完成した。その場所は、現在司祭館が建つ辺りである。木造2階建ての白い瀟洒な建物は、港に入る船が最初に見る光景となっていた。ところが1865年1月、西隣に位置する英国領事館(現在遺愛幼稚園が建つ場所)からの出火で全焼した。1861年に函館のロシア領事館付属司祭として着任したニコライは、ニコラエフスクで毎土曜日に発行されていた週刊新聞「ヴォストーチノエ・プリモーリエ」(1865年6月11日付)に、「木造の日本式住宅の消火は困難を極め、2階建ての領事館・書記官の平屋・領事館付海軍士官の平屋は全焼、ゴシケーヴィチ領事が日本滞在中に蒐集した膨大な数の動植物・鉱物コレクションもすべて焼失し、日本人が特に消火に力を入れた通訳の家・司祭の家・病院・教会が類焼を免れた」と、被災状況を伝えている ( Гузанов В. Иеромонах. Документальное повествование. Жизнь и подвиги Святителя Николая Японского. М., 2002г. С.100-101.タチアナ・サプリナ氏提供資料)(⑤)。
 大火後は、被災を免れた建物を領事館に転用していたようだが、その建物も1870年ともなると、地震と暴風雨で完全に崩壊しつつあり、修理なしには住むことができない状態になっていた(⑥150-151頁)。しかし、ウラジオストクに新たな海軍基地を開いたロシアにとって、1870年代以降の函館港は、ロシア海軍の寄港地としての役割を終えていた2。また先述のとおり、東京に公使館が開設されたことで函館のロシア領事館は事実上閉鎖状態にあり、本国ロシアから修繕費が送金されてくる見通しもなかった。1877年に瀬棚沖で起こったロシア軍艦「アレウト号」遭難事件のような海難事故が北海道・樺太沖で発生した場合には、臨時に領事が函館に派遣され、臨時の事務所が置かれるにすぎなかった(⑦)。

■ロシア領事館の設計者たち
 ロシア領事館の設計者は、ドイツ人リヒャルト・ゼール3であるが(②)、実はその前に2つの案が廃案となっていた。最初の案の設計者は、数多くの東京の建築設計を手掛けたお雇い外国人建築家として有名なジョサイア・コンドルで、関東大震災で焼失した初代ニコライ堂の設計者でもあった。コンドル案は、ロシア産木材を使った、ロシア式の堅牢な木造建築を建てることが望ましいと判断され、1902年中に却下された(②)。
 次に設計を依頼されたのは、ハバロフスクのヤジコフ陸軍大佐だった4。こちらはロシア様式で設計されていたものの、やはり難点があり、函館で実現するのは難しいことが判明した(②)。どのような「難点」があったのかは不明だが、その後石造りでの建設が決定されたため、サハリン島から建設地(函館)に届けられていた木材は不要となり、その運搬・後片づけのために88円50銭を要したことが明らかにされている(②)。
 こうした折り、ゼールに新たに設計が発注され、1903年7月に石造りのすばらしい設計図が提出され、承認に至った(②)。ゼールは1903年11月4日、帰国の途に就き(⑩)、その後を継いだのは、同年5月に来日し、ゼールの事務所に入ったドイツ人デ・ラランデだった(②)。

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コンドル案(⑧) 下:上のコンドルの設計図の右端にあるサインを拡大したもの。「April 1902」と記載されているため、設計図が1902年4月には完成していたことがわかる。

■建物から見た旧ロシア領事館

1906年12月 領事館完成(船見町125-4、現在の船見町17-4。住居表示上は船見町17-3)。
1907年 8月 大火で焼失
1908年12月 同じ場所に完成(再建・現存)
1944年10月1日 領事館閉鎖
1952年    外務省の所管となる
1964年    函館市が外務省から建物を購入
1965年 4月 「函館市立道南青年の家」を開設
1972年 1月 宿泊研修棟部分を増改築
1996年 7月 「函館市立道南青年の家」を廃止

 「旧ロシア領事館」は、本館と附属建物から成っている。本館は、レンガ造り2階建(内部主軸部は全部木造)。屋根木造瓦ぶき、内壁および天井漆喰塗、一部紙張り。床木造板張り、リノリウム敷建具木製。附属建物の方は、レンガ造り、平屋建て、屋根木造亜鉛メッキ鉄板ぶき、内壁漆喰塗、天井竿縁、居室床木造、物置床コンクリート叩き、建具木製となっている。敷地面積は、3,732.23平米。本館の延床面積は、1階が428.12平米(附属建物の面積を含まず)、2階が253.90平米である(⑩)。
 領事館の外観は、用途の変更に伴い、変化してきた。主だった点をまとめると、表1のとおりである。

 表1 在函館ロシア(ソ連)領事館の外観の変遷
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ロシア領事館 左:大正初期のロシア領事館。右:1964年6月(函館市中央図書館蔵)。

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「旧ロシア領事館」外観 左:「函館市立道南青年の家」時代(1968年頃)。右:現在(倉田撮影)。

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本館建物は、1989年3月1日、函館市の景観形成指定建築物に指定された(倉田撮影)。

■函館大火前と大火後(現存)
 1903年に着手された領事館の工事は、1904年5月にすべてが完了する予定であったが、1904年2月に日露戦争が勃発すると同時に、工事は中断された。工事が再開されるのは戦後のことで、1906年12月、ようやく完成に至った。ところが翌年の明治40年の大火で領事館一帯は焼失した(②)。レンガ造とは言え、木骨であったため、一部土台を除き、全焼だった。
 ロシア政府にとってロシア領事館建設が急務であった証拠に、1908年4月には再建に関する契約書が函館の大工との間で結ばれ、1カ月以内に工事を開始することが約束された(②)。
 1908年12月、約8カ月で完成した領事館は、大火前と同じ場所に、ゼールの設計図とほぼ同じ形で再建された。ただし、若干、大火前と後(現存する「旧ロシア領事館」)とでは異なる点がある。その最大の相違点は、表階段の設置位置と形状である。ゼールの設計図にある表階段は、やはりゼールが設計し、1893年に竣工した同志社大学神学館(現クラーク記念館)の階段に酷似している。同志社大学クラーク記念館の階段の方が、見た目に美しく、いかにも手の込んだものであることが素人目にも明らかである。大火直後の再建ということで、経費と時間を節約するために変更されたのだろうか。
 それ以外にも、大火後は玄関入口にスロープや外階段の手すりがないこと、裏階段の位置、ビザや出漁関係の証明書を発給するための事務所の専用出入り口の位置5が異なっていたことなどが見てとれる。

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大火で被災したロシア領事館(⑧)

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左:ゼールの設計図より1階部分(②、⑧)。右:ゼールの設計図の右端に書かれたサイン(⑧)

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同志社大学「クラーク記念館」の階段(『同志社大学クラーク記念館』同志社大学キリスト教文化センター発行、2010)

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現在の「旧ロシア領事館」表階段(倉田撮影)

■「ソ連領事館」から「函館市立道南青年の家」に用途変更
 ソ連時時代の間取りは、表2のとおりである(ロシア外務省史料館所蔵、在札幌ロシア連邦総領事館提供資料)。本館1階部分は、正面玄関向かって右手に領事の執務室、函館市の政財界の代表を招いて設宴を行った食堂、食後にダンスや音楽を楽しんだ客間などがあった。正面左手の出入り口から入ると、査証や出漁関係の書類の受付、事務室、そして翻訳室へと続いた。1階の風呂と寝室は、おそらく来客用のものであろう。2階は、領事の家族が暮らす居住空間で、家庭教師用の部屋もあった。平屋の附属建物は、使用人のために作られたものであった。
 さて、1944年10月1日に閉鎖され、領事館員が引揚げた後は、日本人の管理人(小田切由太郎)が管理に当たり、函館西警察署が側面的に協力することになった。連合軍占領下にあった1947年、大蔵省管轄となり、1951年のサンフランシスコ講和条約締結(ただし、ソ連は同条約に調印せず)の翌1952年以降は外務省の所管となった。同年8月、道庁から渡島支庁に管理を委嘱され、渡島支庁が直接管理の責任に当たった(⑩)。
 1962年7月末、日本外務省はソ連側に対し、在ソヴィエト連邦日本国外交領事財産が返還されることを条件として、在本邦ソヴィエト連邦領事財産をソヴィエト連邦政府に返還することを口上書でもって提案した6。これに対するソ連政府の回答は、日本政府が支出した費用を支払わない代わりに、ソヴィエト連邦領事財産、つまり、函館の領事館の権利を放棄するというものであった7。
 1964年、函館市は領事館の建物を外務省から購入し、翌1965年から1996年までの30年余りにわたり、青少年宿泊研修施設「函館市立道南青年の家」として活用された8。また、敷地は日魯漁業(株)からの借地だったが、1981年に函館市は同社から市有地(弥生町)との等価交換で取得し、現在は市有地となっている9。
 ソ連領事館閉鎖直後の平面図は図1のとおりであるが、宿泊研修施設に用途を変更した後のものが図2である。さらに図3は、開館当初の定員は50名だったが、利用者の増大から、約2倍に相当する120人を収容する施設とするため、附属建物を一部壊し、2階建てブロック造の宿泊研修棟を増築し、本館の部屋の大半を畳部屋に替えるなど、大規模な増改築工事が行われた後のものである(「旧ロシア領事館」の現状も図3と同じ)。

表2 ソ連領事館時代の間取り(⑧)
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左:図1 ソ連領事館閉鎖直後の平面図(⑩)
中央:図2 道南青年の家開設当初の平面図(⑩)
右:図3 増改築後(現況)の平面図(⑩)

■旧ロシア領事館復原に向けて
 領事館の建設当初の外観は、函館みやげ用に作成された絵葉書等から知ることができるが、内部について知る史料はほとんど残されていない。
 以下は、1968年に撮影された写真と現在の姿を比較したものである。筆者は、建築に関して全くの素人であるため、専門家の視点からの再考が必要だが、筆者が知る範囲内のことを紹介しておく。

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1階の照明器具 現在(倉田撮影)

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2階の照明器具(1968年頃)

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シャンデリア 左:1968年頃。右:現在(倉田撮影)。 領事館時代には、「客間」にあったシャンデリアが、増改築時に港側の部屋に移設された。この時に電球の上下逆に取り付けられた。

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暖房器具(倉田撮影) 道南青年の家時代に使われていた石油ストーブと煙突。ソ連領事館時代は、向かって左手の部屋に作りつけのペチカ(燃料は石炭)が用いられた。

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食堂 左:領事の歓送迎パーティー風景(『函館日日新聞』1932年11月26日より)。右:現在(倉田撮影)

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食堂の小窓 左:道南青年の家時代(1968年頃)。右:台所側から写した現在の小窓(倉田撮影)。ソ連領事館時代には、現在よりも左手にあった小窓。当時の利用方法は定かでないが、道南青年の家時代には、台所側から食事の差出口として利用されていた。

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食堂の天井(倉田撮影)

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食堂と客間の間の扉と装飾された取つて(倉田撮影)扉は横開き。

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2階の部屋(中庭に面する側の部屋) 左:壁が取り除かれ、二段ベッドが設置された(1968年頃)。右:ベッドが撤去され畳敷きになった(倉田撮影)。

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門柱と門扉 左:道南青年の家時代の門柱と門扉(1968年頃)。右:現在の門柱と門扉 中央左側の門柱は、2005年夏、坂下にある墓地にお盆の墓参りに来た市民が自動車の操作ミスにより倒壊。古い時代のレンガの雰囲気を持たせて再建された(倉田撮影)。

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ソ連時代の国章と標章 左:ソ連領事館時代に設置されていたソ連の国章(函館市蔵)。右:正面扉上に鎌と槌の標章。

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附属建物入口 左:1968年頃。右:現在(倉田撮影)。屋根付きの小さな出入口が増築されたことがわかる。

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附属建物(南東方向から)(倉田撮影)

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附属建物(北東方向から) 左:1968年頃。まだ附属建物が完全に残っていた。右:増築された宿泊棟との継ぎ目部分(倉田撮影)

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左:増築された宿泊棟(北東方向から。夏)(倉田撮影)。庭の樹木は、戦時中、日本軍により植木も伐採し、終戦の燃料難から盗伐などにあったといわれている(⑩)。
右:増築された宿泊棟(ブロック造2階建)(倉田撮影)

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外階段
左:ゼールの設計図には階段に装飾的な手すりがある。
中央:道南青年の家時代は、扉の開閉可。外への出入り自由。手すりはない(1968年頃)。現在ははめごろしになっており、出入り不可。
右:階段部分は集合写真の撮影に良い場所だった(『函館毎日新聞』1932年11月8日)。

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1967年4月財団法人相馬報恩会から寄贈された国旗掲揚台(⑪ 倉田撮影)

旧ロシア領事館ゆかりの品々(市立函館博物館蔵)

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おわりに
 「旧ロシア領事館」は、築100年以上が経過した。閉鎖されて既に15年余が経ち、老朽化も進んでいる。しかし、函館とロシアの交流を現在に伝える貴重な建物であり、かつ、専門家からも文化的価値の高い建築物と評価されていることから、復原・活用されることを期待したい。
 閉鎖中の「旧ロシア領事館」を外側から見ていると、建物にばかり目がいきがちだが、「旧ロシア領事館」が、露領漁業の勃興によって始まり、函館の街の繁栄を支えた北洋漁業と共に歩み、日魯漁業(株)と共栄共存してきた歴史を忘れてはならない。


1 日本人を嫌っていたレベデフ領事が、建物の中に日本人を入れることを嫌い、13年の任期中、一度も改修を行わなかったため、すぐに使える状態にはなく、船見町の通称「堤倶楽部」(元キング邸・元米国領事館 当時の船見町60番地。咬菜園跡の隣接地)にソ連領事館の仮事務所が開館された。元の領事館の改修工事は1927年7月から始まり、9月末に工事は終了、現在地に移転した(④)。
2 函館に代わってロシア海軍の冬期保養基地となったのが長崎。しかし、1898年にロシアが遼東半島を獲得し、大連・旅順の租借権を得ると、長崎もその役割を終えた。
3 1888年10月、エンデ&ベックマン建築事務所の全権代表として来日し、司法省と東京裁判所の工事に従事。明治政府との雇用契約は1893年3月31日で終わるが、1894-95年まで明治学院大学に「建築顧問教師」として雇用され、1897年に横浜山手で設計事務所を開設した(⑨)。函館のロシア領事館の設計図を依頼された当時は、横浜の設計事務所で活躍していた。
4 ハバロフスクのヤズィコフ(Языков)工兵大佐には3人の娘(長女マリア20歳、次女ヴェーラ19歳と三女)がおり、築地のカトリック学校で学んでいた。1901年5月、3人の娘はハバロフスクへの帰途に就くため横浜港から神戸に向かう汽船に乗った。ところが、船内で長女が失踪したため、妹たちは神戸で下船し、東京のニコライのもとに駆け込んだ。当時のロシア正教とカトリックの対立関係も相まって、露仏の両公使館を巻き込む大事件となった。カトリックに改宗した長女は、カトリック修道女の手引きで、カナダ行きの船に乗せられたことが明らかになるが、その後の長女の行方は不明(1901年5月4日、5月6日のニコライの日記より。中村健之介訳・解説・註解『宣教師ニコライの全日記』第7巻、教文館、2007年)。
5 現在の建物には、領事館正面玄関と同じ向き(東側)に事務所の出入口が作られているが、ゼールの設計図では、南側(附属建物のある側)になっている。
6 この口上書には、1956年の日ソ共同宣言で、日ソ両国政府が戦争の結果として生じたすべての請求権を相互に破棄することが規定されたが、外交領事財産(=函館の領事館)については所有権の放棄を定めたものではないこと、日ソ両国間に外交関係が回復して既に5年以上が経過する中、ソ連大使館も日本国内で正常な活動を行っているため、今後も日本政府が引き続きソヴィエト連邦領事財産を管理する理由は乏しいこと、そして、函館のソ連領事館の土地・建物を良好な状況のもとに管理するために日本外務省が支出した総計641万7,077円(1954年4月の暴風雨による災害や1961年5月の台風4号の被害による修理費を指す)の弁済をソ連側に求めることなどが盛り込まれていた。そして、1963年3月31日までに日本政府の提案に応じない場合は、日本政府が管理しているソヴィエト連邦領事財産を全て競売に付し、その売得金のみを日本政府が保管することが提案された(⑩)
7 長崎ロシア領事館では、土地を巡って裁判にまで発展した(堀合辰夫「帝政ロシア 長崎領事館-敷地についての法的側面」『ドラマチック・ロシアin Japan II』、生活ジャーナル、2012年、333-347頁)。
8 青少年宿泊研修施設の設置場所として、湯川町1丁目35番3号の市有地(606.08坪)が候補地として内定していたが、1964年5月に外務省からソ連領事館の建物の購入が認められると、函館市は6月29日、1,558,388円で購入し、同建物に開設することを決めた(⑪)。
9 ロシア領事館が建設された当時、日本は外国人の土地所有を禁じていたため、日本人が領事館に永代借地していた。ところが、ノモンハン事件(日ソ両軍の満蒙国境紛争)が起こった年(1939年)夏、高台に位置するソ連領事館から船の出入りはもちろん、船渠(どつく)に時々入る海軍の駆逐艦等が見えることを面白く思わない軍部が、ソ連領事館の追い出しにかかった。具体的には、領事館の坂下に位置する境内から高い塀のようなものを建てて、「皇威宣揚」という1字何メートル四方もある大きな文字を書いたものを建て、領事館の正門は板塀でふさぐなど、様々な嫌がらせを行った。対するソ連領事館は、この事件が発生した時期は、ちょうどカムチャツカの送込時期にあり、日魯漁業(株)の船が沢山揃って函館の港に入港し、領事館からの査証(ビザ)を求めているところであったことを逆手にとり、査証拒否という反撃に出た。これに驚いたのが日魯の平塚社長で、1日出港が遅れると巨額のチャーター料の損害が出るということで、土地の所有者を探し出し、日魯が土地を買うことにし、以来土地は日魯が無条件無期限でソ連領事館に貸与することになった。(常野知一郎「外国領事館にはられた立退命令書」(『道南の歴史 私の終戦史』道南の歴史研究協議会編・発行、1982年、32-35頁)。ちなみに領事館の土地の登記簿類は、昭和9年(1934年)の函館大火で法務局が被災し、焼失していた。

出典
①函館市史 通説編』第3巻、函館市史編さん室編、函館市発行、1997年。
②清水恵・A.トリョフスビャツキ「〈史料紹介〉日露戦争及び明治40年大火とロシア領事館」『地域史研究はこだて』第25号、1997年、65-87頁。
③倉田有佳「函館のソ連領事館と日本人職員」『函館日ロ交流史研究会会報』No.30(2007年10月)11-15頁。
④倉田有佳「函館とロシア(ソ連)領事館-20世紀を中心に-」『はこだて外国人居留地研究会会報』No.3、15-21頁。
⑤倉田有佳「二十世紀の在函館ロシア(ソ連)領事館」『ドラマチック・ロシアin Japan II』生活ジャーナル、2012年、290-309頁。
⑥伊藤一哉『ロシア人の見た幕末日本』吉川弘文館、2009年。
⑦清水恵『函館・ロシア その交流の軌跡』函館日ロ交流史研究会編・発行、2005年。
⑧在札幌ロシア連邦総領事館提供資料(ロシア外務省史料(АВПРИ)。史料提供時に、函館日ロ交流史研究会で使用する件については、領事の事前了承済み)。
⑨「リヒャルト・ゼールの経歴ならびに建築作品について -R.ゼール研究 その1」、「同左その2」『日本建築学会大会学術講演梗概集(北陸)』2002年8月。347-350頁。
⑩函館市所蔵資料。
⑪『函館市立道南青年の家20周年記念誌』1986年。

「会報」No.33 2012.7.20

高田嘉七氏の死を悼んで

2012年7月24日 Posted in 会報

大矢京右

 去る2011年11月27日、近世北方開拓の雄、高田屋嘉兵衛の七代目に当たる高田嘉七氏が、不慮の事故で急逝された。箱館の発展に心血を注ぎ、ゴロウニン事件の解決に奔走した嘉兵衛の血と魂を受け継ぐ氏は、「社団法人北方歴史研究協会理事長」「登録博物館北方歴史資料館館長」「ロシア地理学会会員」などそうそうたる肩書きとともに常にロシア関連研究および民間日ロ外交の先頭をひた走り、その業績については枚挙にいとまがない。
 私は2008年4月に函館博物館へ異動となり、その縁で高田さんが北方歴史資料館で月1回開催していた「博物館連絡協議会」なる集まりに誘われ、幸いにも高田さんと交誼を結ぶことができた。その会は仰々しい名前に反してとてもフランクな情報交換会であり、市内の登録博物館の学芸員をはじめとした高田さんを慕うメンバーが、高田さんの手料理のご相伴に預かりながら様々なジャンルの話題に花を咲かせていた。そして、亡くなる12日前にも恒例の仲間たちが集まったのだが、終わり際に「来月(12月)は26日だな」と確認したのが高田さんの最後の姿になってしまった。
 我々は高田さんと約束だった12月26日に偲ぶ会を開催して高田さんに献杯し、今年1月21日に称名寺で開催された「お別れ会」では裏方として微力を尽くさせていただくことができた。高田さんを失ったことは途方もなく大きな損失だが、高田さんが我々に、そして函館に残してくれたことを心に、一人の「函館人」として地域へ貢献していくことが、高田さんの恩に報いるただ一つの方法であろう。心から高田さんのご冥福をお祈りしたい。

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2009年5月27日に開催した「高田嘉七さんの喜寿を祝う会」

「会報」No.33 2012.7.20

青森とロシアの交流史

2012年4月25日 Posted in 会報

工藤朝彦

 青森とロシアとの交流は、古くは、近世中期、多賀丸漂流のことが挙げられる。
 1744年(延享元年)11月14日、下北半島佐井村の商人、竹内徳兵衛が新造船「多賀丸(1200石積)」に水主17名と供に乗り込み、大豆・昆布・魚粕等を満載し、江戸に向けて出航した。しかしながら、難風により遭難し、半年も海上を漂流してから、翌年5月、千島の第五島のオンネコタン島に漂着した。漂流中に7名が死に、この島で竹内徳兵衛も死に、残りの10名はカムチャッカのポシエレックに連行された。その後、選抜された5名が、1754年にイルクーツクに日本語学校が開校されるとともに同市に移り住み、教師として働き、最後の者は1786年頃まで生存していたらしい。多くの者は現地の女性と結婚し、そのうちの二世の一人、トラベズニコフは1792年、根室、次いで松前に来た第1回ロシア使節団の総理として日本を訪れ、また、別の二世のアンドレイ・タターリノフは露和辞典(露和会話)を編さんしたが、これは、旧ソ連科学アカデミーに保管されているレクシコン(露和語彙集)で、ロシアに入った最初の日本の言葉であるとロシアの学界で言われている。
 佐井村出身の5人が、イルクーツクの日本語学校で、日本語を教えていた頃、1772年にシベリア調査のためにイルクーツクに来ていたドイツの学者ゲオルギは彼らと親しくなり、日本に関する情報を彼らから知ることとなったという。ゲオルギが書き著している彼らに関することは、誌面の関係から、別の機会に述べたいと思う。また、順天堂大学教授の村山七郎博士が青森県の地元紙、東奥日報社に「多賀丸の漂流民が伝える200年前、ソ連で発見された下北の方言」で詳しく掲載しているので、これもまた、1997年10月に多賀丸の軌跡を追った青森の学術調査隊の成果と併せて、今後、紹介したい。
 また、他には、日本で最初に種痘を施した中川五郎治の物語がある。中川五郎治は、陸奥国川内村(旧盛岡藩、現青森県むつ市川内町)に1768年に生まれ、江戸後期の北方系牛痘種痘法の伝来者として知られている。小針屋佐助の子で、本名は佐七。若い頃から蝦夷地に渡り、松前の商家に奉公する。
 後に択捉島の会所番人となったが、1807年(文化4年)、ロシア船の同島襲撃で捕らわれ、シベリアへ流される。五郎治40歳の時である。シベリア抑留生活は5年に及び、逃げ出したり、捕らえられたり、仲間に死に別れたりした。1812年(文化9年)に松前に送還されるが、出国した危険人物として厳しく取調べられた。シベリア抑留中にロシア語を読めるようになったことから、ロシア語の種痘書を持ち帰り牛痘種痘術を覚えた。
 1824年(文政7年)、日本で初めて、田中正右偉門の娘イクに天然痘の予防接種を施したと言われる。種痘は、種苗を得るのが難しく、シーボルトはじめ日本の数々の名医が試みるが失敗に終わっている。公式には、日本への種痘導入は、1849年(寛永2年)に楢林宗建がオランダ商船の医官モーニックの協力を得て長崎で成功したとされるが、これに先立つこと25年前に、五郎次は、松前で多くの人々に種痘を施していたのである。
 その種痘法は函館の医師である高木啓蔵、白鳥雄蔵によって、秋田、京都に紹介され、福井の笠原良策によって実践されたが、医学界では画期的なことであった。後に、ロシア語の種痘書は馬場佐十郎が翻訳し「遁花秘訣」、さらに、三河の利光仙庵が「露西亜牛痘全書」として刊行している。
 1848年(弘化5年)9月27日、中川五郎治は一生を終えた。享年81歳。(参考文献:松木明知「北海道の医史」、同編「北海道医事文化資料集成」)
 近代では、1906年(明治39年)に青森港が特別輸出港に指定され、税関出張所が置かれたこと。1907年(明治40年)7月、青森~ウラジオストク間の試航のため交通丸(1540トン)が青森港に寄航し、1909年(明治42年)7月から定期就航したこと。これにより、対露貿易の促進に繋がったが、前後して、青森市と青森商業会議所が、ウラジオストクに調査団を送っている。このように対露貿易の環境形成が整う中、青森県議会議長、衆議院議員、青森市長などを歴任した北山一郎が、1909年(明治42年)9月1日に、合資会社青浦商会を設立し、浦塩港に支店を設け、青森県のリンゴを輸出した。実業家としての北山一郎は、他に、木材とパルプ事業を目指した樺太ツンドラ株式会社や日出セメント株式会社運営にも係わっていた。

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ウラジオストクの青浦商会支店

 北山一郎は明治3年、青森県南郡浅瀬石村に生まれた。北山家は代々豪農で、地方に名高い素封家であった。早稲田専門学校政治科を卒業後、帰郷し青年団を組織し、33歳で県会議員に当選している。日露戦争中は出身地の浅瀬石村の村長におされ、戦争終結と共に、青森に転出した。北山一郎の転出の動機は、日露戦争によって日本が獲得した北方の利権を、北方人自ら開拓しないという信念からであり、青森県の物産をシベリアに輸出して貿易の拡大を図ることであった。彼は樋口喜輔、渡辺佐助、藤林源右衛門、小館保治郎、佐々木彦太郎といった財界人の後援を得て、青浦商会を株式組織に変え、業務を拡張、リンゴ、醤油、蔓細工、大理石、牛馬を輸出し、大豆、豆粕の輸入をした。
 しかし、露国は大正5年、経済復興の理由の下に、リンゴの輸入を制限したため、玉葱、馬鈴薯の輸出に転じ、浦塩鰊の輸入の斡旋をしたが、欧州大戦後、露国革命になってからは、全く取引が出来なくなり、大正15年に青浦商会は解散したのである。
 青浦商会については、青森大学学長末永洋一氏が『「青浦商会関係資料」調査記(市史研究あおもり3)』で「青浦商会の本店は青森市濱町三十八番地、支店は露領浦塩斯徳港ペキンスカヤ街五、出張所は敦賀港富貴藤原商店方、また、中国東北部(当時満州)にまで営業地域を拡大するため、ハルビンに出張所を設置していた。当時、交通丸が、青森とウラジオストク間を年間26回就航していた。」と述べている。
 年代を遡ること、1892年(明治25年)、探検家で青森市長も務めた笹森儀助は千島探検をした。笹森儀助は1845年(弘化2年)1月25日に弘前在府町に弘前藩士の子として生まれ、1915年(大正4年)9月29日に弘前で死去したが、その人生は波乱万丈で想像を絶するものであった。
 儀助は政府が軍艦を千島諸島に派遣する計画があることを、郷里の友人で新聞「日本」の社主陸羯南から知らされた。以前から北方視察を望んでいた儀助は、伯爵佐々木高行に斡旋の労をとってもらい、民間人として巡航に参加できることとなった。
 周知のことだが、千島諸島が日本領に編入されたのは、1875年(明治8年)である。
 以前の北方国境は得撫島と択捉島間が日本とロシアの国境とされ、樺太については両属雑居地であったが、ロシア側が全島の領有を主張するなど、両国間の問題となっていた。日本政府は、樺太の利権を全て放棄するかわり、千島諸島全てを領有し、両国の国境はカムチャッカ半島南端ラカッパ岬と占守島間に引かれた。これが樺太千島交換条約である。
 さて、儀助は帆船軍艦磐城(長さ47m、幅8m、656トンの木造砲艦)に乗り、7月6日に函館港を出航。乗組員は120人、便乗者は儀助ら6人。この小船は、狭いこと限りなく、水も食料も少なく、北に行くほど寒さが厳しく、体力は一気に衰弱したようだ。7月10日に根室に着くと、儀助は根室郡庁や警察署、測候所、水産会社を訪ねて日露交流史、根室開拓の沿革や実態を調査している。千島調査は後に『千島探検』にまとめられ、明治天皇にも上呈されるが、千島諸島の実効支配はロシア側が有利で、政府の無策が批判されると共に、今後の施策が13項目に亘って提案されている。
 7月31日、磐城は根室を出航し千島諸島に入り、8月1日に択捉島留別港に停泊。食料や石炭を積み込み、3日出帆し、6日には千島諸島最北端の占守島と南隣の波羅茂知島間の海峡に至り、20日間に渡り調査を行ったが、その間、磐城は嵐で難破しそうになり、食料・水が底を突くなどで、途中で調査を打ち切らざるを得ず、9月3日に根室に帰港した。また、艦長の榊原長繁は、1891年(明治24年)に起きた大津事件以後の日露関係に配慮してか、儀助の島上陸が許されたのは一週間程度であった。
 しかしながら、千島アイヌのヤーコフという酋長との出会いで、現地の様子を聞くことができ、1893年に刊行された『千島探検』で、儀助は、千島列島の警備として島庁の設置と、色丹アイヌの占守島復帰を提案している。樺太千島交換条約により、1884年に占守島から97人のアイヌが列島最南端の色丹島に移住させられたのである。
 儀助の他、1861年に、民間人として最初に千島探検をしたのは青森県田子町出身の真田太古であり、翌年には千島開発会社を設立している。(参考図書:辺境からのまなざし~笹森儀助展(青森県立郷土館)図録)
 ロシア革命後から第二次世界大戦終了前までに、青森市内には、数家族の白系ロシア人が住んでいた。このことについては、私が体験した事実として、「会報」No6(1998年1月8日)で紹介しているので、ご覧いただきたい。
 次に現代の平成に入ってからの青森の日ロ交流について、年表でその概要について述べたい。

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戦前、青森に住んでい白系ロシア人「カチヤとワレンチン兄妹」

《一つには、みちのく銀行の大道寺小三郎の偉業である。》
【1990年】
4月 みちのく銀行「ハバロフスク・ナホトカ・ウラジオストク経済視察」
ウラジオストクではダルソーと「中古車輸出」「医療関係者の交流」等、12項目について「覚書」を取り交わす
5月 ウラジオストク・ダルソー一行来青
6月 「青森県日ソ交流協会」設立 発起人55名 会長:菊池武正 副会長:大道寺小三郎
7月 「ペレストロイカのロシア9000キロの旅」実施報道関係者ほか総勢152名参加
青森港からソ連客船「ネジダノーバ号」で出発、青森空港史上はじめてアエロフロート機で着陸帰国
8月 「青森県日ソ交易株式会社」設立 資本金2億5千万円
ウラジオストク・ダルソーと青森・ウラジオストク間の定期航空路開設について継続協議
9月 ダルソー派遣の車両検査員3名が160台の中古車輸出の事前検査のため来青
ソ連車両運搬専用船「ニコライ・プリゼバルスキー」号が青森港へ入港
10月 「ソ連経済・文化ミッションツアー」実施
中古車の継続輸出、ソ連科学アカデミー水中生物学研究所とバイカル湖水の商品化に関する「覚書」締結
「医学研修」ウラジオストクから医師3名が弘前大学医学部で研修開始
12月 在札幌ソ連邦総領事館領事V.Iバラーキン夫妻来青 講演:「極東と日本の関係」
ブリノフ、ウラジオストク市長歓迎の昼食会 場所:函館
歓迎パーティ(函館市・函館日ロ親善協会主催)【1991年】
2月 ハバロフスク人民代議員議会議長一行来青
4月 ソ連科学アカデミー・シベリア支部湖沼学研究所一行来青
5月 弘前大学医学部前でソ連へ援助する医薬品の発送式
17,400千円の義援金、24,200千円相当の支援物資を調達
ハバロフスク・ウラジオストクで医療品の贈呈式、とうもろこしの種を市民に配布
6月 ノボシビルスク航空産業財団より自動車修理取得のため実習生3名来青
青森県とソ連の交流活動のための民間大使として、モスクワからの通訳クーロチキナ・リュドミラ・アナトリエブナさん来青(以後、2年間みちのく銀行で勤務する。恐らく戦後初の長期にわたって在青したロシア人。)
7月 ノボシビルスク航空産業公団に中古車200台輸出
青森県日ソ協会・鯵ヶ沢町主催、「極東シベリアの旅」 青森港から「オリガザドフスクヤ」号でウラジオストク港へ
8月 青森朝日放送の招きで沿海州テレビ・ラジオ委員会(ウラジオストク市)来青
相互協力関係の合意
鶴田町町議会一行訪ソ。
*ソ連でクーデター勃発
鯵ヶ沢町齋藤町長(協会の発起人)「第13回日ソ沿岸市長会議(ウラジオストク市)」参加
10月 ハバロフスク州ダリニュク議長あてに県民の無償提供による中古タイヤ5000本を(ソ連貨物船「BALTIYSKIY-71号」で)送る
【1992年】
2月 鯵ヶ沢町が招聘したナターリア・クズメンコ女史がウラジオストクから来青 
4月 大道寺副会長(みちのく銀行頭取)が東京でゴルバチョフ元大統領と会談 10万ドルをゴルバチョフ財団に寄贈
5月 ユジノサハリンスク市長 みちのく銀行の招待で来青
6月 みちのく銀行の招待でハバロフスク・テレビラジオ委員会議長が来青
8月 青森空港からアエロフロートのチャーター便「ロシアツアー(みちのく銀行企画)」。県知事団長とする「青森県ミッション団」が同乗し、27日にハバロフスクにおいて「青森県とハバロフスク地方との友好的なパートナーシップに関する協定」を調印
10月 RAB青森放送とハバロフスク・テレビラジオ会社「極東」と放送業務について協定書締結
【1993年】
2月 みちのく銀行の招待でチジョフ駐日大使来青
3月 青森公立大学の開学式典出席のため、ハバロフスク・ウラジオストクから教育関係者が来青
5月 青森県の招待でハバロフスク地方政府代表団が来青
第1回のロシアチャーターツアー
6月 第2回、3回ロシアチャーターツアー
7月 第4回ロシアチャーターツアー、ユジノサハリンスクで花火大会開催
戦前に青森市の新町小学校に在校していたエカテリーナさん(サハリン パナチョフ氏の妹)来青
第5回ロシアチャーターツアー
8月 第6回ロシアチャーターツアー
青函ツインシティの共同開催事業「ウラジオストク訪問クルーズ」
(函館市とウラジオストク市の姉妹都市提携1周年記念)
9月 第7~9回ロシアチャーターツアー
10月 第10回ロシアチャーターツアー
青森南高等学校でロシア語を教えることとなったタマーラ・ドレゴワさん来青
【1994年】
4月 (財)鳴海研究所清明会からハバロフスク州立第二病院へC/Tスキャナーと200万円を寄贈
5月 第1回ロシアチャーターツアー
サハリン日本産業見本市に県産品(りんごジュース、日本酒、津軽凧等44品)を出展
7月 第2回ロシアチャーターツアー
8月 ハバロフスク卓球選手団来青 卓球交流
青森県の国際交流員フォロンコフ・オレグさん赴任
9月 第3回ロシアチャーターツアー
日ロ親善サッカー交流のためハバロフスク訪問
10月 ロシア・東欧学会第3回大会シンポジウム「環日本海経済圏を目指してーロシア極東と経済・地域交流の状況と展望」が青森公立大学で開催される
【1995年】
4月 青森~ハバロフスク定期航空路の開設
5月 ハバロフスク・ウラジオストク・サハリンで市民にトウモロコシの種子を無料配布
6月 ハバロフスク市において親善花火大会を実施30万人の観客が堪能
7月 みちのく銀行のユジノサハリンスク駐在員事務所開設
ロシアでは東京銀行に次いで2番目の開設
大道寺副会長がハバロフスク市より外国人で初めての名誉市民章を受賞 
青森青年会議所主催の「グローバルちびっ子トレーニングスクール」にロシアの子供たちが参加
8月 大道寺副会長がユジノサハリンスク市より外国人で初めての名誉市民章を受賞
9月 ハバロフスク市で「青森県フェア」開催 3日間で1万人来客
10月 青森県立郷土館において「ロシア極東の自然と文化 ハバロフスク郷土博物館所蔵品」開催
12月 国立ハバロフスク医科大学関係者が弘前大学と学術交流協定の締結のため来青
【1996年】
4月 極東3市に、トウモロコシ・野菜・花の種94,000袋空輸
青森明の星短大でハバロフスク教育大学の2名の女子留学生が、2年間学ぶこととなった。
7月 みちのく銀行は合併20周年記念事業の一環でサハリンにピアノ55台を寄贈
8月 ウラジオストク極東国立工科大学に「みちのく銀行日本語センター」開設
10月 大道寺副会長に、モスクワのプレハノフ経済アカデミーより名誉博士号を授与
11月 鯵ヶ沢町と幻の魚といわれるイトウの保護と養殖で交流しているサハリン州政府は、技術者の派遣と発眼卵の提供に関する協定を結ぶ
【1997年】
4月 鶴田町の鶴の舞橋丹頂鶴自然公園に、アムール州ヒガンスキー国立自然保護区から丹頂鶴二羽が届く
大道寺副会長にハバロフスク国立極東総合医科大学とハバロフスク総合教育大学から、外国人として初めて名誉教授号を授与
5月 サハリン州ポロナイスク市でA型肝炎が流行、サハリン州政府に注射器10万本緊急輸送
11月 青森県とハバロフスク州の友好協定締結5周年記念式典に、イシャーエフ知事が出席
【1998年】
5月 ハバロフスク州政府にリンゴ5トン寄贈
大道寺副会長、ハバロフスク市創立140周年記念式典に出席
11月 佐井村は「多賀丸漂流記念碑」建立に伴い、多賀丸漂流の歴史調査に関係の深い、イルクーツク大学のクズネツオフ教授を招聘
【1999年】
2月 「みちのく銀行モスクワ」設立、邦銀では初のロシア現地法人となる
7月 青森~ハバロフスク国際定期便に「アエロフロート」に代わり「ダリアビア航空」が就航
【2000年】
8月 モスクワで運行される予定の「青森ねぶた祭り」が、ロシアの原子力潜水艦事故のため中止となる
9月 弘前大学はハバロフスク国立極東総合医科大学、モスクワ大学と大学間交流協定を締結
【2001年】
1月 みちのく銀行大道寺会長のロシア連邦名誉領事伝達式が行われる(任命日:2000年12月7日)
7月 ウラジオストクからロシア極東漁業技術大学所属の「パラダ」、ロシア極東アカデミー所属の「ナジェジュダ」の2隻の帆船が来青、青函ヨットレースに参加
【2002年】
2月 青森市で開催された「北方都市会議」にハバロフスクのソコロフ市長、ユジノサハリンスクのシドレンコ市長が出席
8月 みちのく銀行モスクワのユジノサハリンスク支店開設
9月 大道寺氏、ユジノサハリンスク市創立120周年記念式典に出席
【2003年】
3月 みちのく銀行モスクワのハバロフスク支店開設
9月 モスクワに由紀さおり・安田祥子姉妹を招いて、コンサート「ロシアにひびく日本の歌」を開催(主催:みちのく銀行)
10月 大道寺氏のロシア極東国立総合大学教育部門名誉博士号授与式がウラジオストクで開催
11月 大道寺氏、ロシア連邦プーチン大統領令により「友好勲章」を受章
【2004年】
5月 大道寺氏にロシア連邦プーチン大統領令により「サンクトペテルブルグ建国300周年記念メダル」授与
8月 東シベリア天然ガス視察ツアー
【2005年】
7月 中学生ハバロフスク視察派遣事業
【2006年】
3月 青森県日ロ交易(株)解散
7月 青森~ハバロフスク国際定期便就航再開ハバロフスク・サハリン地区の小中学生教師を招聘
【2007年】
7月 青森~ハバロフスク国際定期便就航再開
ハバロフスク・サハリン地区の小中学生教師を招聘
中学生ハバロフスク派遣事業
【2008年】
7月 青森~ハバロフスク国際定期便就航再開(1往復) ハバロフスク・サハリン地区の小中学生教師を招聘
【2010年】
7月 ハバロフスク極東シベリアツアー(ウラジオストク航空チャーター便) 7月25日~7月28日
注:  (下線部)は私と交流のあったロシア人である。ウラジオストク在住のナターリア・クズメンコさんとは、今でもメールを交換している。

《青森県のハバロフスク地方との友好提携までの経緯・現状》
 東西の緊張緩和により青森県とソ連との交流の拡大が考えられることから、平成2年12月に「ソ連との交流に関する基本方針」を策定し、今後のソ連との交流に当たっての基本的な考え方を取りまとめた。方針では、青森県と地理的に近く、交流の機運が醸成されつつある沿海地方。ハバロフスク地方、イルクーツク州を交流推進地域とし、これらの地域との交流を始めることとした。
 平成3年2月に、ハバロフスク地方人民代議員会議ダリニュク議長を招聘し、交流についての協議を行った。平成4年8月には、知事を団長とする青森県ミッション団をハバロフスク地方、イルクーツク州、沿海地方に派遣した。ハバロフスク地方行政府イシャーエフ長官との会議の結果、農林水産業・文化・スポーツ等の分野で交流することで合意に達し、平成4年8月27日、ハバロフスク市において友好協定を締結した。
 ハバロフスク地方とは、地方政府代表団の受け入れ、青少年、医師及び農業技術者の派遣・受け入れ、水産技術者の派遣、民族芸能団の受け入れ、国際交流員の招致、県職員のハバロフスク派遣・行政実務研修などの分野で交流を行っている。
 平成19年度は、友好15周年を記念して記念行事を実施している。

《青森公立大学とロシアとの交流》
 平成4年10月、佐々木誠造青森市長は、加藤勝康学長予定者(青山学院大学でロシア経済学等を教鞭)、加藤幸廣大学開設準備委員会専門委員(元外務省職員でナホトカに駐在後、日本商社に勤務)とともに、ロシア極東地域の各大学(極東国立大学、極東国立工科大学、ハバロフスク国立教育大学)を訪問した。また、ウラジオストク市長のエクレーモフ氏、ハバロフスク地方行政府第一副知事のミナキル氏等と懇談し、教員及び学生の相互交流の可能性について意見交換をした。
 帰国後の記者会見で、佐々木市長は「教員と学生の相互交流について基本的な意思を確認し合う事ができた。今後の進め方については、相互主義を原則に具体的な交流プログラムと条件を事務的に詰め、これらの環境が整った段階で協定書の調印へと運びたい。大学間の相互交流により、双方にとって有意義な人材養成が実現されることになれば、将来それを核として、学術文化にとどまらず経済など様々な分野の交流の促進に繋がる。」と述べた。
 こうして、翌年の平成5年4月に青森公立大学が開学し、ロシア語講座が開講したのである。ロシア語講座の講師は、トルスト・グーゾフ・アントリーエビッチ(1952年2月15日、ウラジオストク生まれ)、極東国立大学東洋学部日本語学科を卒業後、モスクワ科学アカデミー東洋研究所日本研究センターに勤務し、日本の歴史を学び、特に鎌倉時代に制定された武士政権のための法令「御成敗式目」のスペシャリストである。現在、青森公立大学の准教授。因みに、弟さんは広島大学の非常勤講師としてロシア語を教えており、江戸時代の「目安箱」に詳しく、また、帝政ロシアと日本との関係について研究している。
 また、青森公立大学は、極東国立工科大学と学術交流の締結をし、学生の相互派遣、留学生の派遣・受け入れを実施している。
 縁あってか、2000年5月13日に、函館日ロ交流史研究会の研究会を青森公立大学で開催し、トルストグーゾフ氏に「青森公立大学でのロシア語教育」について、留学生のイワン・カシェーエフ君には「ウラジオストクの日本クラブ紹介」について、講演していただいている。
 ロシア人留学生の中でも、現在も友人関係が続いているアンドレイ・シビニィニィコフ(32歳)について少し紹介したい。祖父は、今でも健在でウラジオストクに住み、戦前、ハルビンの日本語学校で学んだことから、日本語を話すことができる。また、ウラジオストクのアルセニエフ博物館の館長を務めたという。母は、ウラジオストクの病院で内科医として勤務しており、弟は、早稲田大学での留学後、モスクワの銀行で働いている。
 彼は、極東国立工科大学を卒業した後、本格的に日本で経営経済学を学びたいとの思いで、今度は、日本政府の文部科学省からの奨学金を得て、再び、青森公立大学大学院で学ぶこととなった。約6年前、修士を取得し、東京のロシア系貿易会社で働くこととなり、現在は、専ら、ロシア等海外からの水産物の輸入取引に携わっている。一昨年、日本の女性と結婚したが、私はロシア式結婚式に招待され、東京在住の多くのロシア人と懇談することができた。今、奥さんは、ロシア語習得に熱が入っている。

 最後になるが、芽生えだした、ちょっとしたロシアとのビジネスの話を紹介したい。
 青森公立大学の学生が設立した貿易会社がある。会社は、学生が所属するゼミの教授の名前を冠した「TLFIT」丹野大教授(多国籍企業論)とゼミ生が2006年10月、研究室内に設立し、資本金は10万円。社長・輸出入担当と組織化されている。
 取扱商品は、ペルーのコーラ・スコットランドのチョコクッキー・韓国の即席ラーメン等約20種類で、主に大学の売店で販売している。
 先に紹介したアンドレイ・シビニィニィコフとタッグを組み、青森県産のリンゴをロシアに輸出した経験のある丹野教授は、ロシア向けの県産品の輸出を提案した。八戸出身の社長(3年生)は海産物の輸出を試みたが、賞味期限があることから取り止めた。そこで、毎年秋にハバロフスクで開催される国際見本市2007年に初出品し、12品目をそれぞれ5個から30個販売した。「にんにくふりかけ」「焼肉のたれ」は好評であったので、賞味期限の長い加工品にターゲットを絞り、戦略を練っているところである。
 また、この国際見本市では、青森県・物流会社の現地法人の関係者が、「蜂蜜入りりんご酢」1本900ルーブル(約3,600円)を120本、「顆粒みそ汁」1食30ルーブル(約120円)を3,500食、販売した。他に、試飲として「しじみ汁」の人気が高く、日本酒や焼酎を輸入したいというロシア商社と弘前市の酒造会社での商談も始まり、青森のロシアビジネスが、再び動き出している。

「会報」No.32 2010.8.30

ワクワク函館への旅

2012年4月25日 Posted in 会報

小林千香子

 2010年2月18日から20日、生まれて初めて北海道の地を踏む日がやって来た。「日本・ウラジオストク協会懇談サロンin函館」出席のためである。飛行機の往復だけではあまりにあけっけないので行きは新幹線「はやて15号」で東京出発、八戸で特急「白鳥15号」に乗りかえる。
 気のせいか青函トンネル前から雪景が本州とは異なるような感じ。サイロがあったり、すっきり伸びた樹木が雪景の中でロマンチックに異国的に写る。
 私の背後で若い女性が「就職が決まらない」ことを相方に訴えている。ガランとした車中で厳しい社会状況を知る。不況はもちろん全国的規模なのだが......
 初日はロシア極東国立総合大学函館校で日本・ウラジオストク協会浅井事務局長の「ロシア極東と日本地方都市の貿易」と題しての特別講義。ソ連(ロシア)ビジネスに携わって来られた浅井さんならではの厳しい現状も伺った。40名の聴衆は熱心に耳を傾けていた。
 続いて「マースレニッツア」という冬を追い出し春を迎え祝うロシアのお祭りが同大で行なわれた。冬を象徴するワラ人形「モレーナ」をかついで冬を楽しむ「クマ」「ウシ」のお面たち。やがて彼らは「太陽」にほうきで追い出されるという寸劇が演じられる(絵A)。「冬」と書いてあるワラ人形に火が放たれ、「冬」の左に朱で糸ヘンをつけると「終」りという文字に。つまり冬は終りということになる。
 春の神「ヤリロ」が訪れ春となり、その寸劇は終わる。「コール八幡坂」の合唱団や学生達が加わり「マースレニッツア」が盛り上がる。日本流にいえば立春の訪れだ。
 雪の校庭いっぱいに香ばしい焼肉の煙が漂い始めた。料理の達人アニケーエフ副校長の指導のもと、学生達の手作り料理が次々と完成。ブリンヌイ、ボルシチ、シャシリーク(くし焼)、コンポート、ピロシキ等の御馳走が運ばれて来る。紅いボルシチの色がロシアを想い起こされなつかしい。

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絵A

 私達の周りでも日本人男性と結婚した若いロシア人女性、留学生、教師、函館に住み着いたという東京人等との会話が弾み、楽しい交流会だった。
 同校のイリイン・セルゲイ校長は流暢な日本語を話された。2009年北海道新聞の「ひと」の記事によれば、先生はウラジオストク生まれ。中学時代ナホトカ近郊で過ごした。その折、図書館で川端康成の「山の音」の翻訳を読み「こんな国もあるのか」と感銘を受けたという(非常におませな中学生だったと思う)。私ごとになるが、学生時代私もやはり「山の音」を読み衝撃をうけた。突然大人の世界に投げ込まれた気がした。今から50年も前、宝塚から急行列車に飛び乗り鎌倉の川端先生宅の自宅前に佇む変な女学生を先生はジッと鷹のような冷徹な目で見つめられた。以来川端文学は私の原点になった。
 イリイン校長はこんなことも言われた(絵B)。「以前卒論といえば学生が原稿用紙に手書きしたものを、うやうやしく持って来て両手で手渡したものだが、今はこんな小さなメモリーチップを持って渡しに来るのです。」それを先生がパソコンに入れて読ませて頂くというのもなんだか主客転倒しているような気がする。先生のため息もわかる。しかし時代は先に先に進んで行く。良きにつけ悪しきにつけ決して後戻りしない。

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絵B

 夢の又夢でも20代に戻ってこんな大学でロシア語を勉強してみたいなアと希った。明るくユーモアとペーソスに満ちた校長先生の存在は今後も同大学の更なる発展を可能にするだろう。
 おみやげに同校の「15周年記念文集」、「15年の歩み」「関連新聞記事」等の冊子を頂いた。どれも立派で同校を知る上で貴重な資料だ。
 その後、同校内に置かれている付属函館ロシアセンターを視察した。若い女性スタッフが生き生きと活動している姿が頼もしかった。
 ハリストス正教会のニコライ・ドミトリエフ神父を訪ねた(絵C)。白く美しい日本初のハリストス正教会の建物である。情熱的な語り口、巧みな日本語、何か不思議な人を包み込むようなお人柄だ。
 教会内でニコライ神父著蔦友印刷(株)「ロシア人・日本人」を求めた。帰ってから読んでみたが面白くて面白くて止められない。ハートフルな自叙伝である。「大好きな日本人にロシアを知ってほしい!」と訴えている。これこそ私の求めているものだ。多くの友人達にこの本を回覧することにした。

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絵C

 市立函館博物館視察。
 函館をみおろす丘の上の木造の古い建物が時代を感じさせながら佇んでいる。雪の道をふみしめ博物館にたどり着く。
 佐藤・大矢両学芸員が出迎えてくださる。樺太関係や露領・北洋漁業関係の資料をみせて頂く。熱心な説明が嬉しい。「にしん御殿」などという言葉を子供時代にきいたことがある。それも北洋漁業の盛んな時代の言葉だろう。
 夜函館山夜景を楽しむ(絵D)
 これが噂にきいていた百万ドルの夜景!太平洋と日本海どちらをも右と左に眺められるぜい沢。広大な夜景に息をのむ。弘前からかけつけたロシア語勉強中の青年と合流。山頂レストランで夕食。

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絵D

 2月20日 宿泊先のホテルは清潔で眺めのよいホテルだ。夜景を眺めながら屋上露天風呂としゃれ込む。朝は風花に打たれながら湯に浸る。この幸せを何と表現したらよいか...
 赤レンガ倉庫群は海の側に立ち並び昔の繁栄をかもし出している。
 ロシアホテル跡地、ロシア人墓地―雪の墓地に眠る函館にかかわった過去のロシア人がたくさん居ることを知る(絵E)。

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絵E

 この墓地は大切に保存されていた。
 旧ロシア領事館は擬ビザンチン風建築で二階建て建物。1908年に新築され、今は両国民の友好のシンボルとなっている。
 「旧ロシア領事館復元・活用の会」の工藤玖美子代表との出会いもあった。東京を脱出し、函館を本拠にし、この運動に全力をあげているという。函館を愛し、ロシアを愛する、ロマンを地でいく女性、私には彼女の気持ちがとてもよくわかる。
 午後の交流会は、函館日ロ交流史研究会が主催し、函館日ロ親善協会、旧ロシア領事館復元・活用の会、はこだて外国人居留地研究会、極東大学函館校教師の皆さん24名の参加があった(絵F)。

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絵F

 函館日ロ交流史研究会長谷部世話人代表からは同研究会の15年余りの歩みほか、前職場である市立函館博物館とアルセニエフ博物館との交流について画像を見ながらこの説明があった。
 日本・ウラジオストク協会事務局田代さんからは、協会の設立経過活動についての報告。中本会長からは、「日露の架け橋チェーホフと日本人をめぐる秘話 ‐チェーホフ生誕150年によせて」の興味深い話が画像と共に参加者を魅了した。
 又、エレーナ・イコンニコワさん(サハリン大)は、御自身のテーマである「ロシア文学におけるサハリンとクリル諸島のイメージ」について、中本会長による通訳を介して講演された。モスクワからみて極東の地もかくも知られざる深い歴史をもっていること、流刑の地であっても案外自由に人々は生きていたこと等。
 このような内容を普段知らされることはなかった丈に、よく綿密に調べられたことに驚きであった。18世紀19世紀、又は日露戦争の背景も加わり、詩や文学が極東の地を舞台に生き生きと語られているのに感動した。
 懇親会は失礼してひと足先に帰途についた。タクシーの運転手さんが、新幹線の止まる予定地が函館ではなくて次の駅に決定したことを「函館の危機」だとふんがいしていた。地形的に函館は無理だということなのだそうだ。
 旅人の私がとやかくいうことはできないけれど、これだけロシアとの深いつながりのある都市はない。この魅力ある都市は、東京ものですら東京を捨てて住まわせるほどの美しさやエネルギーを放っている。交通の不便さにより人々の足が遠のくのだとしたらロシアとの文化交流の妨げにならなかと心が痛む。次の機会には家族や友人と一緒に函館を訪れ、なつかしい人々と再会したいと希っている。
 この日のために奔走してくださった倉田有佳さん、そして函館の関係者の方々に心から御礼申し上げます。

「会報」No.32 2010.8.30 特別寄稿

サハリン島で迎えた日露戦争とビリチの戦後 -ロシア極東国立歴史文書館史料より

2012年4月25日 Posted in 会報

倉田有佳

■ロシア極東国立歴史文書館訪問
 今年3月7日から17日までウラジオストクを訪問し、ロシア極東国立歴史文書館(RGIA DV)での資料調査を行ってきた。場所は、ウラジオストク駅のすぐそばで、宿泊先に選んだホテル「プリモーリエ」から徒歩で10分弱である。
 実は、同文書館の利用は、今回が2度目で、ウラジオストクの総領事館に専門調査員として勤務していた当時(2000年12月)、日頃からお世話になっていた極東大学モルグン教授の案内で訪れたことがある。RGIA DVは、1992年にシベリアのトムスクからウラジオストクに移転してきた(詳しくは『ロシアの中のアジア/アジアの中のロシア(III)』参照)。同じ建物には、国立沿海地方文書館(GAPA)が入っており、閲覧室も同じ。閲覧室の扉を開けてすぐの机がGAPAの担当者で、右手前方の机に座っているのがRGIA DVの担当者であるとの説明を受けた。
 当時のウラジオストクは、深刻な暖房問題を抱えていた。文書館の閲覧室も室温は常に1-2度、3-4人いる閲覧者も、皆がオーバーを羽織って新聞や史料に向かっていた。覚悟はしていたが、もものの15分も経つと身体が芯から凍えてくるため、廊下に出て、持参した魔法瓶に入れてきた熱い紅茶で暖を取った。
 そのような懐かしい思い出を胸に、10年ぶりに訪れてみると、建物の造作は変わっていないが、廊下の壁紙が新しく、明るい雰囲気になっていた。無論、暖房の心配もなく、閲覧室は机も床も清潔で、非常に快適だった。一方、変り映えしないのは、担当者の女性の対応で、1990年代半ばのモスクワの図書館や文書館が思い出された。また、閲覧者が必要な箇所を黙々と書き写している姿も懐かしかった。昨今は史料の写真撮影が許可されているものの、1ファイル、1ドキュメントにつき800ルーブル(当時:3000円強)と高額であるため、ロシア人学生や研究者は、書き写しが中心とならざるを得ない。
 領事館函館事務所ブロワレツ所長からトロポフ館長に事前連絡しておいていただいたおかげで、行った初日から史料を閲覧することが許可されたが、RGIA DVの閲覧時間は、月曜から金曜日の9時から15時までと短く、しかも「アルヒヴィストの日」だの、まれにみる大雪による急な閲覧室開放時間の短縮もあり、史料の写真撮影は、閲覧最終日にあわてて行うはめになってしまった。
 とは言え、このたびの調査は、私の近年の研究対象であるKh.P.ビリチの生涯のうち、サハリン島時代の空白部分を埋める上で大いに役立った。具体的な成果は、今年末を目処に発刊予定の論文集『日露戦争とサハリン島』の中の倉田担当章に反映させたため、詳しくはそちらをご覧いただくとして、以下、本稿では、函館と関係のある点を中心に、このたびの成果を紹介したい。

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左:ロシア極東国立歴史文書館の看板 右:国立沿海地方文書館の看板

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外観

■日露戦争中ビリチが拿捕した函館からの密漁船
 日露戦争勃発直後、ビリチは自費で義勇兵隊を編成し、自ら隊長となった。そして、RGIA DVの史料を典拠としたサマーリン論文から、サハリン島の沿岸警備に就いていたビリチ隊が密漁船2隻を拿捕したことまではわかっていた。しかし、今回、自分の目で史料を確かめた結果、ビリチが拿捕した船の名前は、「ダイサンカイショーマル」ではなく、正しくは「ダイサンカイチマル」であることが確認できた(Ф 702 оп.1 д.482)。
 この事件については、外務省外交史料館所蔵史料でも調べてみた。すると、1904年4月12日、函館近郊の銭亀沢や石川県羽昨郡の漁夫計63名が、松前郡吉岡に赴くと称し、汽船「東洋丸」に乗りこんで函館を出航したが、吉岡には上陸せず、「第三加悦丸」に乗り換えてサハリン島に密航したことが明らかになった。「カエツマル」を「カイチマル」と聞こえたのは、函館弁の影響だろうか。それはともかく、「ダイサンカイチマル」は、函館の小熊幸一郎所有の「第三加悦丸」のことと考えてほぼ間違いないないだろう。
 実は、「東洋丸」に乗った銭亀沢村出身の漁夫一行が、サハリン島で拿捕された事件については、『函館市史 銭亀沢編』(函館市史編さん室編、函館市出版、1998年、79-81頁)で詳しく述べられている。しかし、「東洋丸」とだけあり、「第三加悦丸」には全く触れておらず、ビリチ隊との接点が見出せなかった。ここにようやく、函館からの密漁船を拿捕したのがビリチ隊であることが判明したのである。
 外務省記録から、「第三加悦丸」が拿捕された状況をたどってみると、1904年4月19日、悪天候の末、ウッスロ(日本時代の鵜城、現在のオルロヴォ)に漂着し、飲料水と焚火を求めて上陸すると、露国守備隊38名が銃剣を伴って陸上の山影から出て来た。逃げ切ることもできないまま拿捕され、5月21日、一同は本船に乗り移された。露国将校1名と兵16名、ロシア側船長1名が同行し、アレクサンドロフスクへ護送された(外務省記録[3. 5. 8. 19])。
 アレクサンドロフスクから先、大陸側のニコラエフスクへ渡り、ハバロフスク、ブラゴヴェシチェンスク、さらにトムスク、チュメニ、ペルミとシベリアを横断し、最終的にドイツのブレーメンへと送られ、函館を出航して8ヶ月後の12月6日、長崎港に無事到着したことなどは、『函館市史 銭亀沢編』で触れているとおりである。
 なお、ビリチ隊が拿捕した船ではなかったが、1904年8月7日に小樽から出航した「加茂丸」の乗組員13名は、サハリン西海岸でロシア兵に捕えられると、「第三加悦丸」でアレクサンドロフスクからニコラエフスクに移送され、「第三加悦丸」一行と同様のルートでシベリアを横断し、ブレーメンから日本に送られ、約1年後に神戸港に到着した。その状況は、一行が帰国後に語った「樺太遭難実話」(『北海タイムス』1905年8月26日-9月30日)に詳しい。

■戦場サハリン島でのビリチ
 RGIA DVで今回閲覧した史料は、貴重な情報を提供してくれるものばかりだが、中でも、戦時中に失った自己資産を回復するために、戦後になってからプリアムール総督に宛てたビリチの請願書(Ф. 702. оп. 1. д. 482. л. 209об-210)は、重要だった。
 請願書の中でビリチは訴える。敵の手に渡る前に漁場一帯を焼き払えという軍の命令に従ったため、ウッスロの自宅や倉庫など堅牢な計15の建物、漁場の船、漁労用具類などの資産を失った。軍の指揮官の助言に従い、飼育していた大型角獣の家畜84頭と馬9頭を参謀本部が置かれているアレクサンドロフスクに送り、残る大型の英国種の豚150頭は、屠殺後廃棄処分にした。4人の義勇兵を伴わせ新品の完全武装の木造船を軍に提供した。
 請願書という性格上、ビリチが事実を誇張している可能性は否めないが、日本軍の樺太上陸後、軍の命令に従い、軍当局に積極的に協力したビリチの姿が浮かび上がってくる。

■ロシア側に求めた戦時中の補償
 ビリチが捕虜となり、弘前のロシア人捕虜収容所に送られたことはわかっていたものの、本国帰還直後については空白だった。それが上記プリアムール総督宛ての請願書により、ビリチが帰還後、真っ先に居住登録した場所は、プリアムール総督府や漁場の入札等の問題を所管するプリアムール国有財産局が置かれているハバロフスク市であることが判明した。
 ビリチの戦後は、戦時中に失った自己資産の回復請求から始まった。上述のような莫大な資産を失った埋め合わせとして、かつて日本人が経営していたオリガ湾とプチャーチン島の海面漁区の長期借区権の付与を願い出た。プリアムール総督府官房とプリアムール国有財産局は、ビリチの訴えに善処するが、地元住民に鮮魚を供給することが優先され、これらの海面漁区は、1906年の入札リストから外されていたことが判明し、あえなくビリチの訴えは却下された。

■日本政府に求めた漁場賠償問題
 ところで、日本政府によるロシア人漁業者への補償問題については、セミョーノフ、デンビー、クラマレンコ等の長期契約の特許を有する、いわゆる優先漁場には、120万円の賠償金が日本政府から支払われたことは、清水恵論文で明らかにされているが、ビリチほか15名のロシア人漁業者の漁場については、これまであいまいにされていたため、以下、外務省編『日露交渉史』を基に事実関係を整理しておきたい。
 ビリチら15名も、セミョーノフ、デンビー、クラマレンコ同様、日本政府に賠償を求める。しかし、一年限りの許可を得た漁業者ということで、一旦は日本政府から賠償の対象外と判断される(1908年2月14日付駐日露国公使宛て文書)。しかし、日露協約が成立し、両国の友好ムードが高まる中、ロシア政府は、従来懸案となっていた戦中戦後にロシア側が蒙った損害に関する一括解決を提案していく(1908年8月)。ここにビリチら15名の漁場の賠償問題も含まれることになる。
 ロシア政府は、日本の官憲がロシア人漁業者の漁業権を否認して、ロシア人漁業者が経営していた漁場を日本の官憲が競売にかけたことは、ポーツマス条約第10条に違反する、それと言うのも、ビリチらは、長期漁業借区の条件に服従すべき誓約を済ませており(このたびのRGIA DVでビリチらの誓約書を閲覧。Ф. 1193. Оп. 1. Д. 210. Л. 51)、ロシアの官憲から5年間の借区の特許を与えられるべき予備手続きを完了していたが、日露戦争が勃発したために正式の特許を受ける時機を失っただけで、事実上は長期契約者に等しいからである、と主張した。
 日本側はロシア政府の主張を法的に正しいと考えるまでには至らなかったが、戦後の両国の友好ムードに後押しされる形で、両国政府の閣議決定を経た後、1911年8月26日、他の案件を含め一括解決をみた。
 ここに「南樺太旧露国漁業者救恤金15万円」が交付され、ビリチら15名は、戦後6年目にして日本政府から賠償金を受け取ることになったのである。

「会報」No.32 2010.8.30 研究会報告要旨

平成21年度市立函館博物館函館開港150周年記念特別企画展「アイヌの美-カムイと創造する世界-ロシア民族学博物館・オムスク造形美術館所蔵資料」

2012年4月25日 Posted in 会報

大矢京右

はじめに
 本特別企画展は、函館開港150周年を記念して市立函館博物館と財団法人アイヌ文化振興・研究推進機構の共催で、2009年7月18日(土)~9月6日(日)の51日間(実開館日数44日間)に渡り市立函館博物館本館にて開催されたものである。展示資料についてはロシア民族学博物館所蔵のアイヌ民具資料215点とオムスク造形美術館所蔵の平澤屏山筆アイヌ絵12点を各館より借用し、資料の少ないアイヌ絵については市立函館博物館および函館市中央図書館等が所蔵するアイヌ絵等を追加展示することで内容の充実を図った。なお、市立函館博物館での開催終了後は、北海道立帯広美術館・帯広百年記念館(2009年9月18日(金)~11月11日(水)開催)ならびに京都文化博物館(2009年11月23日(月)~2010年1月11日(月)開催)において巡回展示された。

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1. 資料来歴
1-1.ロシア民族学博物館

 1902年にロシア皇帝アレクサンドルⅢ世の命により創設されたロシア民族学博物館はロシア連邦サンクトペテルブルグ市に所在し、約2,600点ものアイヌ関係資料(北海道・サハリン)を所蔵する、ロシア国内で最も大規模な博物館の一つである。
 所蔵アイヌ資料の大部分は、ロシア帝国地理学協会正会員ヴィクトル=ニコラエヴィッチ=ヴァシーリエフによって収集されたものであるが、サハリンアイヌの民具については1912年7月~8月の約1ヶ月間で約1,000点が収集され、北海道アイヌの民具についてはその帰途北海道平取において5日間で約800点が収集されている。これらヴァシーリエフによって収集された民具類は、収集年や収集地が明らかである上、その数量もさることながら資料の種類も多岐に渡り、当時のアイヌの生活の細部までもうかがい知ることができる。また、北海道で収集された資料については、北の玄関口であった函館で現地ロシア商人の手を借りて整理・取りまとめされ、本国に向けて発送されていることから、いささか函館にも縁のある資料であるということができよう。ちなみに、資料の使用イメージを伝えるために借用した写真資料も、1900年代初頭にポーランドの民族学者ブロニスワフ=ピウスツキによってサハリンで撮影されたものなどで構成され、当時の生活の様子を直接視覚的に伝える貴重な資料である。

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ヴァシーリエフ

1-2.オムスク造形美術館
 1940年に設立されたオムスク造形美術館は、ロシア連邦オムスク市(西シベリア)に所在し、18世紀から20世紀にかけて制作された線画を中心に、約26,000点の資料を所蔵している。
 同館が所蔵するアイヌ絵は、幕末・明治の函館で活躍した絵馬屋平澤屏山(1822-1876)によって描かれたとされる「ウイマム図」「オムシャ図」「種痘図」「穴熊引き出し図」「熊送り図」「踏舞図」「夜間サケ漁図」「鹿猟図」「熊猟図」「眺望図」「貝突き図」「斬首図」の12枚である。平澤屏山は、杉浦嘉七に伴われて十勝でアイヌと生活を共にするなどしてつぶさにその様を観察しており、色鮮やかなウルトラマリンブルーやエメラルドグリーンといった人工顔料を用いて描かれたアイヌ絵の数々は、国内はもとより国外でも高い評価を得ていた。
 これら12枚の絵はロシア科学アカデミー会員のエヴゲニイ=ミハイロヴィッチ=ラヴレンコが1949年にレニングラードの古書店で入手し、1985年に同館に寄贈したものであるとされるが、どのような経緯で古書店に流れ着いたかは定かではない。しかしいずれにせよこれらの資料が、幸か不幸かこれまで日の目を見ることが無かったため、褪色などの劣化もない素晴らしい状態で今回公開される運びとなったわけである。

2.展示および開催状況
2-1.第1展示室-アイヌ民具-

 市立函館博物館本館2階の第1展示室には、ロシア民族学博物館から借用した資料215点が「まかなう」・「まとう」・「いのる」の3つのテーマ別に展示された。
 最初の「まかなう」のコーナーには、アイヌの生活用具を作り出すマキリ(小刀)や、それから作り出されるチェペニパポ(皿)などの木製品、そしてカロマハ(物入れ)などの布・毛皮製品などが展示された。それらかたちや文様からは、ものとしてのカムイを飾った「装飾美」が伝わってくるとともに、使いやすさを追求した道具の形状や素材の性能を遺憾なく発揮させる適材適所などの「道具としての機能美」も感じられるものであった。
 次の「まとう」のコーナーには、アイヌの衣服や装飾品の形や文様の「装飾美」が伝わるような、サハリンアイヌが用いたテタラペ(イラクサ製の草皮衣)や北海道アイヌが用いたアットゥシなどの衣服やタマサイ(首飾り)などの装飾品が展示された。これらの資料からは、刺繍や切伏による装飾や素材の色合いと質感を活かした「もの自体の美しさ」とともに、夫や子どものために針を運んだ女性の「装飾に込めたこころの美しさ」も感じ取ることができる。
 第1展示室最後の「いのる」のコーナーには、イクパスイ(捧酒篦)やラマッタクイコロ(呪術用宝刀)などの精神文化に関わるものと、トンコリ(五弦琴)が展示された。これらの資料からも、前2コーナーの資料と同じようにアイヌの木彫りの巧みさが感じられるとともに、カムイ(神)に敬意を払い、日々祈りを欠かすことの無かったアイヌの「信じるこころ」や「家族を想うこころ」、そして手慰みにトンコリを爪弾く「人生を楽しむこころ」などの「こころの美しさ」が伝わってくる展示であった。

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展示を見る観覧者たち

2-2.第2展示室-アイヌ絵-
 市立函館博物館本館3階の第2展示室では、「描かれたアイヌの世界」と題して、オムスク造形美術館所蔵の12枚のアイヌ絵とともに、市立函館博物館、函館市中央図書館、北海道開拓記念館などが所蔵する江戸時代から明治にかけて描かれたアイヌ絵など44枚を一堂に集めて展示した。
 展示室は「平澤屏山以前のアイヌ絵」「平澤屏山のアイヌ絵」「平澤屏山以降のアイヌ絵」の3つで構成され、屏山以前のアイヌ絵の草分け的な存在である小玉貞良の作品から、屏山作の函館市指定有形文化財「アイヌ風俗12カ月屏風」、そして屏山の弟子にあたる木村巴江の作品などが時系列で展示された。中でも明治期の函館で製材業を営んでいたトーマス=ライト=ブラキストンの邸宅で飾られていたという2枚の大判のアイヌ絵は、傷みが激しいことからこれまで展示されることがほとんどなかったものであるが、今回のテーマに合わせて函館図書館への寄贈当時の新聞記事とともに展示され、多くの観覧者の目を引いていた。

3.おわりに
 7月18日の開催初日には、市立函館博物館本館での開会式でテープカットが行われ、函館市中央図書館でパネル展示とともに第一線の研究者を招いたシンポジウム「箱館開港とアイヌ絵師平澤屏山」が開催されるなど、華々しいスタートをきった。
 また、展示期間中も学芸員による展示解説(8月8日)や、世界的なトンコリ奏者OKIを迎えたナイトミュージアム「OKIのトンコリコンサート-伝統音楽の夕べ-」に多くの参加者が来館するなど盛況を極め、最終的には44日間の開館日数で2,752名の観覧者が来場したのである。
 今回の特別企画展は、函館開港150周年という一つの節目を迎えるにあたって、函館に縁のあるアイヌ資料の里帰りという趣旨で開催された。そして多くの市民がこの趣旨に賛同・協力して博物館へ足を運ぶとともに関連事業に参加したことから、いわば開催する側と観覧する側とでともに作り上げた展覧会であったといえよう。これにより博物館交流を核とした日本とロシアの友好が促進されるとともに、先住民族に対する理解の向上による和人とアイヌの友好も促進されたことは、大きな前進となるに違いない。

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OKIのトンコリコンサート

「会報」No.31 2010.1.31

ドロシェーヴィチ『サハリン(監獄)』に描かれたKh.P.ビリチ

2012年4月25日 Posted in 会報

倉田有佳

はじめに
 近年、筆者が研究対象としているフリサンフ・プラトーノヴィチ・ビリチ(Хрисанф Платонович Бирич)に関する最初の発表の場は、当会会報23号「研究ノート」(2003年)であった。以来、研究成果は、様々な場で発表してきたが※、集大成と言うべきものは、昨年11月末、筆者が在籍する北海道大学大学院博士後期課程「研究論文II」として提出した「来日ロシア人漁業家ビリチの生涯-流刑の島から大いなる北の海へ」(A4判62頁、未刊行)である。現在は、この論文を基に、博士論文の執筆に取り組んでいるところである。
 さて、当地函館は、漁業家時代のビリチが足跡を色濃く残した地であり、函館でビリチと言えば、「サハリンの金持ち漁業家」、「堤商会」のライバル会社「デンビー商会」の幹部として知られている。しかし、ビリチの全生涯を振り返ってみるならば、19世紀半ば、ヴォルィニ県ザスラフスキー郡シェペトフカ村で生まれ(生年については、1857年、1859年もしくは1860年、1863年と諸説ある)、青年期以降は、准医師、サハリンの流刑囚、サハリン南部の漁場の経営者、カムチャツカの「デンビー商会」漁場の監督官であり同商会が経営する缶詰工場の経営者、ウラジオストクの商人、そして臨時プリアムール政府全権代表としてカムチャツカを統治した政治家などと、様々な側面を持っていた。
 そこで、本稿では、函館で良く知られている「サハリンの金持ち漁業家」となる直前の、流刑地「サハリン島」時代のビリチの姿を、ドロシェーヴィチ『サハリン(監獄)』を通して紹介したい。

描かれたビリチ
 流刑地サハリンの実態を世に広めたのは、何と言っても作家チェーホフの『サハリン島』である。その中で、ビリチについては、移住囚「ビリチ某」として触れられている(第12章)。しかし、人間ビリチに肉薄し、ビリチの本質を見事に描いたものは、チェーホフ来島から7年目の1897年にサハリン島を訪れた社会・政治評論家で劇作家のV.M.ドロシェーヴィチ(1865-1922)の『サハリン(監獄)』(Дорошевич В.М. "Сахалин (Каторга)". М., 1903)を置いてほかにない。
 ドロシェーヴィチは、ちょうどマウカに出張中だったビリチと、偶然にも同じ宿、しかも隣の部屋に泊ることになり、図らずもビリチと深く関わることになった。自著『サハリン(監獄)』には、「ビリチ」という小節まで設けている。
 描かれたビリチは、背が低く、おしゃれには関心がなくみすぼらしい格好をしており、チョッキには、時計ならぬ犬でもくくりつけられそうに「大きな」鎖を付けた中年男である。
 ドロシェーヴィチによって描かれた外貌からは、品性は感じ取れないが、ビリチ自身はインテリ(知識階級)を自称し、教養ある人(=ドロシェーヴィチ)と知り合えたことを喜び、自分の妻が専門学校出で、現在は漁場に住んでいることを話す。と同時に、日本からの漁船到着が遅れているため「何千もの」損益を被ったと愚痴る。ちなみに、ドロシェーヴィチによると、「何千もの」は、ビリチの口癖だった。ドロシェーヴィチは、早くもビリチが俗物であることを見抜いている。
 乞われもしないのに、まるで影のようにドロシェーヴィチの行く先々に付きまとい、宿では大酒を飲んだビリチが、嫌気がさすほどしつこく、そして途切れなく話を続け、特に監獄に対してはすざましい罵倒の言葉をのべつ幕なし吐いた。だが,ドロシェーヴィチは、これはビリチなりの暇つぶしだろう、と軽く受け止めている。
 2人で話している時、ビリチはドロシェーヴィチの膝をぴしゃりとたたく。かと思えば、フロックコートをつかんでほうりだす。はたまた自分の煙草の吸いさしをドロシェーヴィチの小皿の中に投げ捨てる。このように、ビリチは無意味で無遠慮な振舞いを繰り返すのだが、ドロシェーヴィチは、この行動は、ビリチが、「あたかも毎秒毎に相手に対して、自分とあなたとは平等で「遠慮なく」ふるまってもよいということを証明しようとしているかのようだ」と捉えている。
 描かれたビリチから察するに、ビリチが最も憎悪したのは、平然と怠惰な生活を送る自堕落な徒刑囚たちだった。食らって、飲んだくれ、何にもしないでいるろくでなしどもへの鞭打ちは当然だと豪語した。同時に、ろくでなしどもへの懲罰が何ひとつないことに憤慨し、これでは徒刑地ならぬ、ろくでなし奨励の場だ、と怒りを露わにし、ドロシェーヴィチに対して、ろくでなしとは何なのかを世間に知らしめてくれ、と頼んでいる。

「流刑囚上がりの農民」ビリチの苦悩
 1893年にペラゲア・ペトロヴナと教会結婚(正式な結婚)し、「流刑囚上がりの農民」という自由身分に昇格して少なくとも4年が経過していたが、当局の支配を受け続け、その一方で、長年の囚人生活の中で身についてしまった動作やしぐさから自分が抜けきれていないことを恥じ、いたたまれない思いをしているビリチの姿をドロシェーヴィチは描いている。
 ビリチとドロシェーヴィチの2人が町のメインストリートを歩いていると、突然、不意に角から顔をはち合わせるかのように管区長に出くわした。ビリチは瞬時に脇に飛びのけた。「あたかも電流が彼を捉え、頭からひさし付きの帽子を脱ぐのではなく、はぎ取った。」ビリチは狼狽し、ドロシェーヴィチに懇願する。こうしたしぐさを取ったことは書かないでくれ!と。そして、「ここでは多くの我慢をしなければならなかった!」と小声で、苦しげに言った。
 何よりもビリチを苦しめたのは、監獄や徒刑囚のつながれた足枷の音が日々の生活空間の中に存在していることであり、それがある限り、流刑地「サハリン島」から解放されることはなかったのである。
 ただし、こうした苦悩は、ビリチだけのものではなかった。そもそもドロシェーヴィチは、ビリチを取り上げた理由は、ビリチの監獄に対する考えが、元流刑囚が感じる典型的なものだと感じたからで、そうでなければ「彼の小さな身体には、ほんのわずかの注意を払うほどの価値もなかったであろう」、と語っている。チェーホフもまた、『サハリン島』の中で、「流刑囚上がりの農民」の苦悩について、ほぼ同様の指摘をしている。

むすび
 ビリチを「サハリン島」から解放したのは、日露戦争であった。ビリチは漁夫隊から成る義勇兵隊の隊長として闘い、捕虜となった後は、大尉相当の待遇で弘前のロシア人捕虜収容所に収容された。講和条約締結後、本国に帰還するが、サハリンに戻ることはなかった。
 日露戦争でロシアが敗北した結果、北緯50度以南のサハリンは日本領となり、サハリン南部で手広く漁場経営をしていたロシア人漁業家は、サハリンから手を引き、カムチャツカに進出した。ビリチもその一人であった。
 そして、「サハリン島」も、戦後のサハリン徒刑制度の廃止に伴い、流刑の島から解放されたのである。

※ 「Kh.P.ビリチの生涯-20世紀初頭のロシア極東と日本-」「ロシアの中のアジア/アジアの中のロシア」研究会通信No.5 、「Kh.P. ビリチの生涯‐19世紀末-20世紀初頭のロシア極東と日本」『異郷に生きるIII』所収(成文社、2005年)、「弘前ロシア人捕虜収容所とKh.P. ビリチ」『異郷に生きるIV』所収(成文社、2008年)、「サハリンの元流刑囚Kh.P.ビリチの子供たちと日本の学校」『異郷』(来日ロシア人研究会会報第31号)。

「会報」No.31 2010.1.31

「浦潮日報」のデジタル化について

2012年4月25日 Posted in 会報

 ここ数年来、懸案となっていた函館市中央図書館所蔵「浦潮日報」のデジタル化が終了しました。国立国会図書館の「全国新聞総合目録データベース」によると、国内では国立国会図書館、函館市中央図書館のほか東京大学大学院法学政治学研究科附属近代日本法政史料センター明治新聞雑誌文庫、敦賀市立図書館のみが所蔵する貴重な新聞で、函館にとっては極東ロシアとの交流を語る貴重な資料となっています。
それぞれの館が所蔵している号数は他館と補完関係にあり、原紙保護の意味も含め、当会会員の研究資料として複製化に取り組みました。撮影データは、DVD2枚に保存し、会員の利用希望があれば、配布しますので、お知らせください。新聞リストを巻末に添付します。

函館市中央図書館所蔵 「浦潮日報一覧(PDF)」

「会報」No.31 2010.1.31 研究会活動報告

函館に縁の深いズヴェーレフ家の人たち ―キューバからオリガさんを迎えるに当たって―

2012年4月24日 Posted in 会報

小山内道子

■ズヴェーレフさんとは
 昭和18(1943)年、「レリメツシュ商会」関係外諜容疑事件が摘発されて、小樽、釧路 函館の白系ロシア人7名が逮捕された。そのうちの一人が函館の洋服商クジィマー・ズヴェーレフさんで、札幌刑務所に収監されたが、1年後に獄中で死亡した悲劇の人物である。また、ズヴェーレフさんは1929年から「北海道亡命露国人協会」会長として、北海道の白系ロシア人を束ねる活動していたことでも有名だった。対米戦争が苦境に陥っていた当時、貿易や行商で樺太、千島を含め全国を動き回る白系ロシア人へのスパイ容疑事件が度々起こり、様々な悲劇をもたらした。現在私達は内務省警保局の残した『外事警察概況』や『外事月報』により事実を知ることができるが、「ズヴェーレフさんの獄死」という事件も一つの「歴史上の事実」という感覚になっていた。つまり、函館に残された家族はその後どうされたのかなど、生身の人間と歴史の接点は見えないまま霞んでしまい、現実感は失われていた。

■次女ガリーナさんとの出会い
 1999年秋サンクト・ペテルブルグで友人のナターリアさんに東京生まれのヴェーラさん宅に案内していただいた。ヴェーラさんは1956年ソ連に帰国した元白系ロシア人で、戦前から戦後1958年まで東京に滞在して大学でのロシア語教育に貢献した画家ブブノワさんの晩年のお世話をした方である。東京の白系ロシア人のお話を伺うつもりだった。ところが、ここで「こちらはガリーナ・アセ-エヴァさん、函館にいたズヴェーレフさんの娘さん。北海道の方だというので、お呼びしたのよ」とガリーナさんを紹介されたのである。「ああ、あのズヴェーレフさんの......」とすぐに「獄中で亡くなった」ズヴェーレフさんを思い出した。「ガリーナさんですか?ペテルブルグに住んでおられたのですね!」ほんとうに驚いたが、こうして「歴史上の」人物を「発見した」のである。私は夢中でガリーナさんの両親のこと、また、何よりも日本からペテルブルグに至るまでのカリーナさん自身の人生の物語を根掘り葉掘り尋ね、メモしていた。最初に両親の歩みを紹介しよう。

■ロシア革命・内戦・日本への亡命
 1917年のロシア革命とその後の内戦により多くのロシア人が国外へ亡命した。ソビエト政権を受けいれず祖国を脱出、あるいはソビエト政権打倒のため戦う白衛軍に加担したが敗退して亡命した軍人や家族など、1917年-1921年に約250万の人々が亡命したといわれる。亡命先は独仏などヨーロッパ諸国が一番多かったが、シベリア、極東地方から中国の国境地帯、東清鉄道沿いにハルビンを目指す場合も多かった。これらの亡命者は革命派の人々がソ連軍即ち赤軍から赤系と言われるのと対比して白系ロシア人と呼ばれる。
 ガリーナさんの父クジィマー・ロジオーノヴィチ・ズヴェーレフさんは1887年ウラル地方ペルミ県クングール市(当時)で生まれた。第1次世界大戦に徴兵されてドイツ戦線で戦い、負傷して捕虜になったが、その後釈放されてゲオルギー十字勲章を授与され、2等大尉に昇進して兵役免除となった。しかし、革命が起こり、さらに内戦に突入、1918年ウラル地方ではコルチャーク将軍率いる白衛軍が優勢となり、ズヴェーレフさんも今度は白衛軍に徴兵された。負傷した脚が悪いため経理部主計として働く。しかし、コルチャーク政権崩壊後は、逃れてセミョーノフ軍に加わるが、彼の軍隊もシベリアより敗退しため、ズヴェーレフさんらは逃走、1922、3年頃ハルビンに到達したのである。このように元白衛軍の兵士とその家族など様々な避難民がハルビンに流入したため、革命前9万人だった人口がその頃35万人に膨れ上がり、生活は日増しに困難になっていた。他国への移住を望んでも、祖国を棄てた無国籍者ではビザ取得は不可能だった。この状況は世界的な問題となったため、国際連盟で論議され、ナンセン博士の提案によりロシア難民に「身分証明書」(以後「ナンセン・パス」と呼ばれる)を発給する決定がなされた。これによりビザを取得して他国へ移住することが可能になった。日本政府は従来難民の入国を厳しく制限していたが、1925年から「入国提示金制度」を適用することになった。日本での生活資金として一人1500円を提示すれば入国を認めるのである。これは大金だったため、資金のない人たちはグループを組んで2、3家族ずつが一定の期間をおいて提示金を貸し回ししながら移住するという方法を考案したという。
 この「ナンセン・パス」と提示金制度を利用して1925年ハルビンから北海道旭川に移住したのが、後の日本初の300勝投手ヴィクトル・スタルヒンの一家である。娘ナターシャ・スタルヒンの書いたスタルヒンの伝記『白球に栄光と夢をのせて』を読むと、避難民となった白系ロシア人の苦難の逃避行が生き生きとした具体像として迫ってくる。           
 さて、ズヴェーレフさんはハルビンで生活の資を得るためあらゆる仕事をしたが、その過程で同郷ペルミ出身の親しい仲間が出来た。そして、人口急増で展望の持てないハルビンから、当時着物から洋服への転換が急激に進んでいた日本へ移住し、洋服の行商をすることになった。

■札幌、室蘭を経て函館へ
 1926年頃日本に渡ったズヴェーレフさんのグループにアンドレイ・ヴォルコフ、その妻ダーリアと1歳の娘ヴェーラがいたことは確かである。その他に旭川に行ったコレジャトコフ氏と青森に住んだ旧教徒のベーリコフ家も一緒だったと思われる。が、確証はない。昨年札幌ハリストス正教会に信徒の戸籍簿とも言うべき「メトリカ」が残されていることが報道され、拝見する機会に恵まれた。ヴェーラとアンドレイは日本移住後間もなく病気で亡くなったと聞いていたが、「メトリカ」には確かに1926年、1927年の永眠と記載されていた。この時同時に「札幌里塚霊園」にロシア人の墓碑が残されていることが分かり、訪ねてみた。この霊園は札幌薄野に隣接し古くからあった「豊平墓地」が全面移転されたもので、一角に「ハリストス墓域」があり、そこに1924年から1941年に亡くなったロシア人の墓碑8基が残されていたのである。「函館外人墓地」は有名だが、札幌にもロシア人墓地があることが分かった。そして、ここにヴォルコフさん父娘の墓碑もあった。ガリーナさんにも確かめたが、このグループは当時は札幌に住んでいたことが分かった。
 実はズヴェーレフさんの妻ダーリアは亡くなったヴォルコフさんの未亡人である。ダーリアもペルミ出身で、革命後既にハルビンに逃れていた父親を頼って筆舌に尽くしがたい艱難の末1922年頃ハルビンに到達した。1924年頃ヴォルコフと結婚、翌年にはヴェーラが生まれ、一家は1926年頃ズヴェーレフと共に北海道へ移住した。札幌に落ち着いた後、相次いで娘と夫を亡くし一人残されたダーリアは、その後ズヴェーレフたちと室蘭に移り、二人はやがて結婚する。1929年と推定される。子どもには次々に恵まれ、1930年から1933年まで毎年誕生している。長女タチアーナ、長男ミハイル、次男アレクセイ、次女ガリーナの4人である。1932年末か33年には函館に移住しているので、ガリーナは函館生まれである。その頃父親は「北海道亡命露国人協会」の会長として活躍していたが、生業の洋服の行商は続けていた。母親は「ボルガ」という喫茶店を開き、パンやケーキ類も売っていた。しかし、1934年の「函館大火」により店は焼失、大きな痛手を蒙ったが、何とか立ち直って、松風町に店も再建した。

■ズヴェーレフ家の子供達と教育
 4人の子供たちは4歳または3歳から第二大谷幼稚園に通い、6歳になると皆大森小学校に入学した。また、毎日店の前の歩道で近所の子供達と遊んでいたから、日本語には不自由しなかった。しかし、両親は子供達にロシア人としての教育を受けさせたいと考えて、小学校2年の1学期終了後長女から順番に東京にある寄宿制のプーシキン名称ロシア初等国民学校に入学させた。次女のガリーナが入学したのは1940年9月である。ガリーナはここで、しっかりロシア語の教育を受けたので後々まで役立ったという。この学校は当時4年制だったため、タチアーナとミハイルが卒業して横浜のミッションスクールに編入した1942年9月、下の二人も一緒に転校した。横浜に家を借り、函館から母親が4歳のナージャと3歳のオ-リャ(オリガ)を連れて出てきて、子供達の面倒を見た。しかし、太平洋戦争に突入し、戦況が悪化の一途を辿っていた情勢の中で、1943年1月ズヴェーレフ氏がスパイ容疑で逮捕された。母親はこの知らせを子供達には「パパが入院した」とだけ告げて帰函した。夏になっても父親は釈放されず、状況は改善の兆しさえ見えない。ミッションスクール閉鎖も伝えられたため、両親は上の子4人を当時日本の植民地だった大連のロシア人中学校(ギムナジア)へ転校させることに決定し、1943年12月に出発させた。そして、これがその後14年にわたる家族との別れとなった。その約1月後に父親は獄中で亡くなっている。家族が再会出来たのは、1957年ソ連のロストフ市においてであった。

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ズヴェーレフ一家、店の前で

■ガリーナさんを招いた10周年研究会
 2003年12月、函館日ロ交流史研究会は創立10周年記念シンポジウムの特別ゲストとしてペテルブルグからガリーナ・ズヴェーレヴァ(現在の姓はアセーエヴァ)さんを招待した。この席でガリーナさんは小学校2年まで過ごした函館の思い出を幼稚園・大雨・大火・アイヌの人達・行幸・祝祭日などの項目で詳しく話され、また当時の自分たちの暮らしやお付き合いのあったロシア人のこと、大森小学校の思い出、さらに函館を出て東京と横浜で通った学校と暮らしについても語られた。後半は日本を出てから大連での終戦、ソ連の市民となりウラジオストック、サハリンを経てペテルブルグの姉弟の許へ合流するまでの長い道程についても。この時私達は歴史が個人の人生に刻み込んだ軌跡をたどることができ、歴史を直接的に実感できたのである。
 60年ぶりに故郷函館を訪れたガリーナさんは奇跡のような体験だったと語った。様々な人達との出会い、教会で見せていただいた「メトリカ」、60年を経て初めての父のお墓参り、懐かしい場所の数々、そして父の「事件」の記録文書、これらすべてがガリーナさんにとってもやはり歴史と自分の人生との接点を実感させ、深い満足感を与えたのである。

■キューバから迎えるオリガさん
 ガリーナさんの末の妹オリガ(キューバではスペイン語風にオルガ)さんは1940(昭和15)年函館で生まれた。戦後になっていたがやはり大森小学校に通った。そして、姉たちと同じように3年生の頃横浜のセント・モア女学院へ転校した。しかし、英語で行われる授業についていけないこと、ロシア人であるなどでいじめられ、また東京から通っていたため病気になって函館に帰り、1年ほど休学した。4年から卒業までは大森小で学び、卒業後は遺愛女学校に入った。しかし、1953年夏、一家は東京に移住する。そこで9月からは恵泉女学院に通学した。1957年、ソ連政府の勧めにより、また、何より1943年に別れた兄弟姉妹に合流するためにソ連へ帰国する。14年ぶりに長兄の家でようやく父をのぞく家族全員が再会を果たしたのである。オリガは2年通ってソ連の10年制学校(当時)を卒業、1959年秋レニングラード大学(当時)東洋学部日本史学科に進学した。17年間馴染んだ日本語が専門の勉強に多いに役立った。大学時代に革命の国キューバの留学生イダルベルトと知り合い、彼の社会主義にかける理想と情熱に惹かれて結婚した。1965年に大学を卒業、2年働いて1967年にはキューバへ渡った。今年でキューバでの生活も40年になる。今では歴としたキューバ人というべきだろう。キューバではロシア語の教師をしていたが、ソ連崩壊後は日本語の教師に転向した。
 1994年国立国会図書館に勤めていた高木浩子さんはキューバに出張したが、その時の日本語通訳がオリガさんだった。1ヶ月の滞在で二人は大変親しくなる。当然、オリガさんの数奇な人生の物語についても詳しく聞き、高木さんは大いに感銘を受けた。翌年オリガさんは国際交流基金の日本語教師研修で東京に来た。その時高木さんと以前からオリガさんと親交のあった慶応大学のキューバ研究者工藤多香子さんがオリガさんを函館や恵泉女学院などゆかりの場所に案内した。お二人はますますオリガさんの物語に関心を寄せ、今年11月私費でオリガさんを東京へ招待することに決めた。函館の研究会もこの好機にオリガさんを函館に招くべく計画を進めている。13歳まで函館で暮らしたオリガさんは、函館で一番長く生活した白系ロシア人として1953年頃までの思い出を、ロシア人社会のことを含めて語って下さるだろう。

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1970年前後のズヴェーレフきょうだい 前列右からアレクセイ、タチアナ、イワン(ガリーナの息子)、オリガ
後列右からガリーナ、一人おいてミハイル、ナジェージダ

「会報」No.30 2007.10.1

現代ロシアの結婚式(体験談)

2012年4月24日 Posted in 会報

遠峯良太/エレーナ

 2006年8月18日、新婦の故郷であるウラル山脈の麓の町エカテリンブルグで私たちは結婚式を挙げた。
 関空からウズベキスタンのタシケント経由で約半日。新郎はロシア初渡航となる両親、おばと共に向かった。
 ロシアの結婚式の長い一日(正確に言うと一日では終わらない)は、昼すぎに新郎が新婦の家に迎えに行くことから始まる。
 しかし花嫁はすぐには出てこない。アパートの入口で新婦の友人に通せんぼされ、新婦にふさわしい男かどうか試される。新婦の家まで数々の難関――新婦のキスマークを当てる、輪切りのレモンの下に女性の名前が書かれた紙が入っていて、新婦の名前を引き当てるまで食べ続ける、結婚に関するクイズを解くetc. ―─を突破しなくてはならない。
 この儀式を「ヴィクプ」といい、ロシアの結婚式の始まりには欠かせないイベントである。結婚に際して新郎新婦の同姓の友人各1名が「証人」となるのであるが、「ヴィクプ」を取り仕切るのは新婦の証人。一方、新郎の証人は新郎が関門を突破できるよう手助けするのである。
 では、問題が解けない場合はどうなるか?手持ちの現金やウォッカ、お菓子を差し出し、新婦側と交渉して通してもらうのである。
 なお、「ヴィクプ」という言葉には「買収」という意味もあり、元来は花嫁を買う儀式であった。結婚前に金品を贈るという意味では、意義も形式も異なるが、日本の結納に似ているとも言える。
 ヴィクプが無事に終了し、新郎が新婦を「買収した」ところで、数台の車に分乗して町の名所めぐりに繰り出す。「ヨーロッパとアジアの境界線」や二人の通っていたウラル大学などで記念撮影をしたりシャンパンで乾杯したり......晩夏のウラルの青空の下、のどかなひと時を過ごすことができた。ロシア人のカップルは、無名戦士の墓に行って花束を捧げたりすることも多い。新郎が留学していた3年前と比べ、町並みが確実に近代化してきており、旧ソ連時代の面影が次第に薄れていっているのがはっきりわかる。立ち並ぶ新築の高層ビルにこの国の好景気ぶりを実感させられた。
 続いて、夕方6時から挙式が始まる。場所は町の戸籍登録所(ザックス)。役場の一室が式場になっているのである。宗教活動が制限されていたソ連時代の名残といえるだろう。現在は正教会で挙式を行うカップルも多いが、新郎新婦共に正教徒であることが条件となる。
 婚姻届1枚で済んでしまう日本とは異なり、ロシアの婚姻手続きは煩雑だ。結婚式の1ヶ月前と2日前の2回、夫婦そろって役場に出向いて申請しなくてはならないのである。若くして結婚し、すぐに離婚してしまうカップルが多いため、考え直す時間的猶予を与えるためといわれている。
 役場の結婚式では、式を執り行うのは聖職者ではなく役場の職員。教会のような荘厳さはないが、親しみやすい雰囲気であった。全体的な流れは日本のキリスト教式の挙式のような感じだが、やはり要所要所で違いはある。式の途中に婚姻届にサインすると、結婚証明書が交付される。続いて指輪の交換(ロシアでは右手薬指にはめる)。そして最後に新郎新婦が皆の前で一曲踊るのである。
 披露宴は町はずれのホテルで行われた。入口では、新婚夫婦を新郎の母がパンと塩を両手に出迎える。新婦を新しい家に迎える儀式である。このパンに新郎新婦が順番にかじりつく。より多くかじり取った方が、家の主になるという言い伝えがある。さらに、これが人生最後の辛味になるよう願いを込め、パンにたっぷり塩をつけて相手に食べさせる。感動もあって(?)思わず涙が出た。ロシアの結婚式は、とにかく身体を張る場面が多い。
 披露宴が始まると、陽気な参加者のテンションがさらに高まり、我々から時間の概念をすっかり取り去ってしまった。所定の時間内で詳細なプログラムが組まれ、スタッフが常時進行を確認し、細かい指示に従って動く最近の日本の披露宴とは対照的である。その場にいたほとんど全員が余興やスピーチを行い、時間が空くと音楽が流れ出し、ダンスに興じる。
 その合間に、突発的に「ゴーリカ!」という掛け声がかかる。「酒が苦い(ゴーリカ)からキスで甘くしろ」という意味で、この掛け声がかかるたびに新郎新婦は立ち上がってキスをするのである。
 披露宴の最中、突然新婦の靴が盗まれた。新郎たちが芸をしてそれを取り返すのだが、これもロシアの披露宴の定番で、本来は新婦自身が盗まれ、新郎が探し当てる、というイベントである。
 この一日は時間を忘れるほど楽しく、参列者一人一人が心からの言葉をかけてくれ、胸が熱くなった。お開きは結局夜中の2時。翌日も午前中から2次会という豪快なスケジュールであった。通常はその翌日も宴は続くそうだが、新郎側が外国人ということで、手加減してくれたそうである。
 総じて形式ばらず、心のこもった今回の結婚式は、言葉の壁を軽々と乗り越え、一緒に行った遠峯一家をたちまちロシアファンにしてしまった。

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「会報」No.30 2007.10.1 研究会報告要旨(その1)

クリルアイヌ研究と市立函館博物館

2012年4月24日 Posted in 会報

大矢京右

■クリルアイヌとは
 アイヌ民族は、北海道、樺太南部、千島列島といった環オホーツク地域における先住民族である。北海道や樺太に居住していたアイヌは、江戸時代の場所制度の中に組み込まれたり、明治時代の同化政策などが行われたりすることによって、彼ら独自の文化の中に日本文化の影響が色濃く現れるようになった。また、カムチャツカ半島南端から千島列島にかけて生活していたクリルアイヌは、千島列島という日露両国の勢力が拮抗する地帯に生活していたことから、日露双方の影響がその生活文化の多方面に見られることとなった。特にウルップ島・エトロフ島間の渡航が禁止されていた19世紀初頭から中葉にかけてはロシアの千島経営の影響を直接的に受け、全千島が日本領となった千島樺太交換条約締結時(1875年)には、ロシア語を話し、ロシア式の名前をつけ、ロシア正教を信奉するなど、生活文化の隅々にまでロシアの影響が見て取れる状態であった。
 しかし当時は日露間で緊張感の高まっていた時期でもあり、その国境地域に文化的にロシアとのつながりの強いクリルアイヌを住まわせておくのは危険であるとの考え方もあったことから、主に北部・中部千島に居住していたクリルアイヌは、1884年、日本政府によってシコタン島に強制移住させられる。慣れない気候風土や同化政策の一環として日本政府により強制された慣習(衣食住に至る)は彼らを弱らせ、移住当初97人を数えたクリルアイヌの人口は急激に数を減らしていった。また、日本政府による同化政策は言うまでも無く、和人との結婚による文化伝承の断絶や、和人からの差別による自らの文化への自己否定などによって、現在に至っては彼らの文化を伝承する人はいなくなってしまったとされている。

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pic.1:1899年当時シコタン島のクリルアイヌ

■クリルアイヌ研究について
 文化を伝承している人がいないとされるクリルアイヌを研究する際、フィールドワークや聞き取り調査を直接行うことができないことから、かつての探検者や研究者らがクリルアイヌを直接「観察」してその様子を記述した「民族誌」と、彼らが実際に作成・使用した「物質文化資料(民具や考古資料)」がその生命線となる。「民族誌」は多種多様な事象をその記述者の目線で表現したものであり、クリルアイヌの文化の一端を直接捉えることができるものの、記述者の思想・立場などがバイアスとなって現れることがある。また、「物質文化資料」も、民具に関しては収集者の意図がその内容に反映され、考古資料に関しては自然環境やモノの素材により得られる資料に偏りが出る可能性がある。よってこれらの資料を相互補完的に研究することがきわめて重要であると言えよう。

■クリルアイヌ関連物質文化資料について
 クリルアイヌ関係資料のうち物質文化資料に関して言えば世界中の博物館に約500点ほどが収蔵されているが、日本国内には、東京帝国大学で助手をしていた鳥居龍蔵によって収集された民具資料82点(国立民族学博物館所蔵)や、馬場脩によって収集された考古資料194点(市立函館博物館所蔵)、また、河野常吉によって収集された考古資料30点(旭川市博物館所蔵)などその大半が存在している。しかしそれらの資料のほとんどは情報が欠落してしまっており、資料の分析・研究を困難にしてしまっているのが現状である為、まず資料の整理・分類から始めていかなければならないことが多い。
 市立函館博物館には世界中で確認されているクリルアイヌ資料の約半分にあたる222点が収蔵されており、その内28点の民具資料は千島樺太交換条約締結による開拓使の千島調査の際に収集されたものや、馬場脩による収集品、そしてその他篤志家等による寄贈品などで構成され、194点の考古資料に関してはほとんどが馬場脩の千島調査の際に直接収集されたものである。資料の数が多いのはいうまでもないが、その属性も多岐に及んでいるため、クリルアイヌ研究において比類無き好素材であると言える。しかしその世界屈指のクリルアイヌ資料の収蔵量を誇る市立函館博物館も、資料に関する情報(素材・用途・製作時期・使用時期等)が付帯しているものがほとんど無く、その為に研究が進んでいないのが現状であり、早急な整理・分類が待たれているところである。

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pic.2:クリルアイヌ関連資料の展示状況

■市立函館博物館所蔵資料の研究にむけて
 前述のとおり市立函館博物館には多くのクリルアイヌ関連資料が収蔵されているが、これらを研究するにあたっては、まず函館博物場時代に収蔵された所謂「旧蔵資料」と馬場脩によって寄贈された所謂「馬場コレクション」の2種類に大きく分類することができる。
 「旧蔵資料」は、千島樺太交換条約締結後に開拓使が行った調査時に収集された民具資料や篤志家による寄贈品(民具資料・考古資料)で構成されている。開拓使による収集品は、収集時期が判明している上、樹皮編袋やテンキ(ハマニンニクの草をクリルアイヌや北米海岸インディアンに共通して見られるコイル編みと言う技法で巻き上げて作られた容器)等の手工芸品が多く見られ、クリルアイヌの生産能力を見極めようとする開拓使の意図が見て取れる。また、収集地に関しても資料に直接貼り付けられた旧函館博物場の整理タグや、函館博物場の資料を函館商業学校に移管した際の『素博物場陳列物品商業学校江引継物品及其外物品書類』から特定することができる。これに対し、篤志家による寄贈品に関しては、多種多様な人々によって様々な時代に収集された経緯があるため、資料に付帯する情報量の差も大きく、その整理・分類は困難を極める。よってこれらに関しては、今後函館博物場および函館博物館関連の文書資料等を調査していくことから始め、暫時情報の蓄積を行っていくことが重要であろう。
 馬場コレクションに関しては、コレクションそのものに関する研究は長谷部一弘によってなされているものの、個々の資料に関する分析は未だ途上にあり、ましてそれらを利用した研究に関してはほぼ手付かずの状態である。今後、馬場脩の発掘調査時の論文や著作物と資料を照らし合わせることで個々の資料に関する情報を整理することで、初めてクリルアイヌ研究の用に供することができるようになると言えよう。直接クリルアイヌに接して描かれた民族誌とその際に得られた民具資料、また直接遺跡や住居跡を調査して書かれた報告書とその際に得られた考古資料。整理・分類された馬場コレクションはこの好条件を全て備えており、クリルアイヌ研究において世界に二つと無い重要な資料群となり得るものである。

■ケーススタディ~「バラライキ」
 市立函館博物館所蔵のクリルアイヌ関連資料の中に、フラットバック形態をした3弦の弦鳴楽器「バラライキ」(収蔵番号1218)がある。シコタン島で製作され、1886年に函館で開催された北海道物産共進会に出品された資料であり、出品後に函館博物場が収蔵したものである。これについて考古学的手法である実測図の作成・観察に加え、文献資料を用いて分析を行った。
 「バラライキ」のヘッドは平たく形成され、細長いネックにはおそらく獣の腱を撚って作ったと考えられるフレットが巻いてあり、ずれないようにネック自体に刻み目が作られている。共鳴胴は角が丸くなった三角形をしており、共鳴胴表板には砂時計のような向かい合った三角形の響孔が空けられている。素材はマツ材が用いられ、共鳴胴側板は熱を加えることで湾曲させたイチイ材の薄板が用いられている。弦と駒は欠損しているが、ヘッドの表面に対して垂直に貫通した3本の糸巻きと、3箇所に溝を切った竹製の糸受けから、3本の弦を共鳴胴側板の底部に貫通させた木釘を根緒にして張っていたと考えられる。
 胴体に貼られたタグからは、この製作者がケプリアン=ストロゾフであることが読み取れる。ケプリアンは1836年9月9日生まれでクリルアイヌの元首長であり、函館博物館の原簿では製作年が「明治十九年十月」(1886年)となっていることから、製作当時50歳であったと考えられる。ケプリアンが首長を勤めていたのは1882年までであるが、1884年のシコタン島移住以降も次首長であるヤコフ=ストロゾフとともにクリルアイヌの精神的支柱であった人物の一人であったと考えていいだろう。
 ちなみに19世紀中葉のロシアで製作・使用されていたバラライカはこの「バラライキ」とほぼ同じ形態をしており、クリルアイヌがロシア人と接する過程においてその芸能文化にも影響を受けていたということは、大変興味深い事実である。
 また、この資料が作成された時期と共進会に出品された時期が同じであることを勘案すると、共進会に出品する為に作成された資料であることが考えられる。すなわち、クリルアイヌの指導者的立場の者が、自らの独自性と生産能力を示すために作成したのがこのロシア風の楽器であったということは、いかにクリルアイヌの生活の中にロシア文化が根付いていたかを傍証するものであろう。
今後は、類似したクリルアイヌ関連資料や北海道アイヌや樺太アイヌの資料(トンコリなど)とも比較研究していくことにより、クリルアイヌの文化についてより詳細な研究が可能になっていくことだろう。

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pic.3:「バラライキ」(収蔵番号1218)

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pic.4:クリルアイヌと開拓使職員

図版説明
pic.1:鳥居龍蔵(1919)「Etudes archeologiques et ethnologiques. Les Ainou des iles Kouriles」(仏文)中の「PLANCHE7A」
pic.2:函館市北方民族資料館2階展示室における展示。クリルアイヌの舟形大皿、杓子、テンキ等が配置してある。
pic.3:実測図上に置いたバラライキ。共鳴胴裏板に和紙製のタグやシール式のタグなどが貼られている。
pic.4:共進会に製品を出品する為来函した時の写真。左端からケプリアン=ストロゾフ、小島倉太郎(ロシア語通詞)、ヤコフ=ストロゾフ、赤壁次郎(根室県役人)。北海道大学附属図書館北方資料室蔵写真資料

「会報」No.30 2007.10.1 研究会報告要旨(その2)

函館のソ連領事館と日本人職員

2012年4月24日 Posted in 会報

倉田有佳

はじめに
 昨年3月、市内在住の石塚さんという方から、当会会員の岸甫一さん宛てに手紙が届いた。これは、函館市中央図書館主催「地域の歴史講座」で岸さんが「函館の日ロ交流」をテーマに講演を行うのに併せて、同図書館展示ホールで開催された写真パネル展「函館日ロ交流史展」(市国際課提供資料)の中で、石塚さんがご尊父のお名前(「石塚軍治」)を見つけたことによるものであった。
 手紙によると、石塚軍治さんは、1927(昭和2)年5月から1933(昭和8)年9月まで在日ソ連通商代表部函館支部(函館の通商代表部は昭和10年に閉鎖)に、続く1933(昭和8)年10月から1938(昭和13)年9月まではソ連領事館に通訳として勤務されていたとのことである。
 冷戦時代のソ連大使館は、警備員、掃除婦、料理人に至るまで、本国ソ連から連れてきて、日本人職員は一切雇わないと聞いていたため(現在のロシア大使館も同様の模様)、戦前の函館のソ連領事館で、通訳をはじめ、雑役婦や運転手までもが日本人であったことは驚きであった。
 ともあれ、研究会としては、今年度中に石塚さんをお招きし、ソ連領事館に通訳として勤務されていたお父様に関するお話を伺わせていただきたいと考えているところであるが、初代領事のゴシケヴィチ時代のロシア領事館については、研究が進んできているものの、ソ連領事館については、掘り下げた研究は行われていない。
 そこで、石塚さんをお招きする前に、まずはソ連時代の函館領事館と日本人職員について、内務省警警保局編『外事月報』を基にして、多少なりとも明らかにしてみようと試みたのが今年4月の研究会での報告であり、以下は、当日の報告の取りまとめである。

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石塚軍治さんのお名前が下段右よりに出ている(『函館日日新聞』1932年11月26日付け)

帝政時代の函館のロシア領事館
 函館のロシア領事館は、1858(安政5)年に日本で最初のロシア領事館として開設された。初代領事ゴシケヴィチ時代のロシア領事館は、ロシア病院による日本人医師への西洋医学の浸透、洋服や写真術の伝授など、北の地の「文明開化」に大きな役割を果たしたと高く評価されている。
 しかし、ロシアの極東開発の拠点がニコラエフスクからウラジオストクに移行したことから函館港の重要性は低下し、また、明治維新後、首都東京にロシア公使館が開設され、ロシア正教の宣教活動の拠点も東京に移されたため、函館は交流拠点としての地位も失っていった。
 これが、20世紀初頭、露領漁業の勃興を契機に、函館港は再び注目されることとなり、ロシア政府は、査証(ビザ)を発給する領事館用の独立した西洋風の建物を多額の官費を投じて建設した(日露戦争をはさんで1906(明治39)年に建物が船見町に完成するが、翌年の大火で焼失。すぐさま再建工事が始まり、1908(明治41)年に同じ場所に完成した。これが現存する旧ロシア領事館)。

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大正初期のロシア領事館(函館市中央図書館蔵)

ロシア革命後の函館の領事館
 1917(大正6)年のロシア革命、そして続く国内戦争と、ロシア国内の混乱は5年に及んだ。函館の領事館には革命後もレベデフ領事が残留し、1921(大正10)年にウラジオストクに白系のメルクーロフ政権が樹立され、日本政府との間で漁業条約が締結されるまでの間、露領に出漁する日本人に査証など各種証明書を発行し、手数料を徴収し続けたのであった。
 1921年-1922(大正11)年は、ロシア極東の混乱した情勢の中で、査証を取得せずに日本の軍艦に見守られながらカムチャツカ方面の漁場に出漁する「自衛出漁」が採られたが、1923(大正12)年、当時東京市長であった後藤新平とソ連全権代表のヨッフェとの合意により、ソ連から函館に査証官が派遣され、五島軒に事務所が置かれた。

ソ連領事館の誕生
 1925(大正14)年1月、日ソ基本条約が締結され、日本がソヴィエト政権を承認すると、2月にレベデフ領事は函館を去ってメキシコに亡命し、4月には、ソヴィエト政府から派遣されたロギノフ領事が函館に着任した。当初、査証官として派遣されてきたロギノフ領事であったが、東京の大使館にソヴィエト政権の代表が着任すると、函館も「函館事務所」として公告された(同年5月25日)。
 事務所は、通称「堤倶楽部」(元キング邸・船見町60番)に置かれたが、これは、日本人嫌いで知られたレベデフ領事が、領事館の建物内に日本人を入れたくないため13年間の任期中、一度も改修を行わなかったため建物の傷みが激しく、改修工事を終えて移転したのは、2年後の1927(昭和2)年9月末のことであった。
 「堤倶楽部」で執務が行われるようになった年の初夏、時事新報の伊藤記者が、日魯の関係業者ということにして、カムチャツカ取材に出かけている。日魯漁業の強力なバックアップを受けたおかげで、わずか数日で査証を取得することに成功した。同氏は見聞記に、「一定の地域に止まり、労働者として働く者は、別に一人ひとり領事館まで出頭する必要もなく、百人二百人と人数を限って、その数に依って函館の査証が受けられる。だがこうした査証では各地を旅行するということは全然できな」いと記している(伊藤修『最北の日本へ(カムサツカ見聞記)』大正15年)。
 また、1929(昭和4)年、ソヴィエト政権下で最初にカムチャツカを日本の新聞記者として訪問した大阪毎日新聞の長永記者の旅行記によると、「毎年カムチャツカ方面へ出かける日魯漁業会社の人々は函館のロシア領事から楽に査証を得られるが、突然、視察などで出かける者の査証は甚だめんどうな手続きをとらねばならない。特に、私は大阪毎日新聞記者としてロシア官憲の査証をとる必要があったので比較的寛大な函館のロシア領事館に呈出せず、東京にあるロシア大使館の総領事に査証を求めた」(長永義正『カムチャツカ大観』昭和5年萬里閣書房)、とあることから、函館の領事館は、漁場に出漁する人たちのための査証に限定して発給したのではないかと考えられる。この点、確認が必要である。

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ソ連領事館時代のソ連の国章(函館市で保管)

ソ連領事館と日本人職員
 ソ連領事館で雇用された日本人には、先述の石塚軍治氏のような通訳以外にも、掃除・洗濯などを行う雑役婦や料理人や自動車の運転手、そして時には、館員の幼い子供の面倒を見るための保母がいたことが確認される。当時の資料から、領事館の北側にある本館と隣接する平屋の付属建物には、従僕や雑役婦のための部屋や召使の厨房、便所(汲み取り式)、洗濯室が置かれていたことが明らかになっている。
 1936(昭和11)年11月25日、日独防共協定(1937(昭和12)年には日独伊三国軍事同盟へ)の締結は、日ソ漁業条約改定交渉(1928(昭和3)年に結ばれた条約の改定)にも影響を与えた。この交渉のひずみが原因で、1938(昭和13)年12月25日、函館のソ連領事館が、国旗と国章を撤去して、東京の大使館に引揚げるという事件が起こった。
 これは、日本の官憲から圧力を受け、雑役婦、料理人、自動車の運転手が次々に解雇を申し出、その代わりの人材が見つからない状況が続き、領事館の執務や領事をはじめとする館員の一般生活に大きな不便が生じたことから、領事館側が強硬手段に訴え、問題の解決を図ろうとしたためとも考えられている。中でも日本人の運転手を雇えないことは、ソ連の自動車運転免許証で日本国内の運転が認められていなかっただけに、深刻な問題であった。
 函館は、政治・経済の中心地から遠く離れていたこともあってか、ソ連領事館に雇用された日本人通訳が検挙されるようなことはなかったが、東京では、2・26事件の関連で、ソ連大使館に情報部通訳として勤務する井上満が検挙され、軍機保護法違反で有罪となり、2年以上を獄中で過ごすといった事件や、日本ハリストス正教会の瀬沼恪三郎がソ連のスパイ容疑で逮捕、7週間獄に入れられるなどといった事件が起こっている(1936(昭和11)年3月)(澤田和彦「日本における白系ロシア人史の断章―プーシキン没後100年祭 (1937年、東京)―」『スラブ研究』47号)。
 函館のソ連領事館に話を戻すと、1939(昭和14)年4月2日に日ソ漁業条約仮協定(暫定)が妥結され、北洋への出漁者や諸物資輸送のための査証発給が必要な時期が来ると、領事館は再開されることになった。そのため、日本側も妥協し、領事館は雑役婦、料理人、さらには領事代理の次女のための保母の雇用が可能となった。

国際関係の悪化とソ連領事館
 関係改善もつかの間、モンゴル国境でノモンハン事件が起こり(1939(昭和14)年5月)、日ソ関係は急速に悪化した。函館でも日本官憲の取り締まりが一段と厳しくなった。
 同年6月、パウリチェフ領事代理は、東京の大使館に行ったまま函館での査証発給事務を拒否するという行動に出た。函館に残った館員には査証を発給する権限が与えられていなかったため、日本外務省は、査証発給業務が遅れることは、露領漁業に支障を与えることになり、日本側に経済的に大きな打撃を与えかねないと判断し、ソ連領事館に対する取締りを緩和することにした。
 こうした外務省の譲歩に対して、内務省は、ソ連側の足元につけ込むような不当な要求を避け、これまでどおりの方針で断固臨むという強硬な態度をとり続けようとするが、外務省からの再三の要求を受け、内務省は政策的見地から取締りを緩和し事件の解決をはからざるを得なくなった。
 このように、当時は査証の発給が政争の具として利用されることがしばしばあった。
 1941(昭和16)年6月22日、独ソ戦が始まると、日本で暮らすロシア人外交官の家族にモスクワ引揚げ命令が出された。これは、家族を人質にとり、駐日外交官の逃亡を防ぐ手段としてスターリンがとった措置であったと見られているが、函館では、10月26日の第5次引揚げで家族(夫人と子供)全員が引揚げ、ザベーリン領事以下5名が残った。
 領事館館員の最大の関心事は、独ソ戦の戦況であったが、日ソ中立条約締結直後であったため、函館における領事館館員の諜報活動は、まだまだ消極的であった。

領事館における防諜活動の強化
 これが一転して、防諜活動が積極化するのは、1943(昭和18)年以降のことである。ただし、函館の場合は、査証事務が閑散となる秋から冬の一時期に限られていた。
 外事警察の報告書によると、防諜活動の内容は、各種図書の購入、市内を徘徊したり映画館等に出入りして、市民の生活状況や市民の言動に特に注意するといったことであった。しかし、市内の書店で、書籍(新経済辞典や電気化学便覧ほか)を購入しようとすると、2件の書店で店主から婉曲的に購入を拒否されるなど、図書による諜報活動は、総じて不振であったとも報告されている。同時に、各種新聞、書籍等を訳すため、熱心に日本語の勉強するようになり、これまでの露語を解さない日本人の語学教師に加え、露語を解する日本人教師が1名増強された。なお、雇用に係る交渉は、領事館通訳のアレクセーエフが行った。『外事月報』には、「殊に大東亜戦争の決戦段階に於いて北方アリューシャン及千島、樺太方面の我軍事情報を諜知」するための諜報陣の強化を目的とするものだと報告されているが(1943(昭和18)年12月分)、こうしたことは、領事館に勤務していた日本人通訳から外事警察が入手した情報ではないかと考えられる。
 館員の諜報活動は、北洋漁業における日魯会社の等の漁獲高を知ることにも及んだ。さらに、函館郊外に暮らす旧教徒のクラフツォフやサファイロフなど、白系ロシア人を諜報宣伝活用に利用するため、二人のところに行けば酒が入手できるなどと言って、領事館に勤務する日本人の料理人をそそのかして彼らの住所を聞き出したことも外事警察の報告書には記されている(『外事月報』1943年4月分)。
 太平洋戦争が激化する中、1943(昭和18)年末には、館員が5名から8世帯15名に増員された。これに伴い、日本人の炊事婦1名の増加が求められているが、戦争末期まで、ソ連領事館の方から日本人通訳や雑役婦などが解雇されることはなかったようである。

ソ連領事館の閉鎖
 北樺太石油と石炭の利権がソ連へ委譲され、同地のオハとアレクサンドロフスクの日本領事館が閉鎖されるのに伴い、1944(昭和19)年6月をもって敦賀と函館のソ連領事館を閉鎖したいとソ連側が通告してきた。
 敦賀の領事館は6月に閉鎖されたが函館の場合、漁業期間に査証の発給を止められては困るため、漁期が終わる9月末まで延長してもらうことになり、10月1日をもって閉鎖となった。
 閉鎖される二日前、ザヴェーリエフ領事夫妻と通訳のアレクセーエフは、日魯漁業が開催した送別晩餐会に出席した。温泉街湯の川の老舗割烹旅館若松館で開かれ、函館市長も同席している。
 函館のソ連領事館は、北洋漁業と切っても切れない関係にあった。日本の官憲や軍部が
強気の行動に出ても、北洋漁業で多大な利益を得ていた日魯漁業は、査証発給の遅れや発給の拒否が出ないために、あくまでもソ連領事館との良好な関係維持に努めていた。そうした姿勢は、領事館の閉鎖直前まで続けられたのであった。

おわりに
 戦後、函館市はソ連領事館を再び函館に誘致しようと試みるものの実現はしなかった。この間、管理人として地元函館の日本人夫妻が留守を預かっていた。
 1952(昭和27)年からは外務省の所管となり、1956(昭和31)年の日ソ共同宣言による国交正常化を経て、1964(昭和39)年には函館市が外務省から建物を購入し、「函館市立道南青年の家」を開設した。土地については、戦時中、敷地をめぐる騒動が何度か持ち上がり、日魯漁業が買い上げていたことから、1981(昭和56)年に函館市は日魯漁業から取得(市有地と交換)している。
 1996(平成8)年までの約30年間、青少年の宿泊研修施設として使用されたが、現在は、外観のみを一般開放している。
 その一方で、2003(平成15)年9月、在札幌ロシア連邦総領事館函館事務所が開設された。事務所は所長(2代目)と所長夫人の2名体制がとられており、日本人職員は置かれていない。

「会報」No.30 2007.10.1 研究会報告要旨(その3)

ハバナで出会ったオリガ・ズヴェーレワさん

2012年4月24日 Posted in 会報

髙木浩子

出会い
 函館のズベレフ家の消息については、函館日ロ交流史研究会の『函館とロシアの交流』に掲載された次女のガリーナさんと小山内道子さんの報告に詳しい。ここで、再びズベレフ家について触れるのは次の理由による。
 ガリーナさんは1943年に姉兄3人と大連に旅立っており、それ以降1957年にソ連で再会するまでの母、祖父、2人の妹の日本での生活についてはほとんど知られていない。しかし、それを語れる人がいる。その人はズベレフ家の末っ子でガリーナさんの妹オルガさんである(筆者はオリガではなくスペイン風のこの呼び名に馴染んでいる)。
 筆者とオルガさんの出会いは偶然だった。筆者は、ハバナの海岸から大勢のボートピープルがフロリダを目指していた1994年に、勤めていた国立国会図書館からハバナにあるアジアオセアニア研究所に派遣されたが、そこで通訳をしてくれたのがオルガさんだった。彼女が函館生まれで、父上が戦時中にスパイ容疑で収監され獄死、戦後ソ連に帰ってレニングラード大学に進学し、キューバの留学生と出会い結婚、キューバに移り住んだことを聞いた時は驚いた。キューバに来てからは、ハバナ大学でロシア語を教えていたそうであるが、ソ連邦の崩壊とともにキューバにおけるロシア語のニーズが減ったため、日本語教師および日本語通訳に転じた。翌1995年春、彼女は"国際交流基金の海外日本語教師のための短期プログラム"で38年ぶりに来日した。
 東京でもニコライ堂や住んでいた落合の家の跡等思い出の地を訪ね歩いたが、5月にはいっしょに函館に飛び、松風町の家の跡、通った大森小学校、父上のお墓のあるロシア人墓地を訪ね、ハリストス正教会では受洗者名簿も見ることができた。それは、彼女自身はもちろん同行した私にとっても忘れられない感激的な旅であった。そこで、帰国するオルガさんに家族の物語をまとめるよう勧め、ここで紹介する彼女の手記を送ってくれたが、私信として手元で眠っていた。
 昨年、インターネットで偶然、函館日ロ交流史研究会のホームページを見つけ、『函館とロシアの交流』を送っていただき、ズベレフ家に関するガリーナさんと小山内さんの報告を発見した時の驚きと喜びは忘れられない。長年、探し求めているものに出会ったと思った。その後、小山内さんから、追加情報もいただいて、10月、オルガさんにこれらの資料を届け、もっと詳しく彼女の物語を聞くため11年ぶりにハバナに飛んだ。いくら離れているとはいえ、オルガさんがガリーナさんの日本訪問を知らないのは奇妙に思われるかもしれない。しかし、残念ながら、ロシアもキューバも郵便事情が甚だ悪く、驚くに値しないことなのである1。ハバナへの直行便はなく、メキシコかカナダで1泊しなくてはならないから2日がかりである。
 ハバナではオルガさんの家の直ぐ側のホテルに1週間滞在し、毎日、持参した報告を読み語り合った。そこで、彼女は、沢山の写真を見せてくれた。それらは、彼女が函館から東京、ソ連を持ち歩いた貴重な写真だった。特に私が心を打たれたのは、室蘭であいついで亡くなったヴェーラ(お母さんと前夫ヴォルコフ氏の娘)とヴォルコフ氏の葬儀の写真で、後に再婚することになるオルガさんのお父さんをはじめとする亡命ロシア人の仲間が棺の脇に立つお母さんを取り囲むように写っていた。オルガさんに追加情報を含め、私信を公開したいことを伝えたところ快諾を得たので、ここに紹介する。オルガさんの日本語力はすばらしく、ごく一部補足したが、ほぼ原文のままである。

両親のこと
 ガリーナさんたちが大連に渡るまでの戦前戦中の家族の事情は、オルガさんは幼かったので、直接の記憶はないようであったが、お母さん、おじいさんから断片的に聞いていたようである。以下、「 」内はオルガさん直筆の手記。

「私の両親はロシアで起こった十月革命の亡命者でした。父の事は殆ど何も知りません。白軍の将校だったそうです。彼が日本に来る前どこに住んでいたか、また彼に私達の他に家族があったか、何も知りません。母に聞いた事がありますが、彼女の話では、亡命者の間では余り過去について聞かない事になっていたらしいです。それは、きっと亡命者は各自みんな色々な過去を背負っていたからではないでしょうか。
 エリク・マリア・レマルクのある小説の中で、たしか「凱旋門」という小説だったと思いますが、その主人公は亡命者で男性と女性の間の関係はベッドの関係の方が簡単に出来て、過去についてとても話しにくかったと書いています。きっと亡命者は逃れて来た所の事や残して来なければならなかった自分の家族について、自分の過去について話すのが辛かったのかも知れません。
 母はウラル山脈の近くのペルミ地方から来ました。母の父(私の祖父)はセレドニャーク(その頃のロシアの田舎の百姓はクラーク=富農、セレドニャーク=中農、べドニャーク=貧農の3つの階級に分かれていました。)で2回も銃殺されそうになったので中国に逃げて、ハルピンに落ち着いてから自分の家族を呼び寄せました。母は自分の母と弟ステパンと一緒にシベリアを通って中国に行く事にしましたが、旅行の途中で母の母がチフスにかかり亡くなりました。そのころ母は20歳くらいで弟は10歳くらいでした。母はシベリアに残って看護婦になりたかったが、小さな弟と一緒では無理だったので中国に行くことにしたそうです。だから、母は勉強するチャンスを無くし、無学で一生を送ることになったわけです2。
 中国ではいろいろな家でメードや子供の世話をする仕事をして働きました。そこで彼女は一番目の夫に会って結婚して、1925年頃、日本に行き、室蘭に住み、娘ヴェーラを産みました。しかし、ヴェーラと夫はあいついで亡くなりました。
 未亡人になった母は私の父に会って、好きになって、結婚して、6人の子供を生みました。1934年の函館大火の後、中国にいた祖父も、母の弟が病死した後、父の招待で日本に来て私達といっしょに住んでいました。1941年太平洋戦争が始まって、1943年、父がスパイ容疑で逮捕され、刑務所に入れられたので、母は姉や兄がいじめられるのを心配して、上の兄姉4人を中国の大連に送る事にしました。そこにはそのころロシアの学校(ギムナジア)があったからです。父が1944年1月7日に刑務所で亡くなり、1945年8月に戦争が終わりましたが、大連に行った姉兄との連絡がとれなくなり、私達は長い間、離れ離れに住むことになりました。」

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ズベレフ一家

函館の暮らし――思い出すこと
 オルガさんは1940年に函館で生まれた。1944年にお父さんが亡くなった後、戦中戦後の混乱期をお母さんは自分の父親と2人の子供とともに1954年まで函館で暮らした。そのころのことをオルガさんは次のように語っている。

「私は昭和15年に函館の松風町で生まれました。私の姉兄は、そのころ東京にあったロシア語学校で勉強していたので、末っ子の私が7月15日に生まれたことを喜びました。それは私の誕生日に家に帰って来る事が出来るからでした。しかし、それも戦争のせいで2回か3回しか来ることが出来ませんでした。
 一番上の姉は13歳、次の兄は12歳、その次の兄は11歳、その次の姉は10歳で中国に行ってしまいました。私と直ぐ上の姉はいつも姉と兄たちが帰って来るのを待っていました。父が亡くなった事も知っていましたが、何かの間違いで父はまだ生きているのではないかと想像したこともよくありました。
 私は父を全然覚えていません。ただ、お葬式の日、1月だったので、とても寒くて、誰かの肩の上に乗せられて、元町の下の方から坂を見上げている場面を今でも思い出す事がありますが、実際にその思い出はお葬式の時かどうか、余りはっきりしていません。もしかしたら、命日だったのかもしれません。
 戦争の事については余りよく覚えていませんが、函館の空襲を覚えています。それはもう戦争の終わる直前に近かったからだと思います。空襲がひどくなっ